单身的误区之一

　　婚恋这个话题无论在世界上还是在主内都已经被炒得非常火热，各种声音层出不穷，在这个世界上，在基督徒圈子里流行着各种各样的说法。我们很容易追逐名人，追逐潮流，似乎名人说的都是对的，似乎大家都去的地方就是好的，似乎大家都跟随的就是正确的。所以我们为自己的看法或做法辩护的时候往往说，这是某某说的，或者说某某某也这么认为，甚至说大家都这么认为。然而事实真的如此么？
　　为了方便大家对号入座，我把男女关系和婚恋有关的历程分为4个阶段：单身阶段、恋爱阶段、订婚阶段、结婚阶段。单身阶段指两个人正式确立恋爱关系之前的阶段，包含单相思或暗恋的阶段。恋爱阶段指两个人确立和公开恋爱关系的阶段。这个阶段的主要任务是情感和关系的调适，看是否可以最终走入婚姻。订婚阶段指两个人已经决定进入婚姻，并开始着手做相关的准备，包括处理二人关系进一步的默契、处理父母关系、结婚证问题、婚礼有关预备等等。最后是结婚阶段，指双方都领了证，可能也办了婚礼，开始了正式居住在一起的新婚生活。
 
　　当然并不是每一对伴侣都经历上面的所有阶段，有人是先结婚后恋爱，也没有经历订婚阶段，如同亚当和夏娃（创2:21-23、）以撒和利百加（创24:62-67）。而且调查显明，相对而言，先结婚后恋爱的人的感情在婚后不断上升的较多，而先恋爱后结婚的人的感情在婚后不断下降的居多。有人推崇人必须先恋爱才能结婚，这显然是错误的。也有人说人必须先有爱情作为基础才能结婚，这种说法也不是来自圣经。
 
　　不过一般而言，在现代的婚姻当中，先恋爱后结婚的比例还是居多，所以我们会按照前面讲的4个阶段分别谈谈不同阶段里面你可能面对的误区，还会谈一谈各个阶段面临的挑战。为什么谈误区？因为误区会让你走错方向。我们的人生的航程往往有两种情况：一种是方向正确但是速度缓慢，一种是速度很快但是方向错误。我想聪明的人会希望在婚恋方面出现的是第一种。毕竟婚姻是终身大事，不是儿戏，而且每一次失败都会带来难以挽回的影响。所以我希望透过误区的分享提醒你想一想，我在这样的误区当中么？我是否需要走出来，回到正道上？
 
　　我们首先来看一看单身的第一个误区：
误区一：“结婚比单身好，婚姻才能完全反射神的形象,结婚的人才更加成熟。”“剩男剩女一定有问题。”
 
　　这种说法听起来好像挺有道理，毕竟创2:18说“那人独居不好”，中文里的“好”字也是“女”和“子”在一起才是好。而且新约对领袖的要求似乎也是有家才好。圣经提前3:4-5说监督要“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服，人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”。相信这种说法的兄弟姐妹一定迫不及待地想进入婚姻，尤其是想当领袖服侍主的。如果他们在恋爱中失败或很久不能进入婚姻，很容易产生很强的挫败感，甚至有被神抛弃的感觉。但是真的是这样么？
 
　　首先看创1:27“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女”。这句话分两部分，从前半部分我们可以看到神造人是按照自己的形象，这里的人是泛指，是单数形式。后半部分是补充说明，说明神造人不仅造男，而且造女。结论很清楚，无论男或女都有神的形象。传3:11说“神造万物，各按其时成为美好”，这句经文和创1:31“神看着所造的一切甚好”相对应。经文告诉我们男人和女人在神看来都是美好的。而且创2:18并没有说亚当不好，而是说亚当独居不好，这是神为亚当造一个配偶的原因。因为那时地球上只有亚当一个人，没有任何其他人和亚当成为伙伴关系。这并不等于任何人都必须结婚。现在的基督徒和亚当有什么不同？我们有属灵的家，有很多兄弟姐妹，我们有团契生活，可以有很多朋友或属灵伙伴。当神说亚当“独居不好”的时候，是说明神把人创造成一个群体性的存在（community being），亚当需要团契生活，需要伙伴，这不等于人人都需要婚姻。否则就和耶稣后来的阐述相矛盾了。
 
　　其次，地球上有一个完美的神的形象的人，他一生都过着单身的荣耀神的生活。这个人是谁？耶稣。而且耶稣说人是可以单身一辈子的，圣经太19:10-12说人独身有三种情况：一是天生不需要婚姻，二是因为别人不结婚，三是为了神的缘故而不结婚。保罗在林前7:7说“我愿意众人象我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。”保罗的意思是单身和婚姻都是神的恩赐，虽然他个人愿意人人都单身，但是最后是神来决定。所以单身和婚姻是平等的，没有好坏之分，而在于神如何安排和使用。神给单身的人和结婚的人都有不同的功课，不同的试炼。婚姻中的人若没有神的怜悯也会犯很多的罪。基督徒中离婚或婚姻不幸的也很多。经历本身并不决定我们的生命和品格，只有与主同行的经历才会造就我们的生命。只要我们紧紧跟随主、顺服主，主会在每一个神的儿女的身上恢复造物主的形象（西3：9-10）。单身的人不需要因为没有或还没有结婚就有自卑或羞耻感，结婚的人也不需要引以为豪，各自把荣耀归于神就是了。
 
