这确实是一句让你疑惑的经文。我们需要查考更多的上下文来确定其意思。总结出来有以下几点：
1、神是一，圣经也是合一的，而不是本质上自相矛盾的，有一些难解的经文，需要认真查考更多的经文，尤其是从以经解经的角度，用意思清楚的经文来帮助明白意思模糊的经文。这是解经的基本原则。也符合我们沟通的基本原则。
2、林前14:34的背景是教会聚会的时候，14:26谈到“聚会”的时候，14:28提到没有翻译的说方言的人要在“会众”闭口，14:34节谈到妇女在“会中”，35节也是在“会中”，这些都说明是在教会聚会的时候所发生的事情。
3、林前11:3提到男人是女人的头，女人的头上要有服权柄的记号，说明教会中有权柄的服侍应该由弟兄来担当，和在家庭中妻子要顺服丈夫是类似的。林前14:34节也强调姐妹要顺服。更多解释请阅读《提前2:11-14是什么意思？》。
4、教会不同的人可以有不同的恩赐，有说预言的，也有说方言的，这些都不限于性别（林前12:10；12:28-29；14:29-31）。教会里也可能有女先知或有姐妹说预言，比如腓力的女儿（徒21:9）。和合本的翻译有一点问题，其实林前11:4,5,13:2,14:1,3,5,22,24,29,31中的"讲道"或“先知讲道”的原文都是“说预言”。教会里的姐妹也可以祷告（林前11:5）。所以姐妹在聚会的时候显然是可以说话。
5、初期教会领受主的信息主要有两种渠道，一种是使徒的教导，包括他们的口传或书信（林前14:37；帖后2:15；西4:16），一种是有说预言恩赐的人会超自然领受主的信息，然后传达给教会（林前12:28；14:26,29-31）。主要从事这样服侍的人被称为先知。不过从权威性来说，先知的权柄是服从于使徒的权柄的，因此也需要顺服与教会的领袖的权柄，因为教会的领袖一开始基本都是使徒或使徒的代表或门徒所设立的（林前14:37-38；12:28；弗4:11；徒14:23；提前3:1-15；提多书1:5）。先知并没有最终的权柄，先知所说的预言是需要被大家（尤其是教会领袖）慎思明辨的，而不是照单全收（林前14:29）。当时还没有新约的圣经，估计很可能就是根据使徒的教导来分辨。
6、使徒和使徒所设立的领袖都是弟兄，因为男人是女人的头（提前3:2）。姐妹可以参与教会各样的服侍，包括祷告和说预言（林前11:5），但是要有服权柄的记号，也是要顺服的态度，并顺服弟兄和丈夫的决定（林前11:5-10）。
7、林前14:34节提到姐妹不要说话，乃要顺服，并提到圣经依据是律法，也就是旧约的教导，因为当时还没有新约圣经。从旧约的教导来说，比较明显的关于男女关系的就是创2:18，这里说女人是为男人造的，林前11:9也提到这一点。所以神创造的次序和用意奠定了在神所设立的家庭以及属灵的家中男女的次序。
8、从林前14:34-36节，可以看到当时的姐妹可能是觉得自己得到了神的道理，可能迫不及待地讲出来，好像（或担心）只有自己领受到了，而弟兄们一个都领受不到。他们这样的行为影响了对弟兄的顺服，甚至包括对丈夫的顺服，也可能丈夫就在现场。他们至少没有顺服的态度，因此影响了教会的次序，带来了混乱，让姐妹失去了应有的形象，姐妹应该要学会在会中安静地学道（林前14:33；提前2:11）。
9、所以保罗针对哥林多教会的混乱，特别嘱咐姐妹要学会安静或闭嘴，要不在教会安静地学习，要不在家里向丈夫学习（林前14:35），而不是给教会带来混乱。这只是针对当时特殊情况所带来的命令，而不是在教会中姐妹一概不能说话，否则根据上面的分析，就会和圣经其他地方明显的教导有冲突了。
10、这样的原则其实适用于各样的聚会，甚至网络中的虚拟聚会，比如在群里大家可以彼此分享，彼此借鉴，彼此教导，从彼此的分享中得到造就，但是姐妹不能做带有权柄性的教导（也就是需要让弟兄姐妹都顺服的教导），乃是对做弟兄的领袖有敬重和顺服的态度，对自己的丈夫也是如此，如同林前14:40所说“凡事要规规矩矩地按着次序行”。如果有姐妹的言行如同哥林多教会一样带来了次序的混乱，被提醒后还不悔改，也是可以暂时被禁言的。
亲爱的朋友，你明白了吗？