第八课、书信体裁（Epistle）
简介
这个词意思是指“信件”，主要是指新约圣经中的教会书信。新约圣经中的书信是基督教中最为重要也最具权威性的作品之一。这些书信产生于使徒时代，跨越了大约50年时间，采用了两种形式。有的书信是写给某个教会或某个人的，如写给歌罗西、罗马、腓利门、或提摩太的书信。此外，也有一般书信，可以在所有的教会中或是从教会到教会之间进行传阅，诸如《希伯来书》、《彼得前书》、《彼得后书》《犹大书》<雅各书>。
注意事项：
1、新约圣经书信是“处境性”的——它们的成书是为了解决真实的地方（教会或人）所关注的真实问题。加拉太书的处境是当时有人说外邦人要先成为犹太人受割礼才能得救。或要增加这一项。
2、书信当中作者为了阐明自己的一个观点，就是论点，通常会有论据和论证。论据就是支持作者观点的证据。论证就是作者建立自己观点或反驳不同观点的过程。所以我们需要仔细分析其中的语法机构，尤其是连接词，让我们知道句子和句子之间的逻辑关系，这样才能明白作者原来的意思以及跟听众解释清楚。而且和合本在连词的翻译方面常常不太清楚，需要参考更多的译本：吕振中译本、新汉语译本，英文的可以参照ESV,NASB,NKJV,MKJV,ASV等。新译本和和合本的精确程度是差不多的，只是新译本更加现代一些。
在圣经书信中需要寻找的内容
1、书信体裁的五要素（1）作者，（2）受书人（3）问候（其中可能有对读者的夸奖或感恩）（4）内容（5）结尾（可能包括最后的劝勉和交待、问安、对神的颂赞、对读者的祝福等）。
2、对书信写作的目的的表述或线索。
3、写作当时的背景和环境
4、确定段落——思想单元，作者的思路是怎样的？作者是如何安排书信的结构的？如果作者在阐述一个观点，作者的论点、论据和论证过程如何？
5、具体的教义方面的教训（确定不同的教义以及这些教义是如何联系在一起的。）
6、其中关于实际信仰生活的教训（包括正面和负面的榜样）
7、其中作者的写作模式（包括修辞）--特点和作者所强调的元素（包括重复）。作者不是同时强调所有的东西，而是有强调，也有不强调，也有过渡。
8、和福音的连接--圣经核心的背景就是福音。福音驱动的改变才是真正发自内心的改变。这部分内容和福音有什么关系？
解经例子：
1、犹大书。【提前预习，现场读1-3遍】
1）五要素是什么？（1）作者是谁？【作者称自己为“耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大。”这一点以及他在17节经文中提到众使徒，使他不可能是被那位称为犹大、父亲名叫雅各的使徒（路加福音6.16，使徒行传1.13）。传统观点一直认为，这位犹大是我们主的“半个”兄弟（马太福音13:55, 马可福音6:3）。他的兄长雅各是耶路撒冷教会的著名领袖，也是《雅各书》的作者。犹大在主复活之前并不相信祂。但后来却成为一位旅行布道者（哥林多前书9:5）。】（2）受书人是谁？【犹大并不是写给某个特定地点或某个特定受书人群体的，而是受到假教师影响的众多教会，说明这封信很可能在当时的众教会中传诵。】（3）问候在哪里？【2节。】（4）内容包含哪些章节？【3-23节】（5）结尾在哪里？【24-25.提供很好的安慰。即便教教师横行，教会有危机，神又如何？神会审判假教师，让他们承受永远的刑罚，却会保守他所召、他所爱的人，让他们欢喜地和神同在。】
2）写作的原因或动机是什么？【给收书人劝勉（3节，17节，20-25节），因为有假教师的出现，教导了假的道理，做了不好的榜样，给教会带来混乱。】
