一、经文的背景：
1、彼得经历了糟糕的政府，希律王曾经杀死了伯利恒的2岁以下的男孩（太2:16），希律王曾霸占了他兄弟的妻子，被施洗约翰责备后，把约翰抓起来结果杀了，本丢彼拉多放了强盗巴拉巴，杀死了无辜的耶稣。耶路撒冷教会大受逼迫，司提反因此殉道，信徒被拉到监里，被杀或刑讯，甚至否认主的名。信徒被恐吓。四散离开耶路撒冷。徒18:2罗马皇帝（50年左右）要求犹太人都离开罗马，包括基督徒。64年以后就有尼禄皇帝的大逼迫，罗马有火灾，栽赃到基督徒的头上，结果基督徒大都被杀害，被喂野兽，被烧火刑柱。彼得、保罗也被钉死。很可能写于罗马--巴比伦--大城。相当于当时世界的中心。是罗马帝国的中心。启17:18；14:8；17:5. 彼前5:13.
2、基督徒是什么人？是信耶稣的死里复活的。重生的，有天上的盼望的，有天上的基业的。有了新的身份--被拣选的族类，是圣徒，属于圣洁的国度，分别为圣属于神的，如同旧约的祭司，是服侍神的。。。。是神的子民，是天国的子民，在这个世界是寄居的，是客旅，一生只是过客，家在天上。永恒的国籍在天上。已经复活和国王基督在天上。最终顺服的是基督。积攒的是天上的财宝。生活的规则是天上的。追求的是天国。因此也有人有这样的错误，一是犹太人觉得自己的王都来了，不需要顺服地上的权柄，尤其是逼迫基督徒的政府，只要单单顺服主就好，二是一部分人觉得应该推翻在为罗马服务的汉奸政府，甚至整个罗马政府，建立自己的自由的国家。类似奋锐党。
二、顺服的概念
平行经文：罗13:1-7
“制度”是建筑的意思，看起来是人的制度，人所设立的权柄，其实背后是谁在掌管？是神。神是设计师和建筑师，在人类社会也设立了次序。神立王，也废王（但2:20-22）。“在上的君王”--至高的君王，是国家最高的主宰，拥有国家最高的权柄。对于罗马来说，就是凯撒。是个独裁者。后面就说无论是王--凯撒，无论这个王靠什么得到王位或权柄，背后都是出于神。无论这是个好王，或恶王。都是神所立的。在以色列国的历史上，耶罗波安带领以色列民背叛国王罗波安，这是出于神，他后来设立金牛犊，拜偶像，做了神所恨恶的恶事。波斯王居鲁士本来不认识神，他也是神所立的（赛45:4-5），并让以色列民从波斯王国归回本土耶路撒冷。罗13:1说没有权柄不是出于神的。王也有权授权下面的官员来为他做事情。罗13:4说他们是神的用人或仆人。因为是神给他们权柄。即便他们不认识神，或抵挡神，或逼迫基督徒，依然如此。还记得神兴起以色列民的仇敌，来管教他们吗？亚述王、巴比伦王都践踏了神的圣城、神的殿。他们的权柄、能力都是神给的。耶稣被钉死前，对本丢彼拉多说，若不是上面的给权柄，你就不能办我（约19:11）。
顺服不是因为他们是完美的，也不是因为他们态度很好，不是都照顾到了我们的利益，他们行的事都是善的，也不是被他们威胁，或害怕失去我们的利益，这些都很重要，但是最根本的原因是因为他们的权柄出于神。
顺服是甘心乐意的，不是因为政府配得，乃是因为神配得。是出于爱主的缘故，是出于爱这些官员的缘故。
顺服也不是你同意他们的制度或要求，也不是你认可他们的规章，没有完美的制度或要求，当你不同意他们的看法的时候，你因为神的缘故顺服，才是真正的顺服。否则你只是做你认可的事情，你顺服的是你自己的意思。
