关于耶稣的死，我们知道如下事实：
1、耶稣的死是为了担当我们的咒诅（加3:13）。
2、耶稣替我们成为罪（林后5:21）。
3、耶稣为我们做了挽回祭（罗3:25；来2:17；约一2:2）。
4、耶稣的死是为了我们的过犯（罗4:25）。
5、耶稣为我们成了赎罪祭（罗10:12）。
6、耶稣的死是为了担当我们的罪（彼前2:24）。
7、耶稣的死是为了承担我们罪的工价（罗6:23）。
8、耶稣的死意味着承担天父对罪的烈怒，因此会导致与天父的分离（可15:34），这是极其的痛苦，以致于耶稣在客西马尼园极其难过和忧伤（太26:36-39；27:46；启14:10）。需要留意的是：这并不是指耶稣死了以后灵魂和肉体的分离，乃是他死的时候整个人与天父的隔绝。十字架的痛苦不仅仅是肉体的痛苦，乃是灵魂与天父隔绝的痛苦。这是更加痛苦的。等于承担所有得救的人该得的无限的刑罚，等于承受神对罪人无限的烈怒。耶稣与天父的隔绝不是死了以后才经历的，死了以后耶稣就与天父同在了（路23:43，46）。
9、耶稣的死是痛苦的（徒2:24）。耶稣的死是一个过程，从在宗教领袖和本丢彼拉多手下受苦直到最后一口气为止。他所受的鞭伤等都不是他应该受的，因为他没有罪，也不应该承受痛苦和朽坏，他所受的苦都是为他的百姓受的（赛53:3-8；彼前2:22-24；来13：12）。
10、耶稣死的时候把灵魂交给神的手里（路23:46）。身体和灵魂的分开是死的结果或证据或死的时候会发生的事情（太27:50；可15:37；路23:46）。身体没有灵魂是死的，意思是没有了灵魂的身体肯定是死的，但是不等于死本身是灵魂和身体的分离（雅2:26）。死只是包含身体的死亡和灵魂的死亡。身体的死亡是一个长短不一的过程，是衰败直到最后一口气，这个过程的痛苦程度因人而异和因情况而异。灵魂的死亡是与神的隔绝或分离，在今生仅仅表现为不认识神或与神没有关系，在人死后才开始经历痛苦。
11、耶稣死的时候圣殿至圣所的幔子裂开，说明来到神面前的道路已经打通（路23:45；来10:19-22）。
12、耶稣的死是作为神的儿子死的（路22:70），因此有无限的价值。这也意味着得罪耶稣的人要不让耶稣背负他的罪，要不付出无限的代价（可2:5；启14:10-11）。
13、耶稣死的时候告诉其中一个强盗说“今日你要与我同在乐园里”（路23:43）。
14、保罗说自己的异象中被提到乐园里，是第三层天上，是神所在的地方（林后12:2-4）。
15、耶稣的灵魂曾去了阴间（徒2:27），灵魂没有留在阴间，意味着要复活。诗篇30:3大卫也提到神救他脱离阴间。
16、新约的阴间也是泛指指死人去的地方，阴间这个词也有“坟墓”的意思。比如迦百农的人（太11:23；路10:15），财主在阴间受痛苦（路16:23），在阴间受苦的人是被囚禁的，是无法逃脱的（彼后3：19-20）。林前15:55提到信徒的复活已经胜过死亡（2288）和阴间（86--grave）的权势，说明信徒也是会到阴间去的。
17、唯独耶稣拿着阴间（86）和死亡（2288）的钥匙（启1:18）。
18、启6:7提到解开第6印的时候，死亡和阴间会不断得胜。没有理由说这一段时间死的仅仅是不信的人，而不会有得救的人。
19、启20:13-14提到死亡和阴间交出里面的人，然后死亡和阴间就被扔在火湖里。说明人不会再经历（第一次的）死亡。
20、耶稣曾说：阴间的门不能胜过教会（太16:18）。而阴间的门在伯17:16；38:17；诗篇9:13；107:18；赛38:10基本指的就是死亡。可能耶稣的意思就是死亡不能胜过教会。因为教会会复活，会永远和主同在。教会会胜过阴间和死亡。阿们。
结论：
1、广义上阴间仅仅是指死人会去的地方，有时候也翻译为“坟墓”。具体来说可以用来指两个地方，一个是受苦的地方，是恶人要去的（这也是一些人对于狭义的阴间的理解），一个叫乐园，是主耶稣和得救的人要去的，包括亚伯拉罕、拉撒路、和那个得救的强盗等。这两个地方是分开的，无法逾越。为了以示区别，恶人去阴间一般说“降下”，义人去阴间一般说“提到或带去”（乐园），因为那是神同在的地方。如果说耶稣下阴间是为了受苦，这是错误的。耶稣其实是在乐园里。等候复活。
2、耶稣在死的时候就已经完成了救赎，就已经还清了所有得救的人所欠神的债，所以他在十字架最后说“成了”（约19:30）。他死了以后就不需要继续受苦了。即便有人认为他会去给在监狱受苦的灵魂宣告他的得胜和主权，也不是为了受苦去的（彼前3:19-20）。
3、耶稣的死（包括其过程）的价值是无限的，他担当了所有得救的人的罪，承担了这些人应该承受的无限的刑罚，那些没有得救的人则自己在地狱承受自己应该承受的刑罚，就是一直在死的过程中，包括身体的死和灵魂的死，永远不会停止，其痛苦也不会停止，也就是说死亡没有结束的一天，因为他们对神的冒犯是无限的，所当得的刑罚是永远的，这就是第二次的死（太25:46；帖后1:6-9；启20:10；14:10-11；启20:14-15）。