3）写作背景或上下文是什么？【假教师已经在教会中，牧养教会，教导会众，和会众吃爱宴（12节），过不敬虔的生活（16节），给兄弟姐妹带来疑惑、混乱和跌倒。《彼得后书》第2章中的语言似乎预言到了假教师将要出现，但《犹大书》中的用语则将他们描绘成已经出现了，因为这两段经文可能有一种早期的警告和现在的报警关系。所以犹大书的写作日期应该在彼得之后不久。】
4）确定段落，如何按照作者的思路做更细小的划分？作者的论点、论据和论证如何？【3-4 成书的缘由--劝勉对方要和注定沉沦假教师/背道者争辩；5-7过去背道者及其结局的例子（林前10:11）.8-19 现在背道者的出现、表现和结局都是预言当中的 ，20-23 和背道者成为对比的生活。作者目的是劝或劝慰或劝勉正在受假教师影响的信徒，他的思路一开始就说明成书的目的--劝。然后说明了这些背道者的本质和结局，然后列举了历史上背道者（甚至包括天使）的结局，接着描绘这些背道者的特征，以及他们的结局早在很久很久以前就预言了，使徒们也预言了他们的出现。也就是说这不是神失控了，恰恰是在神的掌控当中，这是对信徒很大的安慰。因此应用就是你们要活出和他们不一样的样式，而且要如何如何对待那些已经被背道者影响的人。最后是作者情不自禁地发出对全能信实的神的颂赞，在其中用未来的喜乐带给信徒安慰。】
5）这封书信教导了哪些具体的教义？【耶稣基督是万有的主宰，不敬虔的一定受永恒的审判，今生也可能就接受刑罚，先知和使徒的预言都会应验，神能保守他的人到底。】
6）对我们实际生活的教训有哪些？【（1）对于背道者的存在不要以为奇怪。圣经早有预言。（2）不要任凭他们，而是要为真道争辩。（3）20-21节 在背道的坏境中依然保守自己的自己的属灵生活--自己和神的关系，包括4个命令：在真道上建立自己、在圣灵里祷告、保守在神的爱中、仰望主的怜悯。（4）22-23节面对被背道者影响的人依然要爱他们。包括如何对待3种人：信心软弱的人--对神的话语信心不够坚定。要怜悯。不是用律法。需要拯救的的人--要直接和努力。如同抢救火中的人。说明已经走向背离真道的道路。在污秽的罪中的人。怜悯他们。但是要惧怕被同样玷污。】
7）这卷书重复的词汇或地方有哪些？【重复强调背道的人的后果。重复使用一些词来描绘他们：比如不敬虔、情欲、言语的过犯、审判或刑罚或灭亡。】
8）这卷书和福音有什么关系？【信的被会神保守到底，不信或背道的最终会灭亡。假教师未来的结局以及信徒未来的荣耀会帮助信徒如何过当下的生活，包括爱身边有难处的人。福音对我们的应用是我们生命必须建造在信心基础上，在神的爱的基础上，唯一可以仰望的是主的恩典和怜悯，要多多祷告（弗3:17-19）。】
2、腓利门书【提前预习，现场读1-3遍】
1）、书信体裁的五要素是什么？（1）作者是？【保罗连同提摩太】，（2）受书人【主要是同工腓利门，也包括亚腓亚、亚基布和教会】（3）问候（其中可能有对读者的夸奖或感恩）【3节】（4）内容【4-21节】（5）结尾（可能包括最后的劝勉和交待、问安、对神的颂赞、对读者的祝福等）【22-25节】。
2）、书信写作的目的是？【17节，保罗盼望曾经做主人的腓利门如同收纳保罗一样收纳曾经做奴仆、逃跑后信主的阿尼西母】
3）、写作当时的背景和环境是？【保罗过去传福音让腓利门一家信主并建立了家中的教会（19节、1-2节），然后被囚禁的保罗在福音里又生了阿尼西母（10节），阿尼西母过去曾是腓利门的奴仆，后逃跑离开（15-16），按照当时的奴隶制度是有可能被处罚致死的（18节），但是保罗盼望阿尼西母能悔改回到原来的主人腓利门那里，并成为他的兄弟，一起服侍主（15-17节），同时保罗也预备出狱后去拜访腓利门的教会（22节），所以写了此书信。】
