路19:11-27
福音不仅是罪得赦免，不仅是免于灭亡，还关于未来和基督一同继承天国，和基督一同做王，进入神的国，有属于自己的产业。天国会降临到地上。提后4:18.
耶稣第一次来的时候，大家都以为他如果是基督的话，就要去耶路撒冷做王，如同当年的大卫一样（路19:38--他们欢迎耶稣做王）。因为耶稣知道他们有这样的想法，耶稣也知道这不是他的计划，耶稣要死后复活，门徒不明白（路18:31-34），谁都不想死里复活。还有一个背景是人都是贪财的，如同一个官不相信天上的财宝，所以撇不下。但是撒该撇下了（救恩已经到了，但是还没有完全实现，是当时的犹太人不太明白的，耶稣必须死里复活，才能做王），因为他相信主耶稣。；路18:22-23；19:8-9. 有钱人进天国很难。如果不经过死亡，今生的一切都会进入永恒，那多好！10节。人子来做王，但是首先寻找拯救失丧的人，而不是好的将领，耶稣要为他们死里复活，给他们事情做，机爱你过来会再来做王。
于是耶稣讲了这个故事。
耶稣先要去得国回来，然后才是论功行赏。在古代有类似的案例，一个王去总部得到王权，但是地方的人民未必欢迎他来做王，不愿意顺服，反而与之为敌，这是可能的，所以可能需要等，或会有战争。
从启示录我们看到耶稣要第二次来到地上的时候，要打败列国，建立他的王国。他的仆人要根据所做的工作得到不同的赏赐，在他的王国中有不同的地位。
本国的人是什么人？犹太人。他本来是犹太人的弥赛亚，但是第一次来被弃绝了，他把国给结果子的人，包括外邦人，他第二次来才复兴以色列国。
他的仆人有三类：一类是忠心的，百分百产出，一类是半忠心的，百分之五十产出，一类是假的或罪恶的仆人，并不真正认识耶稣，他眼中的神是什么形象？没有为神国做任何贡献，或没有结任何果子。号称基督徒的人很多，或称呼主啊，主啊的人很多，但是真正认识的人会遵从天父或主耶稣的旨意，会有好行为，会有好果子，虽然不完美，但是方向是不一样的。
26节 凡有的还要加给他，没有的，连他所有的都要多去，给那有的。路8:18. 这是什么意思？
人如何能成为耶稣的仆人？你以自己是耶稣的仆人而自豪吗？你觉得耶稣是主吗？
不让耶稣做王的就是耶稣的仇敌。真的吗？
一世纪的凯撒大帝之下犹太地区有不同的分封王，领地的大小不同，权利也不同。
路18:28 为神的国撇下的今生会得百倍，来世得永生。
得十座城意味着什么？
得五座城意味着什么？
对门徒来说有什么样的动力？如果这是永恒的，对你来说有什么样的动力？
将来基督徒要和基督做王，这意味着什么？
福音不仅包含个人的得救，也包含个人的未来，也包含世界的未来，耶稣要来恢复这个世界，到完美的地步，那时候的工作或服侍和现在有哪些不同？
思想一下伊甸园没有罪之前的情况。