误区三：找对象最重要的是看对方的品格/生命/素质，因为这是婚姻幸福与否的决定性因素。
几乎所有的单身朋友都会关心这样的一个问题：我到底应该找什么样的人？我到底应该和谁结婚？到底谁能给我幸福？
于是乎各种说法纷纷出台，上面的这种说法恐怕是目前基督徒圈子最流行的关于择偶的说法。虽然不见得很多人都去真正地实践它，但是却广为传颂，更被许多名人所推崇。听起来似乎也很有道理，人的内心确实比外表重要。但是这却会把我们带入很深的误区。如果你一定要这样去预备你的婚姻，恐怕你恋爱和婚姻的结果难以预料。为什么？请听我慢慢道来。
一、我们首先要思考一个问题：到底什么是幸福的婚姻？这个问题恐怕不会有标准的答案。这就好比你问一个人：你怎样才会觉得幸福？你问不同的人可能会有不同的答案。因为首先幸福是一种感受，让人感觉舒服、愉快、满足、有成就感、有安全感、有稳定感，甚至有自豪感等等。这种感受本来就是不可靠的和易变的，只是一种主观的感觉。当你和别人关系好的时候，你可能会觉得很满足和平安，当你和别人冷战的时候，你可能觉得好像下了地狱，这时候你觉得自己幸福的可能性不会很大。其次，感受是和你的价值标准是有很大的关系的。有人认为一天三餐有饭吃就非常感恩和知足，有人需要天天吃龙虾才满意。有人住一居室就高兴不已，有人要小洋楼、小别墅才觉得达到了基本标准。有人觉得找一个愿意嫁给自己的人就很知足，有人觉得要找一个处女才值得。最后，你的价值标准可能是会变化的。你刚开始找工作的时候，收入期待值不高，干时间久了就想挣得更多；可能一开始没有进入一个期待已久的公司，你觉得只要能进入就满足了，等你进入一段时间，你的抱怨可能会增多，你觉得另一个公司可能会更好。当你追求一个女孩的时候，你觉得只要能和他一起呆一会就心满意足，当你和她结婚10年之后，你可能觉得不和她呆在一起更满足。：）
所以，如果你追求的是你认为的幸福婚姻，结果你的婚姻多半是不幸福的。因为你自己的感觉不一定可靠，你的标准也不一定正确，你的标准还会不断变化。这就是为什么我们常说：钱包是别人的鼓，老婆是别人的好，孩子是别人的酷（当然指是孩子悖逆或不听话或学习不好的时候）。
那么这到底是怎么一回事呢？圣经一下子就告诉我们根源在哪里。罗3:23 “世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”这里说人人都是罪人，人人都犯了罪。罪人有什么表现呢？箴言27:20 “死亡和阴间，永不满足，人的眼目，也是如此。”这里说罪人的内心永远不会满足。传5:10“贪爱银子的，不因得银子知足，贪爱丰富的，也不因得利益知足。”这里说人不会因为自己得到的东西而知足。弗2：1-3说人会“随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，。。。放纵肉体的情欲，随着肉体和心中所喜好的去行。。”而这些因素都是会变化的，我们怎能不会改变呢？此所谓“没有吃到的葡萄总是甜的”。一个人不知足的时候能感觉好么？当然不好。会有很强的幸福感么？肯定没有。
二、其次我们要问另外一个问题：到底什么样的人才算生命好、品格好、素质好？这样的人是否能保障你婚姻的幸福？这个问题也很难有客观可衡量或绝对的答案。我们一起来看圣经的一些婚姻的例子：
亚当和夏娃。亚当和夏娃的生命好不好？他们被造的时候是无罪的，就是没有所谓的原罪或罪根。他们的生命洁白无瑕。我们现在的人没有一个人能比犯罪之前的他们圣洁。他们刚进入婚姻的时候过了一段快活的日子，然后不幸就到来了。夏娃被蛇欺骗，吃了禁果；亚当明知故犯，也吃了禁果。当耶和华神审判他们的时候，夏娃把责任推给蛇，亚当他责任推给夏娃和神（创3章）。他们都没有主动担当自己应该担当的责任。他们犯罪的后果是什么？死亡。我们要记住：如果他们不吃禁果，他们是会永远不死的（创3:22）！请问如果你是亚当，你娶了一个你认为洁白无瑕的妻子（白雪公主），结果你妻子做了一件事情，让你们俩都会死掉。你会觉得你的妻子生命好么？品格好么？素质好么？再请问如果你是夏娃，你嫁给了一个洁白无瑕的丈夫（白马王子），结果你的丈夫犯了罪，而且把犯罪的责任都推给你，很为自己辩解，不想负任何的责任，结果你们两个人都会死掉。而且你们的后代子子孙孙都要死掉（罗5:12,15）。因为他们都有罪。你会觉得你的丈夫生命好么？品格好么？素质好么？
