很多人读到约一3:4-10的时候开始怀疑自己的救恩，因为觉得自己还在犯罪，而这里说从神生的就不犯罪，还有另一派人士认为这里讲的是新造的人，是真正的自己，是不会犯罪的，犯罪的是“老我”，所以不用管他，神看的是没有罪的新造的“自己”，那是完美和没有罪的，把“老我”交托给神就好。
这些对我们的实际生活都有重大的影响，所以有必要来仔细查考一下这段经文。
首先有必要普及一点原文希腊文的语法，希腊文的时态中有一种叫现在时态（present tense），基本的意思是指一直持续的动作，还有一种时态是过去时态（aorist tense），基本的意思是指一次性完成的动作或行动或任务。
其次，约一1:8曾说如果我们说自己没有罪，就是自欺，真理就不在我们里面了，而且1:9节说我们要认自己的罪，10节说如果说自己没有犯过罪，就是以神为说谎的，所以使徒约翰认为基督徒是会犯罪的。约一2:1-2也提到犯了罪怎么办，就是回转到耶稣的面前，因为耶稣是我们的中保。约一3:3提到基督徒会洁净自己，说明基督徒还有待洁净的罪。
约一3:4中的“犯罪”是现在时态，也就是说持续犯罪的人在持续地违背律法。罪就是违背律法。3:5解释了主耶稣来是为要除掉人的罪。所以3:6说与基督联合的就不会一直在罪里面。这里的“犯罪”是现在时态，指持续地犯罪而不悔改。罗6:1-7解释了基督徒不会一直在罪中的原因，就是与基督徒联合，已经与基督同死同活，已经脱离了罪，不再是罪的奴仆，乃是义的奴仆，已经有愿望和能力顺服神，也有能力胜过罪。所以一直在罪中的人是不认识耶稣基督的。这是约一3:6后半句的结论。
约一3:7从正面的角度来说明这个问题。也就是说一直行在公义中的人才是义人。“行义”的原文是现在时态。说明基督徒有能力不断行公义的事情。8-10节提到两种人，一种是属于魔鬼的，会一直在罪中，如同魔鬼一样，这里的“犯罪”也是现在时态，一种是属神的，是从神生的，不会一直在罪中，3:9提到的“不犯罪”是现在时态，是“不会一直在罪中”的意思。“不能犯罪”也是类似。在这一点上中文标准译本翻译得更好一些，翻译为“继续犯罪”。
从耶稣的命令来看，也是如此。可1:14-15中耶稣命令我们要悔改，相信福音。这也是现在时态，说明我们要持续地悔改，持续地相信福音。
约一4:7提到从神生的就认识神，5:1提到凡信耶稣基督的就是从神生的。约1:12-13也是类似的意思。所以基督徒整个人因着信主，因着重生，就是新造的人。而不是基督徒的里面有两个部分，一个是新造的，是没有罪，是真正的我，一个是老我，是有罪的，不再属于自己。
亲爱的朋友，您明白了吗？