新身份与新呼召
经文：彼前2:21-25
时间：2022年6月12日
一、荣耀的呼召
这是不可抗拒的呼召。圣经讲的呼召有两种，一种是外在的，可以抗拒的呼召。太22:14. 一种是内在的，是不可抗拒的。1:15；2:9；3:9；5:10都提到了这种呼召。蒙召的人已经重生，因此响应这个呼召（1:2）。如同耶稣呼召门徒，他们看见了耶稣，相信了耶稣，就跟随他。如同耶稣呼召拉撒路，拉撒路就出来。
二、荣耀的身份
这里提到基督徒的两重身份：主的仆人，主的羊。
第一重是主的仆人。
彼前2:3,4告诉我们基，我们的王，就是主，就是神。启17:14 这位万王之王、万主之主呼召了一些人，拣选了一些人来跟随他和服侍他。这些人就是主的仆人，是王的仆人。林前7:22-27，我们蒙召做主的仆人。罗1:6 蒙召属于耶稣基督的人。
这个身份对我们来说有什么重要意义呢？我们配得吗？如果大家真的认识这位主，会争先恐后来服侍他。他能够给与的，远远超过这个世界的任何存在、任何王所给与的。绝对公义、慈爱、公平，而且给永恒的基业为赏赐。你为他做的任何事情他都纪念。但是我们没有办法来到他面前，没有办法来服侍他。我们原来是主的仇敌，是注定要被主灭掉。我们也没有什么能力、或很强壮、很勇敢，配得被拣选来服侍这位王。
然而王又为我们舍命，洗净了我们一切的罪恶。这些人又是忠心到底的。这位王成为了羔羊，逾越节的羔羊，被牵到宰杀之地，担当我们所有的罪。2:24亲身担当了我们的罪。
第二重是主的羊。
25节把主比作牧人和监督。我们过去好像迷路的羊，如羊走迷，偏行己路（赛53:6）。羊是很容易走失的，找到了也不肯回来的，需要牧羊人扛在肩膀上带回来（路15:3-7）。我们以为自己的路是对的，其实是错的，是愚蠢的，是一条灭亡之路。被主找回来。主好像牧羊人把自己羊呼召出来，跟随他（约10：3-4，11，27-29）。他的羊会听他的声音，也跟随他。他会把羊保护得妥妥的。监管得妥妥的。那恶者没有办法害它们。约17:12，15.。
主是好牧人，好牧人为羊舍命。约10:11.雇工会在财狼或盗贼来的时候逃跑，因为羊不是他的。但是好牧人会保护样，甚至会牺牲自己的生命。他必须替他的羊去死，羊才会有真正的生命。才会有永生。约10:10. 否则羊会灭亡。他用自己的命把羊赎买回来归给自己，保护他们，直到永生。
三、荣耀的榜样
罗•8:28-29 主呼召我们是有目的的，就是让我们效法耶稣的样式，让我们和基督一同受苦，和他一同得荣耀。让基督在凡事上居首位，长子的意思是首位的意思。你要效法的不是别人，是耶稣基督。8:17节。神呼召我们，是为了让他的儿子耶稣基督得荣耀。
耶稣为我们做的榜样是什么呢？
1、他没有罪，也没有诡诈---他不是为罪受苦。我们却常常是的。
2、被毁谤没有还口，被威胁没有报复。--他忍受了苦难。我们却常常还击。
3、他交托给公义审判的神。--神的审判是公义的，这就够，人的审判不算什么。不用太上心。我们容易至少从心里审判对方，或希望对方被审判。而不是把对方交给神，愿神的旨意成就。
4、他担当的是我们的罪，他是为我们受苦--他为仇敌受苦，不是应该受的，乃是仇敌应该受的。我们很难为仇敌受苦，更多是希望我们的仇敌受苦。
5、他受苦的用意或结果是善的，包括让我们对罪死，对义活。