亚伯拉罕和撒拉。我们都知道，亚伯拉罕通常被称为信心之父（罗4:17-21），他的信心是我们的榜样，他相信神的应许：包括百岁得子，包括把儿子献为燔祭之后还会得回来（来11:：17-19）。他还是耶和华神的朋友（代下20:7），以至于耶和华神准备要灭掉罪大恶极的蛾摩拉和所多玛之前并没有瞒着亚伯拉罕（创18:17-33），并且给亚伯拉罕再三恳求的机会，最后因为亚伯拉罕的原因拯救了在所多玛的亚伯拉罕的侄子罗得和他的两个儿女（创19:29）。我想我们当中很多姐妹都会愿意嫁给如此信心强大而且蒙神眷顾的人吧。但是亚伯拉罕的生命怎么样呢？他两次因为有生命危险不认撒拉为自己的妻子，而让她只说是亚伯拉罕的妹子，导致妻子被带走，几乎被别人玷污（创12:10-15；20:1-5）。当他的太太撒拉和使女夏甲发生矛盾的时候，却没有马上站在自己太太这一边（创21:9-11）。请问：如果你有这样一位丈夫，在紧要关头却不认你，让你很可能成为别人玷污的对象，你会觉得他的生命好么？如果你和其他人的利益发生冲突的时候，他却没有马上站在你一边，你会觉得他道德品质好么？他可能不顾你的感受打着神的名义把孩子带走，让孩子可能遭受不好的命运，你会觉得他在替你着想，在替这个家着想么么？跟这样的丈夫在一起你会有安全感么？
大卫和拔示巴。徒13:22称大卫为合神心意的人。他从小信主，为以色列人打败以歌利亚为首的非利士人立下汗马功劳。为世人所敬仰，为万人所称颂。而且大卫从小长得眉清目秀，容貌俊美（撒上16:12-13）。大卫会弹琴（撒上16:18），精明，会打仗（撒上18:30）。我想这样的人应该是很多女孩心目中的“白马王子”了吧。要才有才，要貌有貌。但是到了撒下11章，大卫犯了奸淫，还杀了拔示巴的丈夫乌利亚，做了神不喜悦的事情（撒下11:27）。更糟的事，因为这事，他不仅给自己带来灾祸，而且给后代带来杀身之祸（撒下12章）。如果你的丈夫犯了奸淫，还生了别人的孩子，你会觉得他品格好么？如果你的丈夫杀了人，还给全家带来杀身之祸，你会觉得他是一个好丈夫么？
有人还说神的心意一定是让我们找品格好的人，因为神希望我们蒙福。请问神赐给他所爱的亚当的妻子品格算好么？夏娃上当受骗而吃了禁果，还给亚当带来杀身之祸。神赐给撒拉的丈夫算品格好么？两次关键的时候不认他为妻子。神赐给何西阿的妻子歌篾算生命好么？她背叛丈夫，犯了淫乱，离开丈夫和家人，直到丈夫讨钱把她赎回来。（何1-3章）箴言18：22说“得着贤妻的，是得了好处，也蒙了耶和华的恩惠”。我们都误解为：只有我们找到一个贤惠的好妻子的时候才算是的了耶和华的恩惠。这是错误的翻译的结果。原文其实不是这样的，原文的意思是我们得着妻子的都是得了好处和耶和华的恩惠。也就是说你的妻子或配偶都是神赐给你的，都是为了你的益处而赐给你的。我们明白了么？我相信真正明白的人很少，如果真的明白，我们就不会有这么多的抱怨了。:)
也有人说：神那么爱我，一定会赐给我一个生命好的人。恰恰相反，神最关注的是你永恒的生命，而不是今生的幸福。神可以因着怜悯你，赐给你一个生命好的配偶，也可以因着如此爱你，赐给你一个生命不好的人，来帮助你的生命变得更好，来修剪你生命的荒芜，让你的生命更加谦卑、更加忍耐、更加宽恕、更加宽容、更加舍己。。。让你在永恒中得更大的赏赐。这样岂不是更好么？
还有人以为牧师或传道人的生命肯定好（至少表面上看来如此），因为他们常常努力在教会服侍，所以嫁给牧师一定很幸福。关于这个问题，在牧师不在现场的时候，你去多采访一些愿意说诚实话的师母就好了。：）
还有，如果你把婚姻的幸福寄托在对方的品格上，当你在恋爱中发现对方品格中有任何（难以接受的）问题的时候，你一定急着去修补，去改正对方，否则你就对未来的婚姻就没有信心。请问：这样的行为对于两个人的关系会有帮助么？无论从圣经的角度，还是从我多年辅导的经验，这都是靠不住的，只会带来两个人关系上的更多冲突。
