寻找忠心的执事
执事是什么角色？什么样的人可以当执事？执事和牧师/教师是什么关系？如何寻找或栽培执事？这些是常见的问题。圣经关于执事的教导没有长老或牧师那样清晰，所以容易有多中说法。有的认为：执事的职分是要管理教会中与财产有关的事务，特别是照顾那些贫穷者的需求，调查他们的处境，供应他们的需用。圣经有哪些线索可以供我们参考呢？我们一起来看一看。
“执事”这个词的含义就是“服侍”“仆人”的意思，类似于餐厅的服务员，或给客人洗脚、送餐的仆人，随时预备着参与服侍。
执事具体做什么？和牧师/教师是什么关系？圣经没有给出详细的定义，我们来看徒6:1-7和提前3:8-13和罗16:1-3有关经文的描述。
虽然徒6:1-7没有提到执事这个词，也没有说按立他们做执事，但是从他们的工作内容，以及他们和使徒们的关系来看，可以说是第一批执事的雏形。我们来仔细看当时的情形。当时背景是：
1）第一个教会刚刚开始，还没有设立长老。无论从耶路撒冷还是保罗所建立的教会，教会的长老或牧师等领袖都是后来才设立的。在没有长老的时候，使徒及其随从是领袖，相当于做牧者/长老的角色。徒11:30才第一次出现长老。保罗第一次宣教行程在返回的时候才按立长老（徒14:23）。说明职分的设立是需要时间的，也需要考验。
2）使徒作为领袖，负责治理和牧养教会，教导神的话语（徒2:42），钱财管理也包含在内（徒4:34-37）。其实就在充当长老/牧师的角色。
3）人数增多之后，使徒们的服侍无法满足当时的需要，有一些人被忽略了（6:1）。真寡妇是需要被供应的，这彰显了神的良善（提前5:3,9-10）。雅1:27告诉我们照顾当时典型的边缘人物--孤儿和寡妇是教会起码的慈善事工。
使徒们的解决方式：
1）领袖要把重点放在神的话语的事工以及祷告事工上，当然还有治理。不过具体事情需要下放。
2）让会众选出合格的人来管理这些具体的事工。需要留意的是这是使徒第一次设立助手来一起服侍教会，所以资格相对比较简略，但是关键的地方都列出来了。更细的要求是圣灵后来启示保罗写成的教牧书信。这也看到圣经启示的渐进性。
3）使徒确认之后按手确立他们成为正式的职分。让他们有权柄来做所分派的事工。
思考问题：
1）如果使徒亲自处理这些事情，结果会如何？魔鬼的诡计如何会得逞？【魔鬼曾经用逼迫攻击神的教会、让内部的人犯罪来败坏神的教会、也想透过让使徒分心来弱化神的教会】
2）使徒们当时是救火式的管理，还是长久的模式?今天的牧者为什么疲于奔命，而神的道却没有好的质量？为什么不愿意放权？
3）为什么要整体会众参与？使徒自己决定不就行了吗？难道他们没有权柄吗？
4）想象一下他们怎么选？几千的会众？无记名投票？【也许是先提出标准，然后大家推荐，最后投票。】
5）这些执事是全部通过？还是多数票？徒14:23--举手的意思，林后8:19；提后4:22；提多书3:15；林后2:6--many--大多数.