1）他的死怎么会导致我们这样的结果？我们在基督里代表我们与基督超自然的联合，“在基督里”代表和基督联合，3:16；5:10；5:14。这是神迹，是神做的。彼前1:3神重生我们的时候发生的，神翻转了我们的生命。
2）联合的第一个结果是基督死的时候我们也死了，和基督一同受苦了，在肉身受苦了。我们会经历到这件事情发生的结果--彼前4:1--基督受苦--死了，我们也受苦--死了，我们就脱离了罪的捆绑，与罪断绝了，就是3:18--在肉身受苦意味着受死--罗6:7--箴言--已死的人脱离了罪。我们不再是罪的奴仆。对我们的影响有两方面，一方面是我们愿意离开罪，一方面也有能力离开罪。这是重生的一个结果，也是和基督联合的一个结果。
3）联合的第二个结果是基督复活的时候我们也复活了。我们是向神活，向着公义活。什么意思？ 我们成为神的奴仆，成为公义的奴仆。这是超自然的。对我们的影响也有两方面，一方面我们愿意顺服神，愿意追求公义，一方面我们也有能力顺服神，有能力行出公义。这些都是神的工作。哈利路亚！
反思一下，我们受苦的目的是为了对方还是为了自己呢？受苦的目的是为对方好，还是希望对方不好呢？
6、他受的苦最终让我们得到医治--已经得到医治--这是最大的善！！（这是什么意思？25节的原文有“因为”，说明解释了什么是医治或得到什么医治。我们过去是迷途的羊，是偏行己路的，会摔死或被狼吃掉的，总之是必死无疑，赛53:6提到我们各人都偏行己路。这是什么病呢？何14:4--“我必医治他们背道的病”--背道就是罪，罪就是病，而且是不治之症，罪的结局就是死；耶3:22--“你们这背道的儿女啊，回来吧，我要医治你们背道的病”；耶稣也说：有病的人才需要医生--可2:17“健康的人用不着医生，有病的人才用得着，我来本不是召义人，乃是召罪人”），所以我们原本都是罪人，都要灭亡，耶稣如何医治我们？让我们悔改归向他，并信靠他，结果得到医治，就是罪得赦免，与神和好，不至灭亡，反得永生。我们过去是迷途的羊，现在回转归向他，他成为我们的好牧人和监督。耶稣是什么样的牧人和监督呢？好牧者（诗篇23）为羊舍命，会看顾和保护羊，让羊一个都不失落，会监督羊的生活，会用他的声音呼唤他们，会喂养他们，让羊不断认罪悔改，走在正道上，直到永生。一句话，主耶稣受苦的目的是为了我们得医治，得到真正的生命，他的用意总是好的。
四、最后的总结
1、顺服神的旨意就是行善，行善就是顺服神的旨意，而顺服神的旨意不仅蒙福，这是我们所喜欢的，如同3:8-9所提到的， 但是也要受苦，这是我们难以理解的，所以才有这一段的经文。
2、神的旨意之一就是让我们因行善而受苦，这是不奇怪的。这会让我们更像他的儿子耶稣，耶稣就是因行善而受苦，天父也是。神是受苦的神。我们因行善受苦会让我们更像神。
3、如果彼得前书的读者一样，我们有很多机会因行善而受苦，包括为了主而顺服政府、为主而尊重别人、为了主而爱弟兄姐妹、为了主而顺服主人、为了主而顺服其他权柄--教会的权柄、家庭的权柄等、为了主而过圣洁的生活、为了主而受逼迫、为了主而牧养主的羊等等。都可能受苦。为了主而不顺服权柄的时候也会受苦，这是逼迫。
4、我们需要专注福音，专注主耶稣，专注主耶稣为我们做了些什么，我们才会甘心乐意去受苦，因为他就是这样对我们的，而且在主显现的时候我们会得到荣耀、尊贵和颂赞。这一切都是值得的。阿们。