先回顾过去学习的重点：
1、敬拜是什么。是对神的所是所为的应该有的回应或因着神的所是所为给神所配得的回应。包括敬畏、赞美、认罪、感恩、顺服、服侍、尊崇、献上、热爱、高举、传扬。。。
2、福音为中心的敬拜。先有福音，才有敬拜。福音不仅是敬拜的前提，也是敬拜的驱动。当我们认识到救恩中所彰显出来神的所是所为，会禁止不住敬拜这位伟大的真神。
3、如何敬拜。用灵魂来敬拜，发自内心敬拜。前提是相信。按照真理来敬拜，包括神的所是所为的真理，也包括回应的真理。也在真理里敬拜，要思考真理，并产生该有的回应。
4、敬拜的形式：个人敬拜和集体敬拜。集体敬拜的形式或要素：诗歌、祷告、读经、听道、服侍（包括金钱的奉献）、圣礼、家事等等。要留意旧约的集体敬拜和新约的不同。
5、诗歌敬拜的形式或要素：歌词、旋律、音准和节拍和音量、伴奏或乐器、肢体语言等等。我们需要尽心尽性尽意尽力地敬拜。具体操作层面以后还会学习。大家也提议要对会众有更多教导、引导和示范。
学了这么多，你可能会发现自己依然有一种无力感，发现自己根本做不到，或很难走心，有外在的形式就已经很不错的。或者我们走向另外一个误区，就是光注重外在的形式，或程序，而没有足够重视我们的内在，就是灵魂的部分，大家只顾着走场子，却很难走心。这就是为什么有这一次的学习，这次的重点是讲圣灵充满的敬拜。
旧约的集体敬拜中，神的荣耀曾经充满会幕、圣殿（出40:34-35；代下7:1-3）。新约当中信徒自己是神的殿，圣灵住在他的里面（林前6:19-20），所以在个人的敬拜中，我们被圣灵充满的时候，也就是被神的荣耀充满，同时教会也是神的殿（林前4:16-17；弗2:19-22；彼前2:5），神借着圣灵住在教会里面，我们聚集的时候，神借着圣灵就与我们同在，在集体的敬拜中，当我们大家被圣灵充满的时候，就是神的荣耀充满的时候。所以我们需要来好好认识一下圣灵。
一、关于圣灵是谁以及圣灵的工作。
圣经所启示给我们的神是三位一体的神。也就是神有三个位格--圣父、圣子、圣灵，都是创造万有、托住万有和掌管万有的全能者。这三个位格同有一样的神性，包括神的超越、全知、全能、全在、无限、圣洁、公义、良善、慈爱和信实等等。入会课让大家查过有关的经文，这里就不重复了。
三位一体的概念是超越人有限的堕落的思维和逻辑的。神的三位一体意味着圣父圣子圣灵都是神，但是只有一位神，而不是三位神。圣父圣子圣灵在神性上都是一致的，是合一的，是平等的。只是功能不同。如果没有三位一体的神，就没有救赎。天父在创世之先拣选要救赎的人（彼前1:2；弗1:4），圣子耶稣来到世界上为救赎的人死，以洗净他们的罪（林前15:3-4；弗1:7），圣灵入住他们里面重生他们，让他们认识神，认识耶稣基督而得到救赎（约3:3；多3:4-6）。圣灵又称为神的灵，基督的灵，会一直和他们同在，就是神和他们同在，也是耶稣基督和他们同在（约14:16-17；罗8:9-10）。没有圣父就没有拣选，没有圣子就没有赎罪，没有圣灵就没有重生。三位一体神是我们得救的盼望和保证。因此谈到救赎的时候，就不得不谈到三位一体神在救赎上不同的工作，把荣耀归于三位一体的真神，这就是在敬拜神了。当然我们未必能在一次的个人敬拜或集体敬拜中谈到救恩或福音的所有层面，但是从长期的角度，我们不应该忽略其中的任何一个层面。我们所宣告和传扬的基督的真理应该是全备的，所教导的神的旨意也应该是全备的（西3:16；徒20:20,27）。