4）、确定段落——思想单元，作者的思路是怎样的？作者是如何安排书信的结构的？如果作者阐述一个观点，其论点、论据和论证是怎么样的？【4-7节保罗为腓利门的信心和爱心感恩并因此快乐；需要留意8节前面有“因此”，说明后面是应用。保罗的意思是既然你们这么有信心和爱心，所以我希望你在阿尼西母身上表现出来。8-21保罗求腓利门按照弟兄来收纳阿尼西母-他是个有益处的人（11节）。保罗解释了让阿尼西母回去的原因：一是不留他的原因（13-14节），二是回到腓利门身边的好处（15-16节）。接下来保罗进一步说明要接纳阿尼西母的原因--如等于接纳自己，保罗知道腓利门对自己的接纳（17节）。而且除去对方不接纳的理由--有亏欠。保罗都愿意承担（18-19节）--这是从心里为对方考虑。20节阐明这么做会给保罗带来--快乐，顺服会带来快乐。最后表达对腓利门的信心--你一定会顺服的（21节）--难道腓利门要挫败保罗的信心？22节还写了保罗将来会去检查的。我们可以想象，腓利门收到这封信之后，就没有任何理由不接纳阿尼西母了。整个逻辑关系里面，有很多次保罗用“但是”来形成对比或转折。比如9节--然而。。在在监狱中年长的保罗求你。。比如11节--但是对你我都有益处。。比如14节--但是我不愿意这样行。。比如16节“何况”--但是对你来说更是如此！】
5）、具体的教义方面的教训（确定不同的教义以及这些教义是如何联系在一起的。）【(1)在主里都是兄弟，没有等级区别。（2）牧者不是使用辖制，而是爱心榜样。（3）顺服神会给牧者带来快乐。】
6）、其中关于实际信仰生活的教训（包括正面和负面的榜样）有哪些？【（1）夸对方的爱心和信心。（2）保罗用爱心恳求的榜样。没有用权柄来辖制。保罗不是以使徒的权柄，而是以同工或同伴的身份（1,17节）。（3）高超的说服智慧。提到阿尼西母和自己的关系--心上人。阿尼西母替代腓利门服侍保罗--说明腓利门本应该来服侍保罗的，也说明阿尼西母的服侍是被保罗接纳的。保罗还提到会去看看--意味着阿尼西母的情况会看到。（4）不强迫弟兄，而是自愿。这样就是出于爱，而不是责任。（5）不分高低贵贱，都是兄弟，以主的关系--兄弟关系替代人的关系--奴仆关系。（6）替弟兄承担亏欠，不让主人吃亏。早期阿尼西母的逃跑会带腓利门带来损失的。（7）对对方的信任--顺服。（8）依靠祷告的力量。（9）同工之间彼此问安。）】
7）、其中作者的写作模式（包括修辞）--特点和作者所强调的元素（包括重复）。【爱--5、7、9、14.同工--1,17,24.兄弟--7,16，20.保罗凭着极大的爱心，以同工的身份，凭着兄弟的情谊，劝说同工腓利门因着爱的缘故把曾经是仇敌的阿尼西母当做兄弟。这封书信是在爱中写成的。带着兄弟般的情感。不是硬邦邦的道理或冷漠的说辞。】
8）、和福音的连接是什么？【阿尼西母作为逃跑的奴隶，给主人带来了损失，他自己是还不起的，他本来应该面临的是严厉的刑罚，但是保罗愿意替他担当对主人的亏欠，让他可以回到主人身边，有家人的关系。我们其实都类似于阿尼西母，我们也亏欠了神无数的债务，我们也无法偿还，耶稣替我们担当了对神的亏欠，就是地狱的刑罚，让我们可以回到神的身边，成为神的儿女。只有这样的福音可以产生爱心和乐意行善的心（5-6,14）。我们爱，因为神先爱了我们。】