其实圣经已经告诉我们一个基本的真理：没有一个人是完全可靠的，人都是靠不住的（诗篇118:8-9）。人的品格也不是固定不变的。使徒保罗是我们当中很多姐妹的偶像，但是他本人的真相到底是什么样的呢？用他自己的话说，他自己也有“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做”的时候（罗7:19）。保罗里面也有个恶，会让保罗去犯罪（罗7：:2-23）。罗3:4保罗自己说“神是真实的，人都是虚谎的。”“没有义人，连一个也没有！”（罗3:10）
所以亲爱的兄弟姐妹，你能把你的婚姻的根基或依靠放在如此不可靠的人身上么？据说美国当代很多未婚夫逃婚，原因就是觉得自己无法成为妻子的靠山，或者觉得要做妻子的靠山压力太大了，自己承受不起。另外，也有很多弟兄甚至不信的人，为了讨姐妹的欢心，在谈恋爱或追求姐妹的时候装得特别属灵，也热心服侍，结婚之后就不是那么回事了，以至于姊妹大呼上当！
三、我们同时还要问自己一个问题：我们把对方的品格作为婚姻的保障的时候，我们内心实质的动机是什么？我们是否是希望对方生命好，所以会对自己足够的好，好让自己满意呢？我们的动机是为自己还是为对方呢？
当我们仔细省察自己的时候，你会发现：虽然你有很多很多听起来很属灵的理由，比如希望对方很爱主啊（对方如果爱主就会无条件爱你），火热服侍主啊（但是必须优先服侍我自己），但是当你把婚姻的法宝压在对方身上的时候，其实你是很自私的，你实际上等于希望对方有耶稣那样的生命，所以会像耶稣一样待你，你从此就可以高枕无忧，享受美好的婚姻生活了。再请问：圣经里上帝是命令我们去效法耶稣舍命地爱对方呢，还是要我们去找一个像耶稣一样舍命地爱自己的人呢？：）坦白地说，嘴巴上我们都承认前者，心里面实际都想要后者。
耶17:9说“人心比万物都诡诈，谁能识透呢”。我们常常被自己的心欺骗，看不清里面的动机是什么。但是神是无所不知的。耶17:10说“我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他”。神怎么报应我们呢？一种可能就是透过婚姻中的挑战让我们起初的美梦泡汤，让我们看见自己原来是。。。但是我们可能依然会找借口说：都是当初我看走眼了，看错人了，只看到外表，没看见内心，只看到其中一面，没有看到另外一面，嗐。。。都是我瞎了眼。。。
你可以采访很多结婚不久的人，或者如果你参加过很多场的婚礼，当新娘被采访为什么嫁给新郎时，基本上都会提到对方的人品如何如何好，或者说出具体好在哪里，新郎也会如此说。然而当他们处在矛盾或内战当中的时候，对方的好又在哪里呢？他们只会说“他变了”，或者“我起初看错人了”，或者“我完全没有料到他会有这个问题”。。。当然我的意思不是说这些问题绝对会如此发生，而是说即便起初你看准了，对方起初的那些好品格也一直没有变，对方依然是一个有罪的人，当对方被罪控制或被过犯所胜的时候（加6:1），是什么事都可能做得出来的。只是你自己没有预备好去面对这些而已。你只会说：啊，他/她怎么会这样？？
所以我亲爱的弟兄姐妹，如果你追求的是一种幸福的感觉，想把婚姻的根基放在对方的品格上，婚姻这座房子多半会立不住，是会很容易倒塌的，而且对方的品格也很难用客观的因素去衡量。如果你在恋爱的时候就这么想，恐怕也很难走入婚姻，因为你很难发现品格上完全让你满意的人（人无完人啊！）。如果你想对方的品格各方面都让你满意，或者你在恋爱的时候改变对方的品格，以让对方变得更好，目的是让自己的婚姻美满，结果很可能都会落空。这也是当今剩男剩女如此多的原因之一。当然我绝对不是说对方的品格不重要，对方和神的关系或爱主服侍主的心不重要，我的意思是不要以为你可以看得准，看得全，也不要以为那永远不会改变，对方没有被罪胜过的时候，更不要以为那是你的保障，你的婚姻的保障，让你高枕无忧的保障，甚至未必是最重要的条件。我们从亚当夏娃的婚姻，从亚伯拉罕的婚姻，从大卫的婚姻，从何西阿的婚姻，从很多很多人的婚姻都可以看出来。
弟兄姐妹们，擦亮你们的眼睛，快点醒过来吧！
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