辅导和体恤
“体恤”希腊文的词根是pathos，包含“受苦suffering”和“感觉feeling”的意思。是一起有同样的感受的意思。
为什么要谈体恤？
- 神就是爱，爱包含体恤。体恤是神的一个特征。耶稣常常体恤软弱的人，耶稣也体恤我们的软弱（来4:15--4834--被一种感受所触动）。【建议：用更加个人化的方式来表达更好，比如提出自己没有体恤的时候会带来怎样的问题，或混乱。即便自己没有体恤的时候，神也是体恤我的。这样和读者有更好的关联。福音更加突出一点。神怎样体恤我们不是主要作为榜样，乃是一切的源头。】
- 主耶稣命令我们爱人如己（利19:18,34；可12:31），其中包含要体恤别人（彼前3:8--4835；来10：34）。
- 我们自己也经历过痛苦、软弱和艰难（来5:2），知道软弱痛苦中的人尤其需要体恤（诗篇69:20）。别人也一样。辅导所面对的常常是在痛苦中挣扎的人。我们一方面不能忽视对方的罪，一方面也不能忽视对方的痛苦。
- 虽然辅导的核心是帮助对方往神的方向去改变，但是也包括在和对方的互动中荣耀神，包括彰显神的爱，彰显神的体恤，而不是冷冰冰地给出意见就够了，因为爱是最大的，所以体恤是辅导无法避免的一个问题。
我们如何体恤别人？
- 神和耶稣基督的榜样。
- 圣经中有关的命令。
- 圣经中有关的例子。
神如何体恤了我们？
- 神知道我们的哀情（出3:7）。
- 神经历过和理解我们的痛苦（来4:15）。
- 神在痛苦中和我们同在，与我们同受苦难（赛63:9；太28:20）。
- 神在乎并愿意帮助我们，不是因为我们的公义，乃是出于他的怜悯（来4:16；诗篇107:17-20）。
圣经中有关的命令：
- 利19:34，可12:31提到爱人如己，经文也提到因为以色列人做过寄居的，理解寄居的艰难或痛苦，所以要爱那些寄居的人。也就是说当你寄居的时候，你愿意别人如何对待你，你就要如何对待寄居的人。换句话说，如果你经历过软弱、迷失、跌倒、痛苦、受伤。。。你可以更好理解别人，也知道应该如何对待这样的人。
- 罗12：15提到和哀哭的人同哀哭，林前12:26提到一个肢体受苦，其他就一同受苦。“一同受苦”Suffer with（4841）是一起经历/感受痛苦的意思。哀哭的原文是大声哭嚎的意思，不是说只有对方这样子了你才一起受苦，而是说这样的痛苦都可以参与，小一点的更不用说了。这个解释和林前12:26的意思是一致的，因为林前12:26提到“一个肢体受苦”的时候并没有说受多大的苦。
圣经中哀哭或痛苦的例子：
玛利亚失去了拉撒路而哀哭（约11:32-35）。
亚伯拉罕为失去撒拉而哀哭（创23:2）。
约伯因为失去健康而痛苦（伯3）。
大卫因为仇敌的攻击而痛苦（诗篇6:6-8）。
耶稣因为要面对十字架的苦难而痛苦（太26:36-38）。
同哀哭就是一同受苦。同哀哭的例子：
耶稣和玛利亚同哀哭（约11:35）。
约伯的朋友和约伯同哀哭（伯2:11-13）。
3、彼此体恤（彼前3:8--4835）
原文是“有一样的痛苦”的意思，等于和对方一同受苦，内心和对方产生共鸣。未必需要完全一样的经历，而是经历过类似的痛苦。耶稣也没有经历过我们所有的经历，但是他受过同样类型的试炼/试探，他知道我们的感受。体恤不是可怜对方，不是自己在高处，对方在低处而产生的感觉，也不是觉得对方可怜。神不是高高在上说我体恤你，而是成为肉身，和我们同为血肉肢体，经历忧患，尝过痛苦，他理解我们的哀情和痛苦。他能体恤我们。
体恤让我们知道对方的痛苦，感受对方的痛苦，并愿意陪伴和帮助对方。
4、要以了解/明白/理解的方式和别人相处。彼前3:7--knowing提到要按照情理和妻子相处，其实就是按照对妻子的认识来理解和对待妻子. 我们总要问的问题是：关于她和她的事情，我还有什么不知道的？
爱一个人意味着要认识他/她，按照他/她的情况和他/她相处。否则就谈不上爱人如己。
注意：【建议：第一点要强调的是神是体恤我们的神，体恤不是一个标准，不仅仅是一个榜样，乃是神如何对你的，是神和你个人之间的。第二点才是体恤别人。】
- 体恤是一种品格，不是以别人如何对你为条件的，也不是因为对方配得，乃是因为主。
- 我们领受了神体恤的爱，才有体恤给与别人。我们需要和主一直接上，不断被主的爱更新，不然体恤会枯竭。
- 体恤是以他人为中心的，在了解别人的哀情之后自己产生类似的感受，一起经历这样的感受，一起受苦。
体恤会因着爱而站在对方的角度理解对方的经历，并表达对对方的理解，同时愿意提供帮助。
- 体恤不是自己高高在上，不是觉得别人可怜，也不是所谓的同情，乃是和对方在同一个水平，陪伴对方，理解对方，感受对方，分担对方，帮助对方。