6）使徒如何确认？6:6--使徒祷告了就按手在他们身上，他们得到了使徒的确认。这里没有说一共花多长时间，关键点是使徒对这些人有信心，确认他们具备了做执事的基本条件。
这些人的资格是很有意思的，没有人方面的条件，都是属灵的条件：
1）好名声--说明已经在教会里做服侍，而且经受考验。和提前3:10是一致的。
2）圣灵充满和大有信心是一致的。5节。提前3:9,13节提到执事要固守真道的奥秘，在真道上要大有胆量。
3）智慧充足。真正的智慧来自于神和神的话语。敬畏神是智慧的开端。如同摩西拣选人分管百姓的标准是有才能的人，是指敬畏神、爱真理或诚实的人、恨不义之财的人。出18:21. 基督就是我们的智慧。按照主的话语行的人就是有智慧的人。提前3:8-13有更详细的描述。
思考：我们选举执事的时候，通常最看重的是什么？和这里有什么不同？为什么？
问题解决的结果是（徒6:7）：1）神的话传播。2）祭司也信了主。
所以结论是：有效的执事事工让--1）使徒们更专注于只能由或必须由他们做的事情上。2）让教会更加有爱，成为是世人的见证。要注意：执事的服侍对象是人，是根据人实际的需要来服侍，而不是为了找事情做。
总结起来，执事的责任可以包括：
1、 配合牧师/长老（团）开展全教会的工作；
2、 透过满足教会的具体需要来促进教会的爱、成长与合一。
圣经定义长老是教会的管理者，并没有要求执事来管理教会，所以执事是配合长老做具体的服侍工作，来满足教会的具体需要，让教会有更多的爱，并接受长老的监督，这样教会才会健康和成长。教会里面具体的工作很多，比如后勤、财务、技术、策划、教导等等等。执事就是“心中有爱、眼里有活”的人。
从提前3:8-13可看到对执事有什么进一步或更具体的要求呢？
1、端庄、庄重。也就是被人敬重、有好名声、有敬畏神的心和态度。为什么这个品质对于执事很重要？
2、不一口两舌。说什么就是什么。真诚、正直的。不奉承。不敷衍和含糊。不讨人的喜悦。不惧怕人。说话算话。在爱中说诚实话。一口两舌的表现：1）对不同的人的说法不一样。2）说的是一套，实际的意思是另外一套。为什么这个品质对于执事很重要？
3、不酗酒。过去容易被酒辖制，现在呢？我们容易被什么辖制？执事必须是清醒、警醒和节制的。不是说绝对不能喝酒，提摩太的胃不好，需要一点酒（提前5:23）。耶稣也带门徒参加迦拿的婚宴，是一定有酒的。但是需要极其注意。利未记10:9提到祭司是不喝酒的。喝酒的时候你容易不知不觉就喝多了，也就是说我们要警醒，不要被任何事情辖制，因为我们很容易被辖制。为什么这个品质对于执事很重要？
4、不贪财。反面是知足，更是舍己。无论富足或贫穷都学会知足（腓4:11-13）。约12：6犹大是反面例子。贪财的一个表现是舍不得。林后8:1-5提出贫穷的人乐意捐献的例子。为什么这个品质对于执事很重要？
5、对福音和真理有单纯的信靠。如同前面讲的，执事要信心充足和被圣灵充满。执事的信心是坚定的，而不是三心二意、摇摆不定或疑惑不定的。执事需要对会众信仰告白和牧师信仰告白是认可的【需要认真看和讨论】。为什么这个品质对于执事很重要？
6、毫无指责。和长老一样，没有人觉得某一个人不适合做执事。这和前面提到的“好名声”是一致的。这个品质对于执事为什么很重要？
7、不说谗言（not slanderer，不背后说坏话、不毁谤人）。我们很容易背后议论人，说闲话或坏话。把守自己的口舌很重要。为什么这个品质对于执事很重要？
8、节制（temperate，自己的情绪和言行不失控，也不放纵）。为什么这个品质对于执事很重要？
9、忠心（faithful，对主忠心，对教会忠心，对领袖忠心）。小事上忠心，大事上才忠心。把事情交给执事你会放心。为什么这个品质对于执事很重要？
10、管理好自己的家。家是神给父母的托付。管理好自己的家才能证明适合管理神的家。服侍好小家，才能服侍好大家。这是否意味着执事必须是已婚的呢？这和对长老/牧师的要求是一样的。为什么对于已婚的这个品质很重要？
需要留意的是：执事的资格和长老类似，上面并也不是一个所有品格的清单，只是保罗根据当时的情况所做的一个列表。重点是在各个方面做榜样，成为属灵的人，得到大家的任何，以便做好主所托付的服侍。
总结一下执事的资格：
1、羡慕善工。执事需要知道自己要做什么，需要什么样的资格，需要付出什么样的代价，但是为了主和教会，愿意把自己摆上。