　　也有人拿着传道书4:9-11节说：你看，经文明明说两个人比一个人好，难道不是结婚比单身好么？如果我们仔细阅读经文，就会发现这里不是指婚姻，而是讲基督徒是一个（community）群体性的存在，也就是说基督徒需要其他基督徒，而不是讲究个人主义。怎么看得出来呢？4:10节提到“若有人跌倒，这人可以扶起他的同伴”，这里的“同伴”是fellow,companion,是伙伴，朋友的意思，可以包括配偶，但不是单指配偶。4:11节谈到“两人同睡”，似乎是指婚姻，但是为什么不可以包括同性的人彼此帮助和暖和被窝呢？4:12节提到三股合成的绳子不容易折断，说明了至少三个人彼此帮助，关系更牢固，所以这里指的不仅仅是婚姻关系，而是基督徒之间的肢体关系。“两个人总比一个人好”不是指基督徒必须进入婚姻，或者说婚姻比单身更好，而是说基督徒需要有彼此帮助的肢体关系，而不是一个人成长或个人主义。
 
　　最后，提前3:4-5所说的是把结婚和有孩子作为做教会领袖的前提么？不是的。提摩太前书的作者保罗自己也没有成家和要孩子，在提摩太前书中保罗不仅教导提摩太如何确立教会领袖，还提醒他不要让人小看他年轻（提前4:12），所以提摩太自己可能依然是单身（此外，圣经也没有任何地方提到过提摩太有妻子儿女）。而此时提摩太很可能正在以弗所教会做领袖（提前1:3），保罗透过这封教牧书信教导提摩太如何管理教会。那为什么保罗在这里提出教会领袖要好好管理自己的家呢？而且在3:2说只做一个妇人的丈夫呢？其中一个原因很可能是当时的教会已经至少有3代门徒，保罗是第一代，提摩太是第二代，教会的领袖是第三代。教会里面的信徒当中应该已经有成家立业的，所以在讨论教会领袖产生的条件的时候，对于有家庭的信徒来说需要对其家庭有特别的考察，因为一个人在家中的表现才是最真实的。一个人成家之后，他需要投入很多精力服侍自己的家，也要在家中做好榜样，他需要对自己的家庭包括配偶忠心。他在家中所学习的功课都会帮助他照管神的教会。当他的家庭出现问题或有不好的见证的时候，会影响他在教会中的服侍和见证。所以保罗对于有家的人提出和单身的人不同的一些要求。而且从殷勤在教会服侍主和专心服侍主的角度来说，保罗更倾向于单身。如同他在林前7:32-34所说的，单身的人可以不为家庭挂虑，单单讨主的喜悦，结婚的人容易为家庭挂虑，把对主专一的情感分散在家庭当中。当然保罗也声明这不是主的命令，这只是他根据当时教会的艰难给出的建议（林前7:25）。否则就和耶稣的教导相冲突了。因为耶稣从来没有说过单身更好，或命令我们都守单身。
 
　　所以结论是：单身和婚姻都是神所设立的，都有神的祝福，没有高低之分。圣经说“凡事都有定期，天下万务都有定时”（传3:1）。神对不同的人生，或在不同的人生会撒下不同的祝福，一切都在神的手中。我们可以怀着感恩的心和敬虔的心度过神给我们的单身生活和婚姻生活，享受神赐给我们人生的不同阶段，在各自的生活中荣耀神就是了。单身的不需要为婚姻忧虑，也不需要为单身自卑，一天的难处一天当就够了。：）结婚快15年的我给你们的忠告就是：切记要珍惜目前的单身生活，因为一旦过去就不会再回来啦。：）活在今天，就是幸福。
　　最后，想给单身的大龄人士一点点安慰和鼓励：你今天的状态也在深爱着你的神的掌管当中，虽然别人对你，甚至你自己对你也不满意，你可能也在经历来自家庭、朋友或社会的压力，也有人给你戴上“剩男剩女”的帽子，向你投射过来怪异的眼光或同情的眼光，但是天父因着他独生爱子耶稣基督的缘故依然接纳着你，依然看顾着你，依然带领着你，神并不因为你依然单身就认为你比别人差，或者认为你很失败。你的价值不在于你是否结婚，也不在于你多少岁结婚，而在于那位用自己宝血把你买赎回来的主。你依然可以昂首挺胸走在大街上。你依然可以微笑地告诉别人：我还单身。你依然可以每天过着喜乐的生活，过着荣耀神的生活，仰望未来充满爱的国度--在那里不再有婚姻，不再有眼泪，因为一切都已经过去了（太22:30）。在那里你一定会发现：只有主的爱才是你真正的喜乐和满足，你最需要的是以神为乐，而不是以婚姻为乐。主祝福你们！
 
　　当然这不意味着你不需要从过去的经历学习功课，也不意味着你不需要积极预备或做任何改变，更不意味着你不需要在神面前负当负的责任，请继续阅读我所写的其他误区及挑战。