七、教会纪律的前提：
教会只能纪律有外在表现的罪，而且是一直不悔改的罪。除非本人承认，内心的罪是难以判断的。外在的罪需要有犯罪事实，而不是道听途说。为了确认事实，需要满足以下两个条件之一：1，本人承认。太 18：15。2，两三个人的见证（句句要定准，不能收匿名指控）。太 18：16。提前 5：19；林后 13：1。如果教会有规矩，就要让所有有关人员知道。帖后 3：6。
八、教会纪律的态度：
1、柔和谦卑。加 6：1；提后 2：24—26。而不是定罪/批评/论断/藐视的态度。我们的目的是为了最终能够挽回弟兄（林后 2：5-11）。因此，我们应当存着挽回之爱心（帖后 3：9-15），以温柔的态度（加 6：1），在爱中说诚实话，指出他的罪来。
任何对他个人的成见和情绪都会影响我们从罪中挽回他。如果我们心中还有愤怒、怨恨、恨恶、藐视等情绪，我们自己需要先在主面前洁净自己，等有平安柔和的心之后再去挽回。我们需要先取出自己眼中的梁木，才能帮助别人取出他们眼中的刺。否则自己容易进入试探而犯罪。（加 6:1；弗 4:31-32）。所以教会纪律的每一步都需要先自我省察和祷告。
2、警醒祷告。来3:12-13；加6:1，提前. 教会纪律本身是很大的属灵争战。对方可能因为在某一个罪中而犯更多的罪，也可能在魔鬼的迷惑中，看不清真相，有很多的妄疑（提前6:4）。对方也可能被魔鬼使用来攻击我们。我们去挽回对方的时候也容易被引诱或入了迷惑，也容易和对方一样犯罪。所以耶稣提醒我们要进行祷告，免得入了迷惑。
3、慈悲怜悯。耶稣喜爱怜恤，而不是祭祀（太12:7），怜悯本是向着审判夸胜（雅2：13下）。教会纪律本身就有点律法，因为看到了别人在罪中而要去挽回对方。因为我们很容易只看到别人的罪，没有看到别人的难处，没有给对方更多实际的帮助，或者我们容易只有审判之心，而没有怜恤之心。这是我们需要注意的。详见《如何对待软弱的弟兄姐妹？》。
九、教会纪律的结束：
对方表示认罪悔改并表现出相称的行为（路 17:3-4）。认罪的范围要和得罪的范围基本相称。如果犯罪得罪了众人，就要向众人认罪或道歉。众人也要宽恕和接纳本人。如果是被教会公开纪律的，则要向教会公开认罪悔改，教会则要公开赦免和安慰他，向他显出坚定不移的爱心来。如同当初公开纪律他。太 18：15；林后 2：5—8；加 6：1。那么真正的悔改是什么呢？
1）当事人（向神及所得罪的人）诚恳承认自己所犯的罪
自觉羞愧（帖后 3：6-15）
为罪忧愁（林后 2：5）
承认其错（约壹 1：9）
小结：当事人必须承认过去的思想或行为是罪，是得罪神和得罪人的，并有懊悔的态度（路17:3）。
2）当事人必须对付自己所犯的罪
当事人愿意承担自己行为带来的后果，并履行当尽的责任
当事人须偿还亏负别人的财物（若不能一时还清，须定计划切期还款，由长老团来监督）（太 5：25-26）
当事人决定弃绝和罪有关的思想和行为
小结：当事人不仅仅是因为不想得罪神而停止了犯罪的思想和行为（至少现在不那么想和不那么做了），还需要为了神而承担相应的责任或后果。
十、教会纪律的期限：
我们这样对待不悔改的弟兄姊妹到什么时候呢？答案很简单：一直到他悔改。若他一生都不悔改呢？那就等到主再来，就象保罗所说：主耶稣的日子（林前5：5下）。被纪律的人悔改后，可以联系教师/长老/牧师团要求恢复会籍，教师/长老/牧师团审批通过后可以提交会友大会，通过后会欢迎其恢复会籍。