2、被会众（和领袖）认可，能接受会众和领袖的考验，在会众中有好的名声，没有人控告他不适合做执事，不是说他没有一点问题，而是说这些问题不是常态，不会影响他的服侍以及会众对他的信任。
3、在品行上做好榜样。包括端庄、节制、不一口两舌、不贪婪、不酗酒、不背后说人坏话等等。
4、在服侍上做好榜样。渴望去服侍。凡事忠心。如同为主做，殷勤尽责。
5、（如果有家庭的话）在家庭上做好榜样。包括对配偶忠心、管理好自己的家、让孩子端庄顺服。
6、在话语上做好榜样。渴慕、明白和相信圣经的真理，常常被圣灵充满，有来自神的智慧，至少是常常读经并不断被神的话语改变的。
7、如果有职场的服侍，也需要在职场上做好榜样。
结合使徒行传第一个和执事有关的案例、以及前面关于执事的资格，以及我们实际教会的服侍，我们需要问自己：
1、1）我对福音的明白和确信如何？我能清晰说出福音的基本要素或内容吗？有什么挑战吗？2）我会把福音及神的话语应用在生命的各个层面（个人、关系、职场、教会、以及我的服侍等）吗？有什么挑战吗？3）我过的是福音驱动的生活吗？还是其他驱动？我的追求和福音相称吗？这方面有什么挑战？
2、1）我常常活在福音当中吗？从从早上到晚上常常想到主和主的福音吗？2）我有规律性的与主相交的习惯（包括灵修、研经等）吗？3）福音如何帮助我面对各样的考验？如何影响我日常的各种决定？这方面需要哪些具体的帮助？
3、1）我有没有在其他弟兄姐妹面前活出福音的见证？2）有没有和其他弟兄姐妹在活出福音的关系？我有没有在用福音而来的爱在爱他们？有没有在关注他们实际的需要？3）有没有在用福音的真理来影响和帮助他们？这方面需要哪些具体的帮助？
4、1）我是否看重灵魂的需要超过身体的需要？我是否把话语的事工和祷告的事工看得更重（包括敬拜等）？2）我是否把永生看得比今生重要？是把神看得比人重要？3）我在服侍的时候，即便是在服侍身体方面的需要，是否也考虑到属灵的层面？让对方的灵魂得到造就？这方面需要哪些具体的帮助？
5、1）我是否用福音的眼光来看待我的服侍？我是否认为我的服侍乃是主使用我如此不配不堪的人来服侍和我一样不堪的、需要怜恤的人们？我是否认为我所做的都是主预备的善工，相信主的供应总是足够的？2）我是否把我的服侍看作彰显恩待自己的主的一种方式？我是否认为我的首要目标是让主的名得荣耀？3）尽管我的服侍不那么显眼、或不那么容易得到别人的认可、或显得不那么重要，甚至让我牺牲很多，我是否甘心乐意地默默无闻地去做？耶稣的服侍也是卑微的、不求自己的名声的，当我甘心乐意这么做的时候，就让主耶稣的名得荣耀（可10:45）。这方面我需要哪些具体实际的帮助？
6、1）我是否因着活在福音中，因着学会把福音应用在生命中，在不断结出圣灵的果子？（加5:22-23）2）我是否明白福音如何驱动我活出前面所提到的十个对执事的要求？3）圣灵的果子以及前面的十个要求中哪一些是我比较忽略或缺乏的？这方面需要哪些具体实际的帮助？
7、1）我是否能够面对和学会处理我自己以及所服侍的对象的抱怨？2）在我听到抱怨的时候，我也会被试探一起来抱怨别人或教会。我是否预备好成为属灵的人来面对这些问题？3）我是否是否学会面对贪图荣耀、彼此嫉妒、彼此惹气的试探？（加5:26；6:1）这方面我需要哪些具体实际的帮助？
8、1）我是否在按照属天的智慧，操练和不同的人沟通？（雅3：13-18）2）我是否要求/期待/暗示别人按照自己的方式沟通，还是先考虑别人的方式？3）我是否在操练快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒？（雅1:19-20）4）我是否会在决定前征求别人的意见并帮助别人理解我们的决定？5）我是否在执行决定的过程中学会彼此督责？这些方面我需要哪些具体实际的帮助？
9、1）我是否学会团队合作一起共事？还是单打独斗？我是否学会和伙伴沟通并学会达成一致？耶稣是两个两个差遣出去的，起初的执事也是7个，教会提到执事的时候通常也是复数（腓1:1）。在关系中更加显明我们的生命和品格。2）我是看事情更重要还是关系？是事工重要还是生命？3）我是否学会在无法达成一致的时候提交给教会领袖？这些方面需要什么具体的帮助？
10、1）我是否清楚知道我是在配合牧师/教师的工作，我的权柄在他们之下？2）我是否学会清楚、温柔、谦卑地表达自己的意思，并表示尊重领袖的决定？3）我是否学会在自己和领袖不一样的时候因着信靠神而放弃自己的意见和顺服领袖的意见？还是一定要说服领袖接受自己的意见？否则就不配合？这些方面需要什么具体的帮助？
