如何看待单位或学校要求签署的承诺书？
因着疫情的发展，有些单位或学校会让我们签署承诺书，要求我们承诺“两点一线”上学或上班，要求承诺不聚集、不聚餐、不聚会、不出京等。面对这样的情况我们应该怎么办呢？
一、神是信实的神，神的子民也应该信实，光明所结的果子也是诚实/信实（弗6:9）。如果我们承诺了些什么，我们就要尽力做到，除了不可抗力以外做不到的话就要认罪或道歉，也要承担相关后果。承诺虽然未必直接对神，但是也是在神的面前的。这虽然不等同于旧约的许愿，但是有类似的地方，一个人如果许了愿，就要还愿，否则不如不许（传5:5）。这包括书面签署的承诺书，也包括口头的承诺。
二、在承诺任何人之前，我们需要知道，作为基督徒，我们已经和神立约，我们是他的子民，我们不会停止聚会，我们也已经和教会立下会友盟约，承诺不会放弃和弟兄姐妹的相聚。我们给神、给弟兄姐妹的承诺是第一优先的。我们不能因着后面对其他人或机构或组织的承诺，而破坏了对神和弟兄姐妹的承诺。
三、作为神的仆人，我们是自由的，不是任何组织、任何人的仆人。即便从组织的角度，我们和他们是不平等的，但是我们在神面前和他们是平等的。如果我们要顺服地上的权柄，完全是因为神要我们这么做的缘故，而不是因为我们必须顺服这些权柄；如果神要我们不顺服，我们就应该顺服神，而不顺服人（彼前2:13-17）。
四、即便执行人未必要求我们承诺了就要做到，但是我们是和盖章的组织签署的，从常理和法律来说，我们都是应该遵守的，否则要承担有关法律后果的。而且我们是在神面前承诺的，更应该遵守。如果我们知道自己肯定不会做，或肯定做不到，就不要承诺，否则就是不信实。
五、神要求我们不可停止聚会，我们和教会也签署盟约，我们不仅要聚会，而且要和弟兄姐妹彼此相爱，如果有必要的话，我们也可能离开北京。所以不可能保证两点一线、绝对不聚集、绝对不聚餐、绝对不出京的。在任何时候，神都是第一位的。
六、当我们被提出不合乎圣经的要求的时候，正是考验我们信心的时候，也是我们见证信仰的时候，我们需要诚实地告诉组织：我们做不到，我们可以尽量减少这些活动，或两点一线以外的活动，但是有可能因着工作生活的需要，会出入人员密集的地方（包括去购物等），也可能和亲朋好友聚聚，也可能和其他基督徒聚聚，也可能有急事需要出京等等。同时告诉对方我们是基督徒，基督徒应该是守信的，我们做不到，就不应该盲目承诺。如果对方问起更多的细节，可以说因为疫情还不是很确定，不需要告诉对方教会或聚会的详细情况，因为这属于个人隐私（按照法律，只有遇到流调必须提供细节的时候，才需要告知自己的行动路径）。但是我们肯定不会否认我们基督徒之间的聚集。我们也可以建议组织允许自己修改一下承诺书，改为“尽量少聚集”或“非必要不聚集”或“尽量两点一线”等等，这样自己签字的时候比较有信心。
七、如果对方坚持要我们签，或责备我们，或挑战我们，或威胁我们，我们可以说没有任何法律依据要求公民签署这样的承诺书，自己不是疑似、也不是阳性，根据宪法自己是有自由的，是有人权的，即便根据《中华人民共和国传染病防治法》，也不应该限制公民的自由到这个地步。如同保罗为自己的权利据理力争（徒22:24-25）。
八、过程中可能会有魔鬼的攻击，也可能会有惧怕，尤其是害怕失去工作或学习、惧怕被领导为难、惧怕失去地上的祝福等等，需要转向福音，思想福音中主的应许和祝福，也要多多祷告，也让大家为你祷告，需要把结果交托给神。如果神开道路，对方可能就不让你签了，或让你签改过的版本，如果是这样，就感谢神。即或不然，也不要签，如果对方逼迫你，甚至开除你，为此感谢神，因为你在天上的赏赐是大的，主也必为你的未来开道路，这也是主带领你人生的一种方式。感谢赞美主！
九、如果对方给你的只是告知书，或通知书，你的签字仅仅是表示收到或知悉，并不表示承诺做到，就可以签字。具体执行的时候你凭信心去做就好。如果为了顺服神有违反的地方，也没有关系，一切都在神的手中。也有的文件名义上是告知，签字的时候要你承诺必须遵守或做到，这样的话就不要签。
