圣灵的洗
2020.01.17 书1:1-9
讲师：王程宏
祷告： 引言： 1、人们总有一些想要追求的东西，说好听叫“梦想”，说不好听叫“幻想”；有的梦想能实现，多半是不能实现的。我小时候的梦想是成为一名科学家，可我现在是一名软件工程师； 2、“梦想”听起来有点飘渺，“幻想”又不实在。人们为了得到想要的东西，于是会做“计划”，国家计划（百年规划、五年规划……）、公司年度计划、教会计划、家庭计划、个人规划……但事情也不一定照我们的计划实现，我计划28岁结婚，可是到现在还是这样子…..人生总会有很多不确定因素，我们想要的不一定就会拥有；但圣经里面，有一种东西是“确定的”，是我们一定可以得到的，叫做：神的应许。 3、神的应许和我们的梦想、我们的计划、我们的期待往往不一样。我们可能会把不是应许的东西当做应许，盲目去相信；我们也可能知道那是神给的一个应许，但没有信心觉得那离自己很遥远。 4、神的应许是什么样的呢？你知道神给你什么应许吗？相信吗？如果我们真的相信神的应许，这会给我们带来什么样的改变？ 今天的经文让我们看到：神给了约书亚美好的应许（书1:1-5）、并吩咐他因着相信这美好的应许该有的生命及生活改变（书1:6-9），从而进入应许之地。今天与之对应的是：神给了我们什么样的福音？神期待我们对福音有什么样的回应？ -【-这是你的主线，后面每一个应许和应用都这么讲就好】
一、神不改变的应许
1:1 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：
1:2 “我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。
1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照著我所应许摩西的话赐给你们了。
1:4 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。
1:5 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
经文意思：神呼召约书亚带领以色列人进入神应许给他们的地，就是迦南地，这地在摩西还没有死的时候，神早就应许赐给他们。同时，神也给约书亚特别的应许：争战得胜的应许、神同在的应许。
1、土地的应许
书1:3“应许”一词使用的语气是完成式：他们虽然还没有进入那块地，但在神看来他们早就得到了，那块地早就属于他们了。早在亚伯拉罕时代，神就应许要把迦南地赐给亚伯拉罕的后裔（创26:3，28:13）。1：4节讲的土地范围比以色列今天的土地宽很多（另见创15:18）。（从南向北、从东到西）
虽然亚伯拉罕的后裔以色列人在埃及地做了几百年的奴隶。圣经记载说埃及的法老严严地用苦工对待他们，使他们觉得命苦。这过程中，我不知道色列人是怎么煎熬过来的，如果是我，我可能会怀疑神是否垂听我在苦难中的祷告？或者以一种不满的态度、站在道德的制高点、怀疑神责问神：这么良善的神，为什么让我一家几代人（甚至十几代人）做奴隶不得翻身？（对想留在北京的人，拿到北京户口就(快要)翻身了~我是拿不到的、也不想拿）我们会有这样的感受吗？不要说几代人，就是我们刚过去的2020年，当我们面临经济上的危机、工作上的变动、各种不稳定、煎熬时，我们可能也多少会有这样的感受。接下来的一年会好过、顺利一些吗？不知道，不是我说了算，但是无论如何，我们要知道：
人虽然常常不信或小信，但神是可信。神不说谎、记得他说过的话，神记得他给亚伯拉罕的应许。所以，时候到了， 神就藉着摩西带领以色列人出埃及迈向迦南美地。因此我们要对我们所信的这位神充满信心，相信他在圣经上给我们所说的话、包括给我们的应许。