既然圣灵是神，就是超越的，有着绝对的主权，圣灵可以决定重生谁、在谁身上做什么样的工作，圣灵的定旨无人可以拦阻，圣灵可以超越时空地工作。同时圣灵又是有位格的神，会在时空之内和人有互动，可以被压抑、被抵挡、被亵渎、被得罪，圣灵也会忧伤（帖前5:19；徒5:3；7:51；太12:31；弗4:30）。因此在和圣灵的互动上我们是有责任的，是需要配合的。圣父、圣子、圣灵都可能被得罪或冒犯或亵渎，但是结果可能是不一样的。从上下文来看，亵渎圣灵的罪之所以得不到赦免，应该是不信耶稣的罪，圣灵是为耶稣做见证，一个人如果一直不信耶稣，是不可能得到赦免的。当我们一直在罪中，罪是带着迷惑的，圣灵就会担忧，在我们生命中的工作可能会减少，如同耶稣看到家乡的人都不认他，所行的神迹就少了。“消灭圣灵的感动”因为是100年前的翻译，今天读起来容易误以为是一种感觉，其实不是的，乃是“压抑圣灵”的意思，如果一团火被我们浇灭了，包括忽略和不使用圣灵的恩赐，恩赐不使用会导致越来越差，包括忽略和压抑圣灵的提醒，会导致越来越不敏感圣灵的提醒，包括圣灵提醒我们生命中的罪的时候我们拒绝认罪悔改，会导致越来越对罪麻木或无知，良心也越来越迟钝等等，是对圣灵在我们生命中的工作的阻挡、忽略、压制等等。
那么圣灵在我们身上的工作都包含哪些呢？
1、在真理方面的工作--让人渴慕、明白、相信、遵行、想起神的话。圣灵又称为真理的灵，会指教人和安慰人（约14:16-17，26；16:13）。神的灵是智慧的和启示的灵（赛11:2）。当我们相信福音，圣灵把神的爱浇灌在我们心里（罗5:5）。圣灵让我们确认我们的身份（罗8:16）。
2、在罪方面的工作--让人知罪（约16:8），让人悔改（提后2:23-26），让人胜过罪（罗8:13-14；加5:16-19）等等。
3、在塑造方面的工作--让信徒的生命结出果子，越来越有耶稣基督的生命，包括更爱主，更加平安和喜乐，包括各个方面顺服神（加5:22-23；弗5:18-21；徒13:52）。 圣灵是让我们成圣的灵，圣灵的充满会让我们更成圣和属灵（帖后2:13；加6:1）。
4、在带领方面的工作--指引圣徒的生活和事工（约14:6）。圣灵的工作和耶稣的工作是类似的。方式有说话、也可能有异梦异象（徒8:29；13:2；16:6-19；罗15:20-21）等等。包括带领人的祷告（弗6:18；犹大书1:20；约一4:14），包括说出当说的话（可13:11；路1:41；徒4:8-12；4：31；6:10；13:9）等等。
5、在启示方面的工作--给人超自然的启示，包括异梦异象、预言等（撒下23:2；路1:67-79；徒4:25；7:55；彼后1:20-21；启1:10），有时候也让人直接说出来（路1:41-45；1:67-79）。其中一部分记录下来就成为圣经。
6、在服侍方面的工作--给人勇气和恩赐（能力和智慧等）来做神的工（出28:3；31:3；35:31-35），包括服侍教会和执行大使命（为主做见证）等。当恩赐彰显出来，就会发生果效（林前12:4-11；徒1:8； 2:4；4:8；4:31；9:17-20）。
二、关于圣灵充满、圣灵和敬拜的关系。
“圣灵充满”的两种彰显
1、一种是圣徒的生活在圣灵的掌管之下（路4:1；徒6:3,5；7:55；11:24），这是圣灵第1,2，3项的工作，这就是为什么圣经提到一些常常被圣灵充满的人，也是大有信心、充满智慧的人。信心充满和圣灵充满常常是并行的。所用的“充满”是同一个词。这些人也是属灵的人，是不断彰显出圣灵的果子的人（加5:22-6:1）。这应该也是每一个基督徒所追求的（弗5:18）。这是可以在圣徒身上持续发生的事情。
