工作观重整之旅（二）--工作的救赎
回顾上一次所讲的：
- 神是工作的神，神热爱工作，神因为爱而创造。
- 人有神的形象，代表神来工作，神自然会供应。
- 人工作首先不是为了自己，乃是为了神的荣耀。
- 若为了神、依靠神、归于神，工作就成为敬拜。
- 若没有罪和罪带来的后果，工作将是一种享受。
- 罪带来工作的苦难（辛苦、无效、苦难的持续）。
- 罪让我们从敬拜神变成拜偶像，带来很多愁烦。
- 罪破坏了我们的人际关系、我们和自然的关系。
人堕落了，人在神的咒诅之下，都会灭亡，人的生存环境也被咒诅了，环境不再像过去为人效力。工作变得艰难，甚至出人意料或令人难以忍受的艰难。人工作的动机也改变了，人不在为神工作，而是为自己，为偶像，实际上在敬拜魔鬼或撒旦。人和人的关系也破坏。一切都进入了混乱。我们出路在哪里？
一、工作的救赎。
感谢神，神并没有彻底抛弃人。神道成肉身成为人，从童贞女玛利亚所生，三十岁左右开始自己传道。他的表哥施洗约翰看到他的时候宣告：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”（约翰福音1:29）到那个时候，耶稣真正的工作开始了：作为一个救赎主的工作。耶稣是一个完美的工作者。他单单顺服天父，并且完美地完成了神所交给他的工作（约翰福音17:4；19:30）。耶稣的工作就是将神的名显明给神所赐给他的人（约17:6）。如何显明呢？这包括耶稣的一切所是所言所行，这一切都是让人从他身上认识神（约14:7-9；17:3），认识他就是神所差来的儿子（约17:3），他就是基督。当然这也包括耶稣在地上活出一个全然公义的生命（来4:15）、耶稣为我们的罪受刑罚而死（罗4:25）。于是一个伟大的交换发生了。我们无法承担我们罪的代价--死亡，我们无法偿还我们所欠神的罪债。耶稣却用他完全无罪的生命、与神毫无瑕疵的关系代替了我们，他替我们成为罪，担当了罪应该受的刑罚，他替我们偿还了所有的罪债，并把他完美的公义赐给我们，并因此赐给我们做神的儿女的名分。等于我们的罪和耶稣的公义做一个伟大的交换。这是一个甜美的交换。感谢耶稣！
耶稣完美的工作还带来两个和好。西1:20-22告诉我们，因着基督的死，带来了两个“和好”，是哪两个？一个是人与神和好了，耶稣替我们担当了咒诅（加3:13），我们不再是神的仇敌，不在死亡的咒诅之下了；二是受造界与神和好了，这是已然未然的神学，彻底的完成在新天新地。因为人的罪，神咒诅地。结果就是地长出荆棘来（创3:18）。人工作引起辛苦和无效。而可15:16-17记载士兵给耶稣带荆棘冕。虽然这是讽刺。在古代王会带冠冕。同时也是痛苦。荆棘会扎入耶稣的头部，会头破血流。但是却象征着主耶稣为我们担当了地的咒诅。
这带来的结果是让人震撼的。神的咒诅已经挪去（虽然今生还有经历，救赎还没有完全实现），神看我们为圣洁，我们会死而复活，最终在新天新地会彻底圣洁，自然界也会被彻底更新--新的天地会诞生。启21:5神最终会把一切都更新，而不仅仅是毁灭。神先拆毁，然后培植。神拆毁我们旧的生命，造就我们新的永恒的生命，神拆毁我们今生的身体，将来给我们不朽坏的身体。神拆毁这个被罪污染的世界，给我们一个美好的新世界。
耶稣的工作带来工作的救赎，总结起来有几个层面：【要说清楚工作的救赎的开始、过程和成全--和成圣挂钩】
1、人的救赎。耶稣拯救了我们--工作的实施者。1）关系的改变。人首先从神的愤怒、咒诅、审判和定罪之下被拯救出来，我们已经和神彻底和好，已经从死里复活，2）身份和地位的改变。已经不再是罪、魔鬼、死亡的奴仆，已经成为天国的子民、神的儿女和基督的奴仆（腓3:20；加3:26；林前7:22-23）。3）价值的改变。我们是重价买来的，在神的眼中看为宝贵。今生还有各样的争战，但是将来会彻底脱离患难、哭号、眼泪和死亡。救赎已经开始，今生还没有完全，基督再来的时候一切都会更新。
思考：如果你的价值不在于工作的成就和别人的承认，而在于基督里的新身份，会如何影响你看待你的工作？
2、工作的动机的救赎。过去罪、魔鬼、死亡是我们的主人，我们必须效忠于他们，过去表面上是为自己、为人的评价、为今生、为父母、为安全感、为价值感。。而工作，其实是为我们的仇敌而工作，现在我们换了主人了，现在的主人是爱我们为我们舍命的主耶稣基督，我们所侍奉的是主基督（西3:23-24）。工作是为了主而帮助别人，是爱邻舍的表现（路10:27）。工作成了行善的机会。工作必须给人带来益处或帮助，是彰显神的良善（弗4:28）。神应许给人需要的供应（太6:31-34），因为神会眷顾他的儿女，可以把忧虑卸给神（彼前5:7）。我们的动机已经开始改变，也还没有完全，基督再来的时候才会彻底完全。
思考：你目前的工作的首要动机是什么？如果基督徒的工作动机是为了主和行善，你会有什么改变？
