辅导与考验
考验在圣经通常翻译为“试验”，意思是一样的。神是一位试验人的神，他会放下各样的环境，来暴露我们的内心，暴露我们扭曲的所信、所求、所行，暴露我们心中的偶像，让我们悔改和接受真理，让我们信心和生命都成长，越来越有耶稣基督的样式。如果我们在考验中，持续犯罪不悔改，可能会带来神的管教。以让我们最终悔改。考验从伊甸园就开始了。
诗篇11:5说耶和华试验义人。
罗·8:28-29节提到万事都是神所掌管，为要让我们得益处，29节说我们要效法耶稣基督的样式。
诗篇17:3；26:2提到神试验人的心。
耶17:10提到神试验人心。
雅1:2-4；彼前1:6-7提到神试验的对象是我们的信心，让我们的信心得到成长。
耶17:7-8提到信靠神的，即便有逆境（考验）来到，依然结果不止。
路8:11-15告诉我们经历各种考验之后依然忍耐地结实的才是真信心。
罗5:3-5提到患难的考验生出忍耐，忍耐生出老练，老练生盼望。
神试验我们的四种方式：
1、神的命令。出16:4-5提到神给以色列人颁布命令，看他们是否遵守。创22:1-2神让亚伯拉罕牺牲自己的儿子，看他是否遵守。
2、逆境艰难。雅1:2-4；彼前1:6-7都提到试炼，就是患难。出16:1-3记载旷野中缺乏食物，引起以色列人抱怨。民11:4-9提到总是一样的食物也是考验。约6:6提到耶稣用逆境来考验腓力。
3、魔鬼试探。创3:1-6记载了魔鬼对夏娃的试探。路4:1-13记载魔鬼对耶稣的试探。13节说用了各样的试探。来4:15也提到耶稣和我们都受试探。雅1:14提到试探中，我们的欲望会牵引我们。申13:3提到假先知的话语也是对以色列人的考验。
4、顺利顺境。申8:11-19提醒我们顺境中我们会忘记神，拜各样的偶像，也会觉得是靠自己得到了祝福。提前6:17也提醒物质丰富的时候不要依靠钱财，而是依靠神。箴言30:7-9；27:21.
为了方便我们统称为“考验”，也有人称为“环境”或“处境”。
当考验来的时候，我们会有各种各样的回应，也就是我们的所思和所行，这些暴露了我们内心的所求和所信，也暴露了我们心中的偶像。最终神要改变的是我们的所信--就是我们的信心是神最终考验的目的，我们的所信改了，我们的生命才会从里到外真正地成长。神按照我们的行为报应我们，也会查验我们的内心（罗2:6；林前4:5）。
注意：考验并不决定或导致我们的行为。根本原因是我们的内心。约伯和太太都承受巨大的考验，都是去了财产、儿女等，约伯没有以口犯罪，约伯的太太却咒诅神，也让丈夫离弃神。
我们来看圣经中的几个例子，看神是怎样考验人的：
分析夏娃的例子（考验是什么：1）命令；2）试探--产生犯罪的机会。魔鬼的挑拨离间，扭曲神的话，想要夏娃背叛神。夏娃的回应：没有咨询丈夫的意见，违背神吃了神所吩咐不可以吃的善恶树上的果子。夏娃的所求是什么：身体的欲望、眼目的欲望、自我的欲望是第一位的，想吃，想占有，想成为神。夏娃的所信是什么：魔鬼和魔鬼的话，神小气，不爱他，说话未必算数。夏娃的所信如何决定了她的所求：相信魔鬼的话，相信真的能成为神，真的不会死，禁果真的很好。魔鬼比神更爱她。当一个人不相信神的爱的时候，就会想办法爱自己了。）
分析耶稣的例子--太3:16-4:4（考验是什么：1）逆境：禁食40天，很饿--其实快结束了。2）魔鬼的试探。耶稣的回应：等候神的时间，拒绝违背神来满足自己的身体的需要。耶稣的所求：顺服神。耶稣的所信：神和神的话。他依靠神的话。他看属灵的生命比肉体更重要。他身体的欲望臣服在神的话语之下。耶稣的所信如何决定他的所求：饥饿中神依然爱他，他依然是神的儿子，不需要证明。神会供应的，因为神给他的使命没有完成。神是信实的。他必会在他的时间来供应。所以他耐心等候神。）
分析以色列在旷野的例子--申8:2-5 神在旷野试验他们，如同父亲训练儿子。神给他们违背神的机会。因为悖逆，他们本来是很快进入应许之地，现在却要在旷野40年（有人常问：为什么不是一信主就去天国？这就是其中一个原因。）要记住：以色列人是因为不信而倒在旷野的（来3：16-19）。我们今天也是如此。
神主要透过两种方式来试验他们：
