诚实地讲，这些地方提到好几个约，是比较容易让人困惑的，不同学者也有不同的看法。我们需要仔细来查考一下。
首先，当圣经提到“神记念或追念。。。约”的时候，通常是指神过去曾经立的约，意思是神会继续履行这个约。比如创9:15神提到当彩虹出现的时候，神就记念和人类及各样活物的约，水就不再毁灭全地。比如出6:2-8提到神记念他和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，要把以色列人从埃及解救出来，要把迦南地赐给他们。
其次，神和以色列民其实有三个约，一个是从亚伯拉罕、以撒、雅各之约继承下来的约，这是无条件的，是永远的约，以色列民在埃及的时候神起誓和他们所建立的约（出6:2-8；结20:5-6），一个是摩西之约，这是有条件的，是要被新约所替代的，一个是新约，这是无条件的，是永远的约（耶32:40；赛54:8-10；何2:19；结37:26）。详情请阅读《神和以色列民有几个约？》
其三，当圣经提到以色列民族年幼的时候，通常是指他们在埃及或刚出埃及的时候。比如结23:3,8，19提到以色列人在埃及的时候就拜偶像。结20:5-8；书24:14；王下21:15也提到这一点。何2:15，11:1，13:4也提到以色列民从埃及出来的时候是幼年，这时候神就已经拣选他们和爱他们。这时候神和以色列民所立的约等于是继承了神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，是无条件的约。类似于结16:6-7，22,43提到幼年的时候就被神拣选。至于结16:8所提到的盟约，不好确定是哪一个约，不过根据加4：22-25，以及结16:59中主对耶路撒冷背约的责备，很可能是指摩西之约。神常常责备以色列民背约的时候，指的就是摩西之约（利26:15；申31:20）。撒下6记载大卫安排人把代表摩西之约的约柜带到大卫城。诗篇132:13指神拣选锡安作为自己的居所。耶44:2-6提到神因着以色列民的悖逆而刑罚耶路撒冷。亚1：17，2:12提到神会再次拣选锡安。需要留意的是：结16章的耶路撒冷既指以色列的首都，也代表以色列人，如同耶稣的用法类似（路13:31-35）。
其四、神后来和以色列民所立的约是摩西之约（出24:7-8），这是起誓立的约（申29:12-14）。这个约是可以背弃的，也确实被以色列人背弃了（结16:59）。所以神责备他们说他们轻视誓言背弃盟约。神也用愤怒来惩罚他们（结16:37-43）。
其五、但是神会纪念以色列人年幼时和神所立的约（结16:60），并且会和他们订立（establish）永约，其实就是新约（结11:18-20，36:26-28，37:26-28）。这不是按照前约，前约就是摩西之约（结16:61；来8:7-13）。神会和他们坚立（establish）过去所立的约，就是年幼的时候所立的约，会赦免他们的罪（结16:62）。
其六、利26：42也提到在以色列民被责罚之后，神会纪念和亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，26:44神说不会撕毁和他们所立的约，26:45神说会纪念和以色列民的列祖所立的约，就是神要做他们的神，他们要做神的子民。说明这是神和以色列民所立的第一个约，从亚伯拉罕之约继承下来的约。