3、工作的激情的救赎。过去工作的激情来自自我的满足、自我的兴趣、自我的利益等等。现在工作的激情来自服侍主。罗12:11说要殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。因为知道主会给永恒的基业为赏赐，因为主对我们的爱，我们会更加努力，而不是懒惰地面对工作。这也是很多基督徒在职场取得成就的原因之一。工作的激情已经改变，但是还没有完全，基督再来的时候会彻底完全。
思考：有人担心基督徒不会好好工作，不思进取，你觉得一个敬虔的基督徒会这么做吗？为什么？
思考：一个基督徒有没有可能很勤快地工作，但是在主看来依然是懒惰的。为什么？
4、工作的艰难的救赎。过去工作的堕落或艰难（辛苦、无效、持续）是来自神的咒诅，是神敌对人或惩治人的表现，全地都服在虚空和败坏之下（罗8:20-21），现在却变了，我们成为神的儿女之后，神是帮助我们的，不是抵挡我们的（罗8:31；来13:5-6），神不仅帮助我们面对艰难（来4:14-16），工作的艰难还成为神磨练我们信心、塑造我们生命的工具，是神爱我们的表现，是为了预备我们承受天国中那极重无比的荣耀（罗5:1-5，8:28-29；林后4:17；雅1:2-4；彼前1:3-7），预备我们将来参与神完美的工作，和基督一起治理新天新地。而且工作的果效是一定的，工作是一定有回报的。主给人最终的报答不一定是工作上的，不一定是地上的，而是天上的。人不再为地上的果效工作，而是为了永恒的果效。西3:23-25。工作重新成了敬拜。工作的艰难因着我们的祷告、求神的国和义会得到不同程度的缓解，但是没有彻底完成，基督再来的时候才会彻底挪去工作的咒诅。
思考：你目前的工作有哪些艰难？这些艰难会磨练你哪些属灵的品格或学习哪些爱的功课？
思考： 有人说神那么爱自己的儿女，以至于都让独生子耶稣基督为他们死了，一定会让他们在地上富足，凡事顺利。你觉得呢？为什么？
提醒：从“已然。。未然”的角度看工作的救赎：【需要融入各个救赎当中讲】
罗8:19-23提到即便对于基督徒来说，在这个堕落的世界里面也免不了叹息劳苦，我们的盼望是死后复活和基督的再来，完全享受神儿女的荣耀。我们活在一个“已然--未然”的张力里面。我们得救了，但是还没有完全经历救恩的美好，我们得赎了，但是身体的彻底得赎--复活还没有来到，我们已经是神的儿女了，但是神儿女完全的荣耀还没有到来。我们依然活在对现今的叹息以及对未来的强烈期盼之中。也就是说我们还不会彻底摆脱工作的艰难，以及罪给工作带来的影响，只有到了新天新地才彻底脱离。
思考：有人说神那么爱他的儿女，神又是掌管一切的神，基督徒就不应该会在工作中有什么艰难。你觉得对么？为什么？
耶稣的工作最终带来工作的成全。
救赎最终会进入到一个成全或完成的状态。会有那么一天，我们工作的环境和条件都会有彻底地改变。工作不再是辛苦的，环境不再是贫瘠的，工作也不再是勉强的。相反，工作是荣耀和自由的。神会给我们一个新造的天地，一个没有咒诅的世界，一个地上不再有荆棘和蒺藜的工作环境。
那个时候我们还需要工作吗？答案是：工作并没有因为新天新地而消亡。工作会继续持续下去，但是会被恢复到原本应有的样式，也就是第七天上帝休息之后的世界。在希伯来书第四章，我们读到对神的百姓来说，我们有安息日的安息在等候我们。我们末后的安息是被神第七日的安息所预表的。那安息会是什么样子的呢？让我们来看一看摩西在申命记第6章10-12节所描述的：
耶和华—你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。
这不是一幅生活不需要工作的画面，这是一幅丰富和自由的画面，在这个画面里工作是令人满足的，也是容易结果子的。这就是新天新地里工作应有的样式，而以色列人在申命记6章所看到的仅仅是一个粗略的快照。在新天新地中，我们享受完全的自由，在神完美的安息中，使用我们的恩赐和才干、创造力和能量来看护这园子、来使这城市增长，并且真正享受和理解工作完成的满足。当那一切发生的时候，不仅工作恢复到了它起初被造应有的样式，而且工作也会再一次地回到连结于它原本指向的目的，正如以赛亚书65章所告诉我们的：
哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。……他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃；因为我民的日子必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔；他们的子孙也是如此。
这一愿景最终在启示录21章得到了成全，万国都将把他们的敬拜带进新耶路撒冷，那园子将会成了一座城、一座神亲自在里面与人居住的城。这是一个崭新的开始。在永恒当中，我们的工作、我们的创造力、我们的各个产业，我们的辛劳都将最后带来荣耀，而那荣耀不是用在我们自己身上也不是要宣扬我们自己的名，而是为了把荣耀归给神。我们会和荣耀的主耶稣一起治理全地。直到永远。阿们。