关于创6:2中的“神的儿子们”的解释，有多种看法。有人说是亚当属神的后裔，有的说是天使，有的说是。。。我们需要从不同的上下文来看一下。
4节告诉我们：神的儿子们可以和人的女子们交合生子，说明他们是有肉身的。
诗篇82:6称呼君王或坐高位的人为至高者的儿子。也称他们为神明。撒下7:14也称呼大卫做王的后裔为神的儿子。
因此，有人认为创6:2中“神的儿子们”指的是君王或做高位的，这对吗？
答：值得商榷，因为：
1、从上下文可以看到这样的事情是神所不喜悦的，所以允许他们的日子到120年。
2、从整本圣经，没有任何律法规定君王不能娶女子，也没有律法规定不能随意娶自己喜欢的女子。反而圣经有说女子可以随意嫁人（民36:6；林前7:39）。
3、有人说这里是指“君王娶了很多妻子”，这是没有证据的，无论从原文还是上下文，都无法看出一个“神的儿子”娶了很多个“人的女子”。
4、即便一个君王娶了很多妻子，神也不至于如此不悦。因为纵观历史，很多先贤都是一夫多妻的，比如亚伯拉罕娶了夏甲为妾，雅各娶了两个婢女为妾，大卫、所罗门等等都是如此。虽然这不是对的，当也没有看到神如此不悦，以致于要降下惩罚。
出4:22称以色列民族为神的长子。申14：1；赛1:2,4称以色列人为神的儿子们。申32:5称败坏的以色列人不再是神的儿女。赛43:6提出要把神的儿子和女儿们带回来。箴言3:12称呼信的人为神的儿子。赛3:16用“锡安的女子”代表不信的以色列人。
所以，有人说“神的儿子们”指指赛特的后代，是认识神的，“人的女子们”是指该隐的后代，是不认识神。所以带来神的愤怒。这对么？
答：值得商榷，因为--
1、这样的解释找不到直接的圣经支持。没有经文提到“神的儿子们”指赛特的后代，“人的女子们”都指不信的人也是令人难以信服的。
2、挪亚的时代，认识神的先贤比如玛土撒拉、拉麦等都还在，他们的儿女应该也有信主的，以诺虽然走得早，他的后代也很有可能有信主的。所以不能说“神的儿子们”那时候都败坏了，只有挪亚在神面前蒙恩。
3、“神的儿子们”在旧约基本指以色列民，是神的选民，而不是其他民族。而在这里提到“神的儿子们”的时候，以色列民族还没有出现。
4、我们很难断定赛特的后代都是信神的，该隐的后代都不是。没有找到圣经依据支持这样的看法。
同时代的著作约伯记1:6；2:1；38:7提到在神的面前有“神的众子”，也就是神的儿子们，从上下文可以看到这里指的是天使。诗篇29:1也是如此。
这样的看法更加合乎圣经，因为--
1、天上的天使是不娶也不嫁的（太22:29-30；可12:24-25；路20:34-36），是因为他们没有人形，披上肉身的天使则是可以如同人一样吃喝嫁娶的。
2、天使来到人间，必须是神的差遣，不守本位本身就是犯罪，和人交合更是如此（犹大书1:6-7）。
3、神和天使曾经以人形向亚伯拉罕出现，在亚伯拉罕面前吃喝了（创18:1-8）。来13:2也提到此事。圣经还有许多天使以人形显现的案例，比如撒加利亚书1:19；2:1；太28:2；徒1:10等。这也说明在实际生活中，接待披上肉身的天使不是不可能发生的事情。
4、在所多玛蛾摩拉，堕落的人竟然要和披上人形的天使发生关系，这是大罪（创19:1-13）。
5、创6:4提到神的儿子们和人的女儿们生出英武（mighty）和有名（renown）的人物，也暗示了这些神的儿子们非同一般，不是普通的人。如果说信主的人和不信主的人嫁娶就能生出伟人来，这不太合乎常理和逻辑，圣经也没有其他地方支持这样的说法。
6、当我们仔细看犹大书1:6-7的语法结构时，会发现这里将所多玛蛾摩拉的情况和不守本位的天使做了一个对比，也就是说所多玛蛾摩拉行了淫乱，和天使们所行的淫乱是类似的。这里“照他们”中的“他们”的原文是“这些”的意思，可以指人，也可以指地方，但是因为是阳性名词，而不是阴性，所以指天使而不是所多玛蛾摩拉城市的可能性更大。所以吕振中译本直接翻译为“照这些天使的样子”。
7、“行淫”或“淫乱”这个词可以泛指性方面的不道德，或性方面违背神的任何行为。所以可以指所多玛蛾摩拉的案例（创19:1-9）以及创6:2的行为，就是人类企图和有肉身的天使发生不应该有的性关系。犹大书1:7提到“随从逆性的情欲”的原文的意思是“going after different/another flesh追求/企求得到另一种或不同的肉体或身体”的意思。有一些字对字的译本翻译得更加准确一些，比如新汉语译本“随从另类的肉欲”。
8、根据创6:2-11可以看到，世界的败坏是从人在性方面的悖逆开始，然后到思想罪恶，到暴力，6:4也提到后来产生英武的人，这样的人可以用暴力来征服别人。这样的顺序和罗1:24-31是一致的，神先任凭人在性方面放纵，然后是各样的罪恶，包括暴力。
9、神的愤怒而带来的毁灭，其原因不仅仅是性方面的问题，还有后来人类所思想的都是恶，以及充满了强暴（创6:2,5,11）。
10、有人认为“神的儿子们”是指魔鬼附身的君王们，这有点说不通，因为被鬼使用的人依然是人，可能有特别的能力，但是无法解释为什么后代有英武的人，也无法解释如何惹动了神的愤怒。因为人和人嫁娶是正常的行为。
那么既然是神的儿子们娶人的女子们为妻，神为什么要怪罪人类呢？
答：1）虽然神的儿子们想娶人的女子们，人的女子们也是同意了的，甚至可能是渴望，因为会有英武的后代，所以她们也是有罪的。2）过去在族长时代，父母有责任把神的意思传承给子女，也需要在婚姻上劝诫子女，拒绝让儿女嫁给神的儿子们，显然父母没有做好这样的事情。3）这样的事情不是少数，2节和4节都暗示这是普遍现象。所以神才说人属乎血气。4）从第5章可以看到认识神的列祖们在慢慢死去，人类也在逐渐堕落。5）不仅人的女子们堕落，他们的后代也堕落了。6:5说人昼夜思想的都是恶，而且6:11提到人还用暴力来达到自己的目的。6）6:3说神给了120年，人都不悔改，挪亚一家布道，人也不悔改。所以人类已经彻底败坏了。所以神才心中忧伤，才决定毁灭全地。。。
有人说：如果神的儿子们指堕落的天使成为肉身和人成婚，那么6:3说神的灵不永远在他里面又是怎么回事呢？神的灵怎么可能在堕落的天使里面呢？
答：“不永远住在他里面”是七十士译本的用法，希伯来圣经的说法是“不永远和他相争”的意思。也就是说因为人的堕落，因为人属乎血气，神的灵就不一直与人相争，也就是说神的灵不再限制或约束人的罪恶。如同罗1:24,26,28所提到的，神就任凭人犯罪，神把人交给罪。这样的结果就是人终日思想的都是恶（创6:5）。
朋友，经过上面的解释，您清楚了吗？