执事产生的过程：
1、观察--大家提名或选举或向长老/牧师推荐
2、试验--和长老类似，都需要考验。可以先设立预备执事。在预备过程中，以了解是不是上面的这样的人，是否对神、对教会忠心、是否胜任、是否顺服。。。时间可长可短。给长老按手不要急促，执事也是如此（提前5:22）。用错了人会带来更多麻烦或带来更多损失。
3、提名--长老/牧师向会友大会提名
4、投票--会友大会投票通过（投票进来，也投票出去）
有人问：执事和其他小组是什么样的关系？
答：执事可以同时管理不同的小组，也可以有下面的小组。两个执事管理一项事工比较好。可以商议和同工和帮补。
有人问：执事可以是女的么？
答：可以的。根据罗16:1-3和提前3:8-13（可能还有腓4:2-3），是可以有女执事的。以下是提前3:11指女执事而不是执事的妻子的几个理由：
1）前面的监督/长老/牧师都没有提到对妻子的要求，没有理想接受执事的妻子要求更高。有人说前面要求监督管好自己的家，已经包含这个在里面了。其实不然，因为那是对丈夫的要求，而不是对妻子的要求。而且3:12也提到了执事要管理好自己的家，说明对女人的要求是11节单独列出来的。
2）8节和11节的原文中开始都有“类似地/同样地”这个词，说明开始了不同的对象。8节开始了提到男执事（原文中男性和女性名字是有区别的），和前面的监督有区别。11节开始了女执事，和前面的男执事有区别。这是最自然的理解。虽然11节“同样地”也有可能用来指对执事的妻子们也提出了类似对男执事的要求，但是这显得特别奇怪，因为保罗对长老牧师的妻子都没有提出具体要求。
3）新约有其他经文提到女执事的，比如罗16:1提到教会的女执事非比，如果此处不提到对女执事的要求，就没有其他地方提到了。有人用罗马教会早期的文档没有提到女执事这个词来反驳，其实罗马教会里面有可能男执事和女执事都叫执事，并没有用“女执事”这个词，而且即便罗马教会没有女执事，也不等于圣经提到的女执事是假的。
4）如果11节提到的是男执事的妻子，一般来说会有“他们的/她们的、他们自己的/她们自己的”这一类的词，或用定冠词表示特指，但是在原文中并没有出现。比如林前14:35；弗5:24,28；提多书2:5；彼前3:1,5。
5）有人说11节如果指女执事的话，11节前面和后面都是讲男执事，似乎不合逻辑。其实12节提到的要求也适合女执事的，也就是女执事要做一个丈夫的妻子，管理好自己的家，因为5:9提到教会所敬奉的寡妇就是一个丈夫的妻子，在教会也做很多服侍，很可能就是类似执事的工作。
6）11节提到的一个资格是“凡事忠心”，如果是指男执事的妻子的话，则有点怪（很难想象对执事的妻子的要求如此之高）。而如果是指女执事的话，就很自然了，10节也提到要凡事试验，也就是说教会托付给她们的事他们要忠心去做。
7）有人说女执事的存在与提前2:12相矛盾，因为女执事是长老、监督的助手，带着他们授予的权柄来管理全教会。这种说法欠缺证据。执事的职位是一种服侍，是仆人，而不是领袖。长老/牧师所做的带领、治理、（带权柄的）教导等工作不会交给执事。执事也不是必须有教导的恩赐，也不会做全教会的教导工作。
8）有人问：如果保罗谈的是女性的执事，为什么没有用更容易辨识的头衔，比如加一个表示女性的冠词或直接用“女性执事”的组合词？这是很好的问题，和前面所提到的问题是类似的：如果保罗谈的是妻子，为什么没有在前面加上“他们的”或直接用“执事的妻子”？圣经并没有给出直接的答案。但是看上下文可以发现，因为提前3:8-13一直在谈执事，保罗面对其中的女执事的时候直接用“女人”来代表也是可以理解的，保罗也可能不愿意专门用“女执事”这个词，乃是希望统一用“执事”这个词来包含男执事和女执事（罗16:1就是如此），而“女人”指某人的妻子的时候，要不有代词，要不有定冠词，这样可以帮助我们判断出来指的是妻子。所以11节的“女人”用来指女执事而不是指“妻子”是更容易理解和接受的的。有人说3:8提到执事的时候，也没有用代词或冠词，但是执事本来就是长老/牧师的助手，所以“女人”的前面可以如同“执事”的前面一样，也没有代词和定冠词。这种说法其实等于把额外的意思读进去经文了。执事和长老/牧师一样，是教会的职分，“执事”虽然有助手的作用，但是执事是教会的执事，是属于教会的岗位，而不是附属于牧师/长老的岗位或职分。所以执事的前面不应该有代词或定冠词。