顺服都有哪些的表现。罗13:6-7. 你们也当纳税，因为他们是 神的差役，专责处理这事的。 7 你们要向各人清还所欠的；应当纳税的，就要给他纳税；应当进贡的，就给他进贡；应当敬畏的，就敬畏他；应当尊敬的，就尊敬他。 1）尊重。如何指出官员的罪恶？有确凿的证据，带着谦卑的态度，引向福音。不是骂人，不是咒诅。施洗约翰仅仅说：你娶兄弟的妻子是不对的（可6:18）。2) 纳税。支持官员，让他们可以做赏善罚恶的事。至于收税多少算合理，政府有没有把税收花在我们认为该花的地方，这不是我们的责任。政府会因此向神交账。耶稣也交税了，那时候的谁就百分之百合理吗？本来不用交的。太17:24-27. 圣殿的税，神要求收的。3）给官员当得的对待，顺服他们的制度，尊敬，惧怕--对权柄的敬畏。包括恰当的请示方式。但以理的例子。保罗的例子。
三、顺服的理由
1、因为主 因为权柄出于主。主在新约大多指主耶稣。彼得前书也是如此。主耶稣、主的恩典、主乃活石。主耶稣拥有所有的权柄，是万有的主宰，按照他的旨意把权柄分给任何人，好人换人都有可能。没有一个人配得主所给的权柄。因为都是罪人。而且主是爱我们爱到为我们舍命的主。是将来要赏赐我们，给我们尊贵、荣耀和称赞的主，是给我们天上的赏赐、永恒的基业的主。他说什么都值得听啊。顺服首先不是因为政府，乃是因为主。抗拒政府就等于抗拒神的命，就是抵挡神。阿们。
3、因为主设立政府是为了赏善罚恶。目的是什么，赏善罚恶。善恶的标准是什么？神的标准。爱人如己。刻在人心中的良知。所有人类的制度都有一些共同点。类似的道德标准。是从神来的。因此形成了人类的制度和法律。比如杀人是不对的。偷窃、强盗是不对的。这是为了人类整体的福祉。是神为了保护人类、维护人类的次序而设立的，是人类可以生存的一种必要手段。赏赐善的，就是对人类好的事情，包括遵守规章法律等。赏赐未必是物质的，也可能是口头的，也可能是得到保护或回报等。我们政府有没有？口头的赞扬，资金的激励，权利、财产得到保护，平安无事度日。。。惩罚罪恶，就是惩罚危害社会的事情。都有哪些惩罚？罚款、拘留、蹲监狱、死刑等。我们政府有没有刑罚罪恶？如果没有这些制度，人想干什么就干什么的话，社会会成为什么样子？简单来说，如果没有红绿灯的话，马路会成为什么样子？如果杀人不用偿命或不用被惩罚，强奸也是，强盗也是。。。你会感觉如何？当政府正确地管理这个社会，是否可以帮助我们平安无事地度日？提前2:1-2.
1）有人反对说，当官的并没有正确使用权柄，也有滥用权柄的时候，也有用权柄来谋私，伤害别人的时候，也有专制的时候，我们怎么能顺服呢？不要忘记，彼得写这封书信的时候，他所面临的政府也不是什么好鸟。而且从福音的角度，没有完美的人，只有罪人，任何有了权柄的罪人都不可能完全按照神的心意使用神所赐的权柄。你也做不到。我们当中有权柄的请扪心自问，你百分之百地按照神的心意使用了你的权柄了吗？我作为丈夫和父亲，承认我没有。我有苦待妻子和滥用权柄对待孩子的时候。你的权柄越大，滥用的诱惑越大。前面提到肉体的私欲越容易膨胀。你就越容易忘记了你是谁。看以色列历史上的好王。基本都是晚节不保。当他们到了权力的巅峰，当他们带领的国家开始繁荣昌盛，当他们开始凡事顺利，当他们得到大家或百姓的崇拜，他们就容易忘记了自己是谁，自己应该依靠谁，开始被骄傲所胜，做出不应该做的事情来。我们也不过如此。而且历史上再坏的王，再专制的制度，再腐败的官员，也有被神使用来祝福百姓的时候，也有公平公正公义被彰显的时候，这是神的普遍恩典。当时的罗马政府就是专政，只有一个至高的王，集中所有的权利，任何都要听他的。耶稣说凯撒的要归给凯撒。也就是要纳税。无论你认为我们国家的制度如何，好还是坏，我们有没有享受到神透过政府给我们的好处？举例说明一下。神向谁多给，就会向谁多要。有权柄的人责任也大，将来他们也要向神交账，因为他们是神的仆人，是要向神交差的，神说伸冤在我，我必报应。我们把审判的权利交给神就好。我们要为他们祷告，求主帮助他们正确使用权柄，正确地赏善罚恶。