十、疫情期间，所有人都是凭信心（意思是因为相信主、是为了主而来）聚会，无论全体一起聚会，还是一对一或两三个人聚都是如此。聚会是为了主，如果有特殊情况不能聚也是为了主，所以是大家一起承担风险和责任。我们多多祷告，相信主可以保守我们平安无事。万一出了什么状况，我们不是彼此责怪，也不是彼此推脱，乃是靠着主一起承担，一起为主受苦，因为我们是一家人，为了主一切都是值得的。阿们。
十一、如果你在不知道对错的情况下已经签了，现在知道了，就应该悔改。如果你对此还有疑惑，应该尽快找执事或牧师聊这个问题。作为基督徒，要按照神的话语来遵行，而不是承诺书。承诺书毕竟不是无条件的盟约，也不是生死之约，而且承诺书通常写的是出事了才追究你的责任，所以可以继续祷告，让你在继续过基督徒正常的生活的时候蒙神保守，不要出事（毕竟出事的概率还是很小的），即或不然，也做好受苦的准备。要多思想福音，主为了你舍弃生命，你可以为主多付出一些吗？多牺牲一些吗？你愿意因着行善受苦多积攒天上的财宝吗？如果有必要地话你也可以跟领导解释清楚。而且，下一次就不要再签了。
十二、如果我们当中真的有弟兄姐妹因为行善而受逼迫，我们作为最亲的家人，理应为此祷告，并齐心鼎力相助，包括出钱出力出主意，一起帮助弟兄姐妹度过难关。这是考虑我们爱主和爱人的机会。当我们爱弟兄姐妹的时候，就是爱主了。主为我们舍命，我们也当为彼此舍命。
附件是一个学校要求签署的样本：
有基督徒家长签署的时候，陈明了自己是基督徒的身份，并对内容进行了修改，改为“尽量减少聚会”“尽量减少出京”等，最后得到了学校的认可，也签了字。
过了一段时间，学校再次要求签署承诺书，发现已经有可喜的改变：
愿主的名在我们中间得更大的荣耀！
有人问：如果不签的话，可能会给执行人增加麻烦，从爱的角度，是否可以签了不遵守？
答：我们最终是讨神的喜悦，而不是讨人的喜悦。如果签字不荣耀主，我们就不签。执行人确实可能会有损失，或有麻烦，我们需要有一个谦卑的态度，甚至道歉，告诉对方自己为什么不能签，是一个商议的态度，而不是抵抗或藐视的态度，对方很可能只是一个具体办事的，他也很有压力，也需要给上级交差。圣经说要尊重众人（彼前2:17），也要爱人如己（可12:31）。我们也要效法但以理他们对权柄的请示的态度（但1:8-16）。即便到了最后的关头，也可以效法但以理的三个朋友的态度（但3:16-18）。态度温和、谦和和保持底线是不冲突的，而且承诺书未必是不可以修改的，如同前面的例子。
有人问：如果不直接告诉对方我们是基督徒必须参加周日集体敬拜，乃是模糊地说会和亲朋好友聚，这是否等于撒谎？
答：不是的。因为我们确实有需要和亲朋好友聚的时候，你不能保证你在疫情中永远不会出现这样的状况，而且信徒也是你的朋友之一，更是胜过朋友，甚至胜过亲人，平时为了爱的缘故而相聚，这些都是很正常的事情。如果只有主日崇拜才相聚，这才不正常。同时如果被问起，我们也不要否认主日的聚会，不要否认基督徒之间的聚集。只是不需要说细节就好，因为这属于你的个人隐私。圣经的支持经文来自撒上16章，当神要撒母耳去膏立大卫为王的时候，撒母耳很害怕，因为如果扫罗知道了一定会杀他。结果神要撒母耳去大卫的家献祭，也请他们加吃祭肉，之后就膏抹了大卫。撒母耳并没有撒谎，他做了自己所说的事，同时也做了神让他做的事。圣经的另外一处经文是以斯帖记2:10,20记载一开始以斯帖也没有主动把自己的籍贯宗族告诉别人，因为也没有人问起，连哈曼和王都不知道，但是在生命的关头，以斯帖承认了自己的身份并拯救了以色列民（帖7:3-4,8:4-6）。
有人说：如果我们承诺了什么就要做到，我们也签了会友盟约，但也没有完全做到啊。
答：很好的问题。会友盟约是基督徒愿意按照圣经去生活而有的彼此之间的一个约定，在讲会友盟约的时候我们讲过，会友盟约是我们每一个人努力的目标，并不是保证做到才签，从福音的角度，我们都是有限的有罪的人，没有人能一直完全做到。我们做不到的时候，也需要认罪悔改。如果我们一直拒绝做，一直在罪中，那就是另外的问题，是需要考虑教会纪律的。社会上一般的承诺书是这样的，你承诺了别人就期待你做到，否则就要承担一定后果。如果你不同意，就不要签。你签了，就要努力做到。比如说我借你钱答应或承诺一个月以后还，我就要信守承诺在一个月以后还，否则就是不守约。这和会友盟约本质上是一样的。