9）有人说11节对执事的妻子提出要求是因为她们也协助丈夫一起服侍。这种说法找不到圣经任何其他地方的支持。圣经提到男执事的时候（徒6:1-7）没有提到他们的妻子，也没有要求男执事的妻子一定要配搭丈夫一起服侍。相反，圣经提到百基拉亚居拉一起服侍神的教会（徒18:19；林前16:19；罗16:3-5），很显然丈夫是做类似牧师/长老的角色，妻子在辅助，但是提前3:1-7提到对长老/牧师的要求的时候却没有提到对他们的妻子的要求。所以这种说法是很难站得住脚的。
10）有人说：如果有男执事也有女执事，为什么11节单独提到女执事的要求，对男女执事要求一样不就可以了？其实如同提前2:8-11提到对男人和女人的要求的时候，有类似的地方，也有不同的侧重点，11节提到女人的时候也有和男执事不同的侧重点，比如“不说谗言”‘有节制’“凡事忠心”等。这是可以理解的。这不等于说男执事不需要这么做，只是在当时的情境下针对女执事做了强调。这好比提前2:8提到男人要随处祷告，不是说女人不需要或不可以祷告（林前11:5），乃是对男人做了针对性的强调。
11）有人说：如果11节指女执事，为什么没有提到如同长老和男执事一样关于婚姻和家庭方面的要求（3:4,12）？有两种可能的答案，一种是姐妹不是家里的头，弟兄才是，关于婚姻和亲子的首要责任是落在弟兄的头上的，女执事在教会的服侍范围也有限，所以女执事对于婚姻和家庭要求没有那么高，一种是12节的要求也可以用在女执事的身上。这类似于5:9提到寡妇的要求，要做一个丈夫的妻子，其实对于鳏夫也是一样的，也要做一个妻子的丈夫。至于提前3:2为什么不能用在姐妹身上，是因为2:11-12提到姐妹要顺服以及不能在男人身上有权柄，而牧师/长老是权柄性的岗位，这和执事是不同的。我们目前采用第二种看法，因为觉得女执事也需要给姐妹做榜样。
12）在公元3世纪的一个很重要的文档“Didascalia Apostolorum”（the teaching of the apostles使徒的教训）中，有关于女执事的记载。说明在当时的教会中，为了和男执事分开，而专门用了女执事这个词。这个文档被大部分教父认为源自使徒的教训，是一世纪的“Didache使徒遗训”的扩展版。这也说明女执事是存在早期的教会中的。
虽然可以有女执事，但是根据提前2:11-14，我们要求女执事所带领的服侍团队里不能有弟兄，只能是姐妹。而男执事所带领的服侍团队里可以有姐妹。同时女执事也可以帮助牧养教会的姐妹，做牧师/教师所不能做或不方便做的一些事情。
有人问：是否可以有执事会或执事会议？
答：需要慎重。因为执事仅仅是负责某一领域专门的服侍，而不是替代长老做教会的管理，也不需要审议长老的决定，所以执事开会通常是不必要的。除非一些事情需要所有执事的参与，长老才召开执事们一起开会，而不是执事们自己达成决定。
有人问：执事可以做教导么？
答：有人认为执事不能参与教导，因为没有要求执事要善于教导。其实不是的。虽然长老负责全体教会的教导，不等于执事不能有任何的参与，从徒6-7章可以看到作为执事的司提反有杰出的教导能力。所以执事是可以根据教会的需要和自己的恩赐来做长老所委派的教导的，只不过是要接受长老的监督。同时女执事是不能教导男性基督徒的，通常可以参与针对姐妹的教导和主日学等非成年人的教导。
有人问：执事是可以一个人还是一对一对的？
答：从耶稣差派人的原则（路10:1），初代教会的案例（徒6:1-6；腓4:2-3），最好是一对一对的，或最好不止一个人。可以两个人一起负责多项事工。这样做的好处是：1）具体事情可以一起商议。谋士众多，所谋乃成（箴言15:22）。2）可以不单单依靠某一个人，即便一个人有特殊情况，另外一个人也可以分担（传道书4:12）。
有人问：执事是否可以带领其他人一起做某项服侍？
答：可以的。执事可以是组长，或管理组长的人。
有人问：执事有任期吗？
答：圣经没有具体的规定。只是因为执事是长期的服侍，需要对这个家有负担，有爱，愿意成为其中如此重要的肢体。执事的设立是需要牧师/教师同意和会友大会投票，退出也是如此。总的说来是否有任期都是可以的。有的教会为了保护兼职的执事，允许他们三年之后可以休息，或最多连任6年必须退下来休息，也是可以的。
有人问：执事可以是单身的吗？
答：和长老一样，是可以的。
有人问：女执事可以协助牧者牧养姐妹吗？
答：可以的，详情请阅读《可以设立女执事协助牧养姐妹吗？》。