2）也有人反对说，耶稣不是说要爱我们的仇敌吗？不要报应吗？政府是否也应该宽恕作恶的？不追究他们？不刑罚他们？这等于是误用经文。这是容易有的错误。宽恕仇敌、爱仇敌、善待仇敌、怜悯恶人是我们应该做的，不过是针对个人对个人。政府的官员得到神的权柄，不是为了自己，他也不能因为报私仇而做事情，或为了自己的益处做事情，乃是为了神的旨意，乃是为了社会的益处，是为了别人的益处，如同箴言说，有人要面临死亡的威胁，你要出手搭救（箴言24:11）。神设立政府，是要公平得审判人和人之间，人和社会之间的事情，因此赏善罚恶。因此甚至要佩剑，就是携带武器（罗13：4），不是空空地佩剑。也就是说犯罪的人可能会接受身体的惩罚，会受伤，也许会死亡。旧约摩西律法的惩罚也有死亡的刑罚。惩罚的严重程度和威吓的程度成正比。政府的刑罚是神用来遏制罪恶的一种手段。也是一种普遍恩典。让人类可以存留。
另外，如果我们不顺服政府，就成了恶的，也是要被刑罚的。罗13:2 抗拒政府的是自取刑罚。如果你开车闯红灯，就可能被罚款。自己骑自行车带人的故事。罗13：3说你想不用惧怕掌权的吗？行善，就得到称赞。如果你做了违法的事，你是否容易惧怕？怕被发现，怕被抓住。。。因为怕刑罚而顺服也比不顺服好，这是不得不的顺服，不信的人也会如此。不过最好的顺服是因为主。这是荣耀主的。为了你在主面前有无愧的良心，觉得自己的所行对得起主。如果你悖逆权柄，圣灵在你里面唤醒你的良心，你的良心会责备你，你自己就会觉得有亏。
4、因为主要我们借着善行让毁谤我们的闭嘴 “无知”指不认识神的人，是愚昧的人。会毁谤神，神的子民的人。一个不认识神的人，尽管多么有成就，学术多么厉害，无论读过多少书，无论自认为多么有知识，他本质都是无知的。罗1:21说思想是虚妄的，心地是无知和昏暗的，是愚蠢的或愚昧的。“行善”指所有对别人好的事情，患难中给人帮助，公平待人，为人正直，态度谦卑温柔，宁可自己吃亏，乐意宽恕、包容别人、做好的榜样，等等。让你周围的人都知道你这个人不错。这里包括顺服掌权的，而不是说信耶稣的都很悖逆，带来社会的危险、不安定和混乱。这里不是说不信的人绝对不会毁谤我们，后面讲到了一定会的。乃是说我们不要给他们机会。也就是说我们因为没有顺服神而让他们毁谤我们，也等于毁谤了我们的信仰，这就不荣耀神了，也不是神的旨意。如果不信的人无处可以说我们的不是，他们就闭嘴了。有没有这样的案例？这样做也应验12节讲的，会让不信的人把荣耀归于神。如果这是神的旨意，我们要不要遵行？你在你的职场、住所、面对政府。。是否有人说你的坏话是对的？是我们需要悔改的？
从终极的原因上，当我们出于上面的原因，尤其是为了主而顺服官员的时候，我们就是在敬拜神。这是神所喜悦的。
四、顺服的结果 1）神的名得荣耀。好行为会让他们住嘴，把荣耀归于神。1）得到政府的报答。我们会平安无事地度日。3）我们也许会吃亏或受苦。我们的顺服会有吃亏的时候,受苦的时候。耶稣也吃亏了。是跟随主的脚踪行，让主的名得荣耀。在天国会得到报答。
五、顺服的限制 顺服不是无限的，不是没有条件的，既然是为了主，就不能超过主，如果政府让我们做的，违背了神的旨意，我们应该怎么办？徒5；29--顺服神，不顺服人是应当的. 宁可承受逼迫，不可背叛神。什么是非暴力不顺服？暴力是言语上的、身体上的、利益上的，对对方带来伤害或威胁。坚定的清楚得表达立场就好。但3:18说你当知道我们绝不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。