神的应许很多。今天，什么是神给你的应许之地？来11:8-16，当亚伯拉罕在应许之地寄居的时候，他就盼望天上更美的家乡，这家乡，凡是信靠耶稣基督的人，都会进入神所预备的更美的家乡，这是应许之地所指向的、终极的意义。可能我们有时候会软弱、不信或小信，甚至犯罪，但我们要知道，神最终要通过耶稣带我们进入天上美好的家乡，我们相信吗？神让我们今生所经历的一切，其终极目的都是为了让我们能承受那更美的家乡。过去神透过约书亚带领以色列进入应许之地，今天神要透过耶稣基督带我们进入天上更美的家乡，你愿意让耶稣来带领你吗？
2、得胜的应许
当神呼召约书亚带领以色列人进入迦南地时，神不仅强调这是神给以色列人的应许，神同时也给约书亚个人的应许：你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。这是一个得胜的应许。约书亚带领百姓，可能内有困难、外有敌人的挑战，但神应许约书亚，他会在遇到各种困难、压力、挑战、甚至战争的危险中得胜的，没有人能胜过他。
3、同在的应许
神也给约书亚应许，神会像与摩西同在一样与约书亚同在：我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。我相信，约书亚深知神同在的重要性，因为他和摩西同工的几十年里面，他会亲眼看到，摩西所做的一切，若不是神与摩西同在，摩西便不会行出那样的事情，比如行神迹、带领以色列人过红海，比如解决百姓之间的埋怨及冲突……这些因着神的同在都奇妙地得以解决。
听起来，神给约书亚的这些应许很好，我们可能会担心，书1:1-5节的应许是神给约书亚的，与我们今天无关。我是谁，竟会得到约书亚那样的应许？但是，正如我们开始所说，应许对我今天来说，就是神所赐下的福音；福音就是神做了些什么，神成就了些什么，给我们什么样的应许。神总是先赐下福音，然后要我们相信并有行动上的回应。我们可以说：书1:1-5节是神给约书亚的福音，书1:6-9节是神要约书亚对其做出的回应。我们可以做一个对比：
土地的应许——>圣父预备更美的家乡
得胜的应许——>圣子耶稣从死里复活。因着着耶稣复活，耶稣已经替我们胜过仇敌，我们也得到了胜过仇敌的应许，包括胜过罪和撒旦。
同在的应许——>三位一体的神都与我们同在：圣灵永远的内住，耶稣也和我们一直同在，成为我们随时的帮助（来4：16；是神帮助我们得胜，而不是靠我们（来13:5-6））。
我们虽然没有约书亚有能力，但我们看到，神给我们的应许一点都不比当时给约书亚的少，关键是你相不相信神给了你这么多的应许？
如果我们真的相信，那这会给我们带来什么改变呢？
二、有信心地跟随神
1:6 “你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。
1:7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。
1:8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
1:9 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。 ”
这几节经文，我们看不到一个“信心”的用词，但神这样对约书亚说的目的就是让约书亚有信心地跟随神，有信心地回应神给他的呼召。进入应许之地是需要我们有行动的！
跟随神不是一件容易的事，有信心地跟随神更不容易。这种信心是：
不盲目的相信，神说了（应许，圣经上的话），才相信；神没说，不乱信。
有行动的回应：不是我相信神会成就那我就“等”吧，这是懒惰，不是信心。当神的给约书亚应许的时候，神也给他呼召：起来……
具体，这样的信心表现为：
1、刚强壮胆。