2、一种是圣灵为了成就神的旨意而在个别人身上的特殊显现，比如在4,5，6方面的工作，这些是特别时候发生的事情，而不是持续发生的事情。从彼得的例子可以看出来，彼得在五旬节被圣灵充满，说方言和大胆为主做见证（徒2:5），这是第5项，在徒4:8彼得再次为主做见证，在徒4:31祷告之后再次被圣灵充满，放胆讲神的道，在徒10:9-16彼得在祷告时（被圣灵充满而）看到了异象。
关于这两种关系的误区：
1、看重恩赐而不是生命，或把恩赐误认为是生命。神给人超自然的启示或恩赐的时候，和这个人的生命未必有必然的关系，乃是要实现神的某一种目标或完成神预定的任务。但是我们喜欢超自然的神的能力的彰显，也容易看到果效，所以就误认为有这样恩赐的人很属灵。我们也喜欢追求超自然的恩赐。林前13章就提到了哥林多教会的例子，他们追求恩赐、喜欢恩赐，但是缺乏爱的生命。
2、追求生命而忽略恩赐，或不喜欢超自然的恩赐。林前14章提到我们要追求造就教会的恩赐。我们可以渴慕和祷告。包括诗歌敬拜中所需要的音乐的恩赐。我们容易觉得自己做不到的，神也做不到。其实神在我们里面所能够成就的，超过我们的所求所想。我们容易把神缩小了。造就教会的恩赐从今天来说基本是话语有关的恩赐，如同彼前4:11所提到的，诗歌、讲道、带小组、带祷告会的服侍都是和话语有关的服侍。
如何理解弗5:18中关于圣灵充满的命令？
1、从弗5:18-21可以看到这里圣灵充满的意思是第一种，是属灵上的，是品格上的，而不是恩赐或能力上的。
2、前面说不要让圣灵忧伤。说明你和圣灵是有互动的。圣灵是有位格的存在。
3、这里说要被圣灵充满，说明你在圣灵充满上是有责任或作为的，你会影响圣灵的充满。
4、既然命令要被圣灵充满，说明我们容易常常在不充满，或圣灵的影响比较少的状态，所以要警醒。从我们的果子就可以看出来。
5、既然是命令，是每一个基督徒都应该努力追求的，是我们将来要向神交账的，我们的追求不是白白的。
6、既然是给基督徒的命令，说明圣灵充满是每一个基督徒都可以有的事情，都一定会有的事情。不是超级基督徒才有。
7、命令的主语是复数，命令遵行的结果和集体敬拜有关，说明圣灵充满不仅是一个人的事情，也是教会集体的事情，不仅影响个人的属灵生活，也影响教会的集体生活。
8、从圣灵充满的伴随状态来看，圣灵是让我们的目光是在神、在基督的身上，而不是圣灵的本身。
9、原文是现在时态，说明是可以不断重复的动作，所以我们要追求持续地被圣灵充满，而不是一次性的事情。也不是在某一个或某一些场合才有的事情，而是在任何时候都可以有的事情。也是我们一生要追求的事情。如果我们不追求圣灵充满，就等于是在犯罪。
10、既然是被动语态，说明你不能决定或控制圣灵的充满，只能尽力而为。圣灵充满最终是圣灵的主权。施洗约翰可以在母腹中就被圣灵充满（路1:15）、伊丽莎白被圣灵充满（路1:41）。
从弗5:18-21看圣灵充满的表现都有哪些？
就是发自内心的敬拜，包括对神有应该有的回应--包括敬畏、赞美、顺服、感恩等。
备注：以上仅仅是圣灵充满的部分表现，而不是全部。圣经充满的范围其实包含了圣灵全部的工作。因为圣灵充满是指圣灵充满一个人，掌管一个人，成就神在这个人身上的旨意。这就包括了圣灵所有的工作，圣灵充满不是圣灵的工作之一，乃是指圣灵工作的程度。圣灵充满是指圣灵的工作的程度达到最大，最丰满，达到完全掌管一个人的地步。
从前面所学习的，我们要如何做才能有助于经历圣灵的充满？
1、认罪悔改。
2、心藏真理。
3、专注福音。
4、诚心相信。
5、顺服真理。
6、常常祷告。
7、彼此相交。
8、坚持聚会。
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