- 体恤是一种爱的能力，如果没有感受到别人的痛苦，就不要假冒伪善地做出表面上的共情，如同鳄鱼的眼泪。可以祷告，求主给你体恤的心，帮助你立即和体会别人的痛苦和哀恸。
- 有时候你会发现你的心是刚硬的或冷漠的，柔软不下来，无法进入别人的感受，这需要另外一个品格的操练，叫慈怜和怜悯的心（弗5:32；彼前3:8），英文是tenderheatrted.直译过来是心肠柔软的。耶稣的心肠是柔软的，常常动了慈心。
- 有时候你容易被别人的难过或痛苦感染，并不真正明白发生了些什么，也不知道别人为什么这样，仅仅有这样情绪的感受并不是圣经说的体恤或慈怜的心。还需要包括对对方的理解，以及在乎和帮助对方的心。
- 通常我们更容易体恤和自己亲近的人，自己所爱或喜欢的人，和自己类似的人，或有类似经历的人，但是靠着基督的爱，我们的体恤会超越这些界限，达到更多痛苦的人。
- 根据林后1:3-4，你所经历过的痛苦是一种财富，让你能体会别人的痛苦，并成为别人得到安慰的渠道。也能帮助知道到哪里去得到真正的安慰。
- 体恤不等于你要替对方承担对方应该承担的责任。最终是个人在神面前为自己的行为负责。体恤是理解、共情、分担和帮助，但不是替代。
和体恤有关的一些操练：
1、认真倾听（伯21:2）。体恤首先是关注对方的难处。分心会让你无法进入和体会。
2、听的时候不是后撤或远离，而是积极地同在或前倾。表达接纳和关心。
- 可以总结你所听到的，看是否已经明白了对方，以此来表达你的理解。比如说对方说了很多家暴的经历以及自己的恐惧，你可以总结说：原来你一直活在家暴的恐惧当中，谢谢你跟我分享这些。有时候你不确定自己总结或理解得对不对，则可以与对方核实。比如对方说了小时候好几次被父母指责自己外表的例子，你可以说：你觉得你的父母小时候对你的外表一直不满意，让你觉得很伤心，是这样的吗？这样会给对方纠正或补充的机会。
- 可以站在对方的角度，一起思想对方的经历，体会对方的艰难和痛苦。感同身受。
- 思想自己和对方没有本质区别，也有艰难、软弱和痛苦的时候。。。帮助自己理解对方以及明白对方的需要。
- 思想神是如何体恤自己的，主耶稣是如何体恤自己的，主希望自己如何体恤眼前这位。
- 可以表达自己因着对方的受苦而有的难过。比如说：听到你的这些经历，我很难过。你太不容易了。
- 不需要制止对方的哀伤或哭泣，让对方觉是可以被接纳和理解的，并不是羞耻或见不得人的事情。
- 可以分担对方的痛苦，和对方一起哀伤、痛苦和哭泣。但是不要不能自拔。不要被情绪所控制，因此无法履行其他的责任，最后要转向神。耶稣也有离开人群和神独处的时候。
- 谨慎对对方的难处或痛苦做评价，谨慎自己的前设，而是真诚和认真了解对方的看法或感受，因为人和人不一样。
- 如果对方是被罪所所伤， 在对方数算别人欠他/她的债之后，可以表达自己对罪的恨恶或愤怒，但不是对人（弗4:26）。
- 允许对方把内心的真实情况表达出来，并得到体恤，但是不能放纵或鼓励对方犯罪，包括毁谤、不宽恕、报复等。需要智慧来分辨这两者的不同。如果仅仅体恤，容易让人觉得自己没有问题，或犯罪没有关系，如果仅仅指出罪，或没有体恤，会让人觉得冷冰冰，不被理解，没有爱。
注意：体恤并不意味着认同对方错误或有罪的思想和行为，而是理解和同担对方的艰难或痛苦。处理对方的思想和行为上的问题是在辅导的核心部分来做。
缺乏体恤的表现：
- 不好好、耐心地聆听。
- 觉得对方过分敏感。
- 不敞开听不同的观点或角度。
- 带着陷入为主的观点并努力为自己辩护。
- 容易看到别人眼中的刺，而不是自己的梁木。
- 心怀怨恨或苦毒，而不容易宽恕。
- 喜欢把自己的经历和观点强加于人。
- 不容易站在别人角度思想。
- 容易责怪别人的错。
- 总是迅速指出罪。
- 沟通时讲客套话。
附录：
Empathy(同理/共情)和sympathy（同情）的关系:
1、这两个词经常互换。历史上也有不同的定义。
2、一些心理学家认为，前者是站在别人的角度上明白和理解别人的经历和感受的能力，类似把自己放在别人的位置上替别人着想，重点是理解或明白。强调在别人的位置上。未必进入别人的情感。前者才是是站在别人的立场来经历对方，包括感受、想法等等。心理学用empathy更多一些。后者是一参与别人的情感。和别人一起经历痛苦的感受。强调一起。重点是共有或进入。同情仅仅是对对方的不幸感到难过，但是并没有站在对方的立场上理解对方的难处。
3、三种同理：认知的同理---理解对方的难处，感受的同理--感受对方的感受，行为的同理---帮助对方的需要。
4、从圣经的角度，虽然体恤的用词是sympathy，但是其内涵包括了这两者。