无论是我们工作或投资挣来的，还是别人送的，还是银行的利息，都是神赐给我们的钱财，因为所有的财富都是属于神的。这是正确管理钱财的第一个观念。我们仅仅是钱财的管理者，并不是真正的拥有者。钱财的主人是神，不是我们，而且我们要为自己的管理最终向神交账。如果没有这样的意识，起点就错了。
第二个正确的观念是地上的钱财只是神给我们的考验，考验我们是侍奉神还是钱财，也是给我们积攒天上财宝的机会。地上的钱财相对天上的钱财来说只是小事，如果我们在小事上忠心，神才把永恒中的大事托付给我们。地上的财宝不是属于我们的，天上的财宝才是属于我们的（太6:19-21；路16:10-13；18:22；彼前1:3-4）。所以我们要忠心地管理地上的财富，用来积攒天上的财富。
第三个正确的观念是关于神会看顾我们地上的生活的应许。神要求我们先求神的国和神的义，也就是把钱优先用于神的国和神的义，神会看顾我们地上的需要。神既不爱惜自己的独生子为我们舍了，他还不会眷顾我们地上的生活吗？所以我们不需要为明天忧虑，要把忧虑卸给神，因为神顾念我们（太6:25-34；彼前5:7）。这样的信心会让我们专注在神和神的应许上，而不是手中所拥有的财富上。
第四个正确的观念是在任何环境下都要学会知足，无论在富贵或贫贱都是如此，因为我们依靠的是神，而不是财富，我们的安全感在于神，不是财富。神是帮助我们的，神是和我们同在的。靠着给我们供应的神，我们就可以做任何神要我们做的事情。信靠神，胜过依靠人，胜过依靠钱财（提前6:6-10；诗篇118:8-9；腓4:11-13；来13:5-6）。否则我们就会贪婪，或不舍得手中财富的减少。财富就会成为我们的偶像。
有了这些正确的观念之后，我们开始问：那么主人希望我们如何管理他赐给我们的钱财呢？
1、把钱财投资在和大使命有关的事工上。主给我们的大使命就是使万民做主的门徒（徒28:19-20），从传福音到宣教都包含在里面。这个使命只有地上有，到了天上就没有了。所以值得我们全身心地投入。路16:9耶稣说我们要用钱财结交朋友，将来他们会接我们到永存的帐幕里去。这包括奉献钱财给教会，因为教会是大使命事工的主要载体（路21:1-4）。这也包括自己个人在做和大使命有关的任何事情上的投入。耶稣在地上做大使命事工的时候，犹大专门负责管理钱财，这些钱财就是为了供应和事工有关的一切所需。保罗去罗马的时候也盼望得到他们宣教方面的帮助（罗15:24），约翰也鼓励该犹供应路过他那里的工人（约三1:5-8）。
2、把钱财投资在教会兄弟姐妹的需要上。主耶稣命令我们彼此相爱。爱是基督徒的标志（约13:34-35；雅2:15-16）。这不是口头上，而是落实在行为上的（约一3:16-18）。这包括彼此款待（彼前4:9），也包括款待客旅（来13:2），以及帮助有难处的弟兄姐妹。所以我们要彼此相交，以了解彼此的经济状况。
3、把钱财投资在教会外的需要上，包括不信的人，包括遭遇患难的人。当然这最终是为了福音的缘故。耶稣尤其提到要请不能回报的边缘人物吃饭，这样会有永恒的赏赐（路14:12-14）。加6:10说有了机会就要行善。提前6:18说要甘心施舍。保罗他们曾经到各个教会筹款给犹大受灾难的教会（徒11:27-30）。
4、把钱财用在养育家庭、儿女和赡养老人上。这是神赐给我们的基本责任（提前5:3-4,9-10）。否则就比不信的人更不好。父母要为儿女积攒钱财（林后12:14）。但是不要让父母成为儿女的依靠，而是让神成为依靠。我们如果有能力工作得到收入，却过着依靠别人的生活，或给别人增加负担，这就是羞辱神的，因为圣经说不做工就不能吃饭（帖后3:10-12）。
5、把钱财用在自己生活所需上，这是为了更好履行主给与的使命和责任，而不是贪图舒适和享受。保罗用自己双手供给自己和工人的需用（徒20：34）。至于我们生活到什么水准，每一个人在不同的处境不一样，神是厚赐百物给我们享受的神（提前6:17），但是享受物质不是目的，奉献才是，行善才是，因为施比受更为有福（徒20:35），有衣有食就当知足（提前6:7-8）。神救了我们是为了让我们行善，给我们钱财也是如此（弗2:10；弗4:28）。耶稣和保罗都为我们做了好的榜样。
6、把钱财用在按照圣经应该支付的款项上。比如损坏别人的东西要赔偿。
关于基督徒应该如何看待奉献，请参阅《基督徒应该如何奉献？》。
有人问，是否可以用所得的钱财来投资？这其实和工作的选择是类似的。请阅读《工作观之五--工作的选择》。
有人问，给孩子多少钱管理比较合适？这属于亲子教育的范畴。请阅读《让孩子自己管理多少钱比较合适？》。