1）逆境。神让他们经历艰难，看他们是否信靠神。饥饿口渴，经历危险。让他们知道自己想要的是什么。试炼中很容易有试探。在艰难中人很容易遇见试探，甚至犯罪。漂泊不定中因暂时缺乏而抱怨神，内心问题：不想经历艰难，神不爱我们。因为有危险而抱怨神比如15节提到的毒蛇蝎子高大的迦南人等。内心问题：不想冒险，神没有能力。他们觉得埃及的生活更好。他们已经忘记了埃及的奴役的艰难。背都要折断。只想到埃及的好。内心问题：自欺，不对自己说真相，当我们在关系中遇到艰难的时候很容易想起其他人对自己的好以及目前这位对自己的不好。试探神。不相信神的话语，不相信神在他们中间，不相信神的爱，不相信神的应许。出17:1-7（在旷野中你没有谁喝就和摩西争闹说“给我们谁喝吧！”又抱怨摩西说“你为什么把我们从埃及领上来，使我们和我们的儿女，以及我们的牲畜都渴死呢？”又试探神说“耶和华在我们中间不是？--耶和华岂是真的在我们中间呢？”）；民21：4-6（以色列民因为路很难走就抱怨神和摩西“你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野呢？这里没有粮食，又没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” ”）。内心问题：骄傲不信，用自己的方式来衡量神。神让他们吃从来没有吃过的吗哪，看他们是否愿意吃，是否相信神的供应是好的，而且一吃就是四十年，看他们是否知足。神让他们天天都有玛哪，出门就有，不用劳动，他们还不满足，一定想要埃及的食物。他们吃40年吃烦了，要吃肉。民11:4-6（下面会详细看）。神暴露他们的内心：他们的骄傲，不知足，贪心，把神的美善想当然。大卫犯奸淫的故事。
2）命令。神赐下他们命令和每天的生活原则，让他们知道自己是否顺服。要他们知道听神的话语比食物本身重要。他们实际比需要食物更需要神（食物会让我们违背神）。结果暴露出他们对神的不顺服。以自我为中心。把自己当上帝，自己想干什么就干什么。我们自己的欲望比神更重要。结果经历神的管教（惩罚）之后才悔改。神的惩罚/管教包括：失去健康、关系破坏、被仇敌攻击等。
分析以色列人在旷野的例子--出16:1-30（考验是什么？1）逆境--没有吃的；2）命令--每天收每天的，不得多收，第六天收两天的恶，第七天安息日不要去收，不要做利己的事，因为第六天的供应是充足的。以色列民的回应：抱怨、妄疑、悖逆--有多收的，第七天也出去收。以色列民的所求：要如同在埃及一样吃肉--身体的欲望优先；想收多少就受多少，想什么时候收就什么时候收--掌控的欲望优先。以色列民的所信：觉得神和摩西不是善的，神没有能力供应他们吃的；神的命令不是善的，不是最有智慧的；自己比神更爱自己、更有智慧、更有能力供应自己。）
分析以色列人在旷野的例子--出17:1-7（考验是什么：没有水喝。以色列民的回应：抱怨、争闹。以色列人的所求：要摩西马上给他们水！否则摩西的用意就是恶的，要害死他们，他们要打死摩西--其实是神的吩咐让他们来到这个地方，不是摩西--其实神让他们经历艰难是考验他们是否遵守神的命令，是否相信神--申8:1-2。我们什么时候在试探神？--如果神是，就按照我的方式供应我！让神按照自己的方式来证明神。以色列民的所信：水是他们应该得的。摩西欠他们水。神应该满足他们的所求所想，否则神就不是。神是靠不住的--他们曾经在埃及经历十灾、经历红海神迹、火柱云柱的带领、前面神迹般的供应。。但是依然怀疑神的同在、神的能力、慈爱和信实。说白了，就是不信。以色列人的所信如何决定他们的所求：他们不相信神的慈爱和信实。神让他们没有水是害他们。神不与他们同在了，神不会供应的。神没有能力带领他们到迦南美地。他们只有靠自己，所以必须和摩西过不去。）。
分析以色列人在旷野的例子--民11:4-15（考验是什么：吃吗哪吃厌烦了--神超自然供应40年的吗哪。以色列民的回应：哭号。以色列民的所求：吃肉--他们的要求过分吗？以色列民的所信：埃及更好。神不爱他们。神对待他们还不及埃及的法老。他们忘记了埃及的劳苦--出1:8-11；2:23；3:7。以色列民的所信如何决定他们的所求：神爱他们的话就应该满足他们肉体的喜好。甚至超过他们的所求所想。否则还不如埃及法老。摩西面临的考验：会众的哭号和不满。摩西的回应：求死。他当时的情绪如何？摩西的所求：轻省的事工，容易的会众。摩西的所信：神不爱他，在苦待他。只有他担当如此重任，神没有与他一同担当。需要依靠自己满足会众的要求。摩西忘记了一路上都是神在满足，神在担当，他只需要依靠神。神给他这个事工也是他不配的。他几乎被神杀掉。出4:10-17；24-26。摩西的所信如何决定他的所求？摩西认为神不爱他，不担当他，给他很苦的服侍，所以他求死。）