1:6-9一连三次说 你当刚强壮胆！
约书亚想要带领以色列人进入应许之地，他需要对神的应许有坚定的信心、并勇敢去面对未来的一切。
约书亚当时的处境：
a)伟大的领袖摩西死了，靠谁？
b)前面的敌人有多么强大，他知道。
c)他亲眼见到老一辈的以色列人曾经多少次犯罪惹动神的愤怒、不听摩西的领导；那新一代的以色列人会更听话吗？
面对心里的惧怕、强大的仇敌、可能的挑战，神一连三次给约书亚说：当刚强壮胆。
这里说的“刚强壮胆”是因着对神有正确的认识、和相信神的应许从我们的生命里面生发出来的一种力量，不是 凭借“血气”的爆发。对约书亚来说，如果他不相信神能带领他一定能进入应许之地，他就没有勇气前行，因为会有很多艰难；如果他相信神的三个应许，就能刚强壮胆的进去。从约书亚记后面的记载看来，他确实相信了神给他的三个应许，他才能刚强壮胆，带领以色列人一同进到迦南地、南征北伐，打了很多胜仗。
对于基督徒来说，进入天国也是要经历很多艰难，要和仇敌（罪和撒旦）打很多的仗。徒14:22 ……我们进入神的国，必须经历很多艰难；彼前5:8；罗6:12-14。但是因为神已经把天国赐给我们，我们一定可以进去，所以我们才会刚强壮胆（来12:28；4:16；路12:32 你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们）。如果我们不相信我们一定能够进入天国、得到天上更美的家乡，不相信耶稣已经胜过撒旦，不相信神与我们同在能帮助我们在属灵争战中得胜，那我们就会经常信心软弱，在拒绝诱惑、抵挡撒旦的诡计的事情上失败，从而常常犯罪跌倒，属灵生命止步不前；想反，如果我们相信今天神给我们的应许：神已经把天国赐给我们，我们一定能进去并得到更美的家乡，我们一定能靠着耶稣基督胜过罪恶、撒旦，相信神与我们同在，那我们就容易争战得胜，也能刚强壮胆：有底气。
我有一段时间很自卑、害怕与人说话、目光也不敢对视；可是当我逐渐认识神、并相信“神是爱我的”这样的应许之后，我就变了；后来有弟兄说：见我第一面就给他很自信的印象。我知道这样的自信是建立在对神的认识和神的话语、神的应许相信之上的，而不是自我能力的表现，神不是我的山寨、保护、力量和盾牌吗？这就是应许啊。
所以我们要反思，我们对神的福音相信多少？福音是让我们胆怯吗？断乎不是！
2、思想并遵行神的话语
我们是不是只要有力量、有胆量就可以打胜仗呢？不是，第7-8节进一步把这种刚强壮胆的信心指向神的话语：要谨守遵行摩西吩咐的律法，要经常思想、默想神的话语就能遵守神的话语，这样就凡事顺利。约书亚顺服神、带领以色列人照神的话语去攻打耶利哥城（书6:1-7），他们就得胜、打了胜仗；当以色列人没有听神的话、犯罪时（6:18、7:11），他们第一次攻打艾城就失败。事实上，第一次攻打艾城、被基遍人骗，一个很重要的原因：约书亚在这些事上没有求问神，应该怎么做？他自己做主导致的失败。约书亚不仅相信神的应许，后来还学会思想、遵行神的话语，成功带领以色列人进入应许之地。
新约，神没有应许我们会凡事顺利，这是专门给约书亚的，但是雅1:25 唯有详细查看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来的，就在他所行的事上必然得福。顺服神=蒙福，这比凡事顺利都好。我时常在想，我们要怎么样才能够顺服神呢？我们都觉得顺服神是一件很困难的事情。我们常常听到这样的情况：我愿意顺服神，可是我做不到。怎么办呢？要思想神的话语。我这个星期发现我自己很容易急躁生气、心里不能安静：
事情多（希望尽快解决问题）急躁、生气（小事、希望别有人烦我）心不静（上网浪费时间）（未得到及时的解决）事情多，恶性循环。有时看到弟兄姐妹在群里分享自己的成长、一些属灵的文章，我真羡慕这样的生命状态。
是哪里出了问题？我祷告、求神光照，发现：关注处理事情多过与神与人关系的建立，祷告少了。我求问神：神啊在这样的事上，你给我什么话语，可以帮助我去思想、以致我可以顺服你？雅4:8 你们亲近神，神就亲近你们。我就思想这节经文，然后跪在神面前祷告，心里就开始平静了、不再那么烦躁、能够安静心来预备讲道。
遵行神的话语不是用一个律法主义式的规条来要求人，这需要我们经常思想、默想神的话语，这样我们的生命就会由里到外被改变更新，这是成圣的过程，也帮助我们有我们有力量去遵行神的话语，最终蒙神的祝福。我们有发现自己经常在一些事情上被诱惑犯罪、在属灵争战上失败吗？经常去思想、默想神的话语，想一下：耶稣死里复活的能力已经胜过了罪、撒旦的权势，想一下：神让我们今生所经历的一切，其终极目的都是为了让我们能承受那更美的家乡，我们相信吗？如果我们相信，并时常思想神的话语，最终你会是得胜的、蒙福的。
3、不惧怕也不惊惶。 在书1:9神再一次鼓励约书亚，让他不要害怕惊惶，要刚强壮胆，因为无论去哪里，神会一直与他同在；今天三位一体的神与我们同在：赐平安的神常和我们同在（罗15：33），耶稣常和我们同在做我们随时的帮助（来4:16），圣灵内住在我们里面。 无论去到哪里都不惧怕、无论经历什么事情也不害怕，因为神必然同在。也就是说有神就足够。约书亚的得胜都是靠神得胜的,如果靠任何神以外的力量，他都有理由害怕，比如依靠他自己、依靠以色列人、依靠环境…… 约书亚打的那些胜仗，每次圣经都记载：神晓谕/吩咐他怎么做、怎么打仗，他就照着去做、去打仗，从而进入应许之地。所以相信神的同在，有神就足够了，因此不害怕。 来13:6 主是帮助我的，我必不惧怕……因为神的同在和帮助，我们不需要害怕。不需要依靠金钱，不需要忧虑，依靠神就够了，这不是说，我们只需要神，别的都不需要，而是把神的同在看得比什么都重要，这样就可以不惧怕。 有句话说：“学好数理化，走遍天下都不怕”。圣经说：相信神的同在，去哪里都不怕。神呼召亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕虽然不知道往哪里去，但他因为相信神的应许、同在就不害怕。如果神要你去到一个不熟悉的城市、环境、教会，你害怕吗？当我想要来北京时，会有很多的惧怕、担心，比如担心找不到好工作…..我祷告，相信神同在，心里的担心、害怕就越来越少，反正神不会让我饿死；所以把事情处理好之后，我就来了。 要是哪天牧师去别的地方建立教会了，你们害怕吗？要是你失去了某个人你会害怕吗？这段时间来聚会，心里害怕吗？相反，如果我们害怕，惊惶，那我们要反思我们对神同在的信靠有多少？不得不承认：不管是婚恋、职场、家庭、亲子，如果我们看重神以外的东西超过了神的同在，我们就会有各种的担心、惧怕，所以操练对神同在的信靠，是我们一生要学习的功课，包括我。
今天分享了神不变的应许和我们对神信心的跟随，在变幻莫测的世界、在我们没法掌控充满各种不确定的现实处境中，什么是确定的、有把握的？是神的应许、我们对神的信心。 什么是神给你的应许之地？怎样才能进入应许之地？ （结论）神给我们的应许之地是天国、是新天新地，这是更美的家乡，我们已经藉着相信耶稣基督进入天国，虽然天国还没有完全到来，但神已经应许给我们了。神也应许和我们同在。神已经胜过我们的仇敌。我们要靠信心、不要惧怕，要相信神的应许、刚强壮胆，遵守主的话语，就必能胜过各样的仇敌，胜过撒旦和我们的罪。从而带来生命的更新、生活的改变，越来越有耶稣基督的样式，最终会丰丰富富地进入神的国。 讨论： 1、 神在圣经里给我们哪些应许？哪些已经得到了，哪些还未得到？ 2、得到神的应许需要什么样的信心？你的信仰生活哪些地方需要如何调整，好得到神给你的应许？