神的辅导
经文：约伯记42：2-6
日期：2022年7月31日
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这几大家如果上网，会留意到我的二舅的视频，这个视频是讲一个男孩学习很好，但打针得了残疾，本来有光明的前途，但最后却过了贫穷且苦难的一生，二舅在苦难中仍然知足快乐。当然。有人说这个视频是假的，也有人不同意这个视频所传达的价值观。那么基督徒应该如何看待苦难呢，以及，我们也知道，基督徒的一生，未必是岁月静好的一生，那么基督徒看待自己所经理的苦难呢?面对苦难我们能够如何辅导自己、辅导别人走出苦难呢？神在约伯记中对约伯进行了辅导，下面的经文约伯被辅导后的回应：
约伯回答耶和华说、
42:2 我知道你万事都能作、你的旨意不能拦阻。
42:3 谁用无知的言语、使你的旨意隐藏呢。我所说的、是我不明白的．这些事太奇妙、是我不知道的。
42:4 求你听我、我要说话．我问你、求你指示我。
42:5 我从前风闻有你、现在亲眼看见你。
42:6 因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔。
概要介绍：虽然约伯的故事对基督徒不陌生，约伯敬畏神，是个义人，但撒旦在神面前控告约伯，神允许撒旦攻击约伯，撒旦先后拿走约伯的财富、杀死约伯的子女、攻击约伯的身体，用痛苦的疾病来折磨约伯，约伯的几个朋友也与约伯苦难、真理等展开对话。约伯的朋友说的看似有道理，但其实有很多错误，后来，神亲自出手，神与约伯对话，神也向约伯启示神自己的，在约伯认识神的超越与伟大后，约伯就做了了以下回应;
约伯回答耶和华说、
一个人只要被神启示认识神之后，就必然产生对神的回应，如果一个人自称认识了神，却没有因这个认识产生任何回应，那么这可能就是虚假的认识。没有回应的认识，很可能仅仅是知识上的风闻有神，还未有生命层面的亲身经历神，亲眼看见神。而对神的回应，不是只有要做什么，不是要参与什么服侍才是回应，而是内心里开始赞叹神的伟大与超越，开始爱慕神，开始被神的伟大与奇妙所吸引，开始认识自己的无知与渺小等等，也是认识神之后的回应。
而同时，一个人也只有经历神的启示之后才能产生对神正确的回应。
约伯在痛苦中，要约伯发自内心的悔改，无异于在蒺藜中摘无花果，无异于在枯井中寻甘泉，那个本来在痛苦中诅咒自己生日的约伯，开始口中发出赞美，开始发自内心地懊悔。正是是神的伟大与超越，让约伯把目光从自己的痛苦身上，转移到了神的荣美上。约伯心中认识神，口中就赞美神。所以，如果我们有一天痛苦到不能自抑，我们堕落到不能自控的时候，要去认识神，把目光放在神身上，而不是一直聚焦在自己身上，因为蒺藜中摘不到无花果，枯井中流不出甘泉。
42:2 我知道你万事都能作、你的旨意不能拦阻。
神启示约伯之后约伯首先对神的大能发出了赞美，神什么事情都可以做，在神没有任何难成的事情，神说有就有，神命立就立。顺便提下下，有人挑战基督教说神既然什么都能做，那么神能不能造一块神也搬不动的石头，这个问题本身逻辑是自相矛盾的，因为这块石头已然把神限定为有所不能的神了，让这个问题本质上成为：有所不能的神可不可以无所不能，就像问有没有黑的白，方的圆一样。问题本身就自相矛盾。
就像前面讲的，神立了大地的根基，定了大海的界限等等，这些彰显了神的大能作为都像约伯启示了，而对于今天的我们，神向我们启示的能彰显神的大能作为的都有哪些？
1，神能战胜死亡，神让耶稣在十字架上死而复活，向人类传达出一个好消息：那就是死亡被神打败了，这位神竟有如此权能，这是多么不可思议。我向人传福音，多数情况下，若他认真听，他最难相信的就是耶稣基督真的从死里复活了。
我们在地上有许多的劳苦愁烦，人生中或需要某些幽暗的时刻，但若你真的相信，你已经在死亡这件事上，可以与耶稣基督一样，能够死里复活，你已经在死亡上得胜了，那么，这个好消息就是亮光，无论再黑暗的光景，都无法完全遮住他给你生命带来的亮光。
2神战胜了罪。自从人类始祖亚当犯罪以后，人类都处于罪的权势之下，人类成了神的仇敌，污秽罪人也与圣洁的神隔绝了。而神不仅亲自为信耶稣基督的人战胜了罪，同时，是在爱中战胜了罪。如果仅仅消灭罪，那么把罪人全灭了更简单些，但神是在爱中战胜了罪，神让爱子耶稣基督，来承担人的罪。人类的罪恶可谓如洪水滔天，但作为神的儿子，有无限价值，他的宝血能赎一切的罪。
从此人类也就因信耶稣基督，而成为圣洁，可以坦然无惧的来到圣洁神的面前，不是靠着你自己的努力，而是因为神为你战胜了罪恶，你的失败，你的污秽不再能阻拦你来到神面前，所需要的只是，你相信神藉着神的独生子耶稣基督为你做的一切。
3神战胜了撒旦，道成肉身的耶稣基督在圣经中有很多记他赶出恶鬼的记载，不仅如此，耶稣还直接面对撒旦的引诱，胜过了魔鬼的试探。
亚当遇到过魔鬼的试探，耶稣基督也遇到了。然而亚当失败了，而耶稣基督胜利了，这两次大战，虽然没有硝烟，没有战火，只是围绕着对神的话语的解释与遵行，但对人类的影响比两次世界大战对全人类的影响更大。在亚当里，人类败给了撒旦，而在耶稣基督里的人，也就是相信耶稣基督的人，可以分享耶稣基督对撒旦的胜利，因为耶稣基督作为完全的人，作为人类的代表，耶稣基督的胜利，也就是人类的胜利。
彰显神的权能的经文还有很多很多，只要用心读经就不难发现。
不仅认识到神的大能，约伯也认识并赞叹神的旨意是不能阻拦的。
我们不是约伯，但也有机会认识神的旨意不能阻拦，神说亚当吃分别善恶树的果子必然会死，最后亚当死了，神说要有洪水灭世，洪水就就真的来了，神说赐亚伯拉罕后裔如海边的傻那么多，也真的实现了。神说四百年后要拯救亚伯拉罕的后裔从埃及出来，进入迦南美地，日子到了，神就做成了，如此等等。
和我们有关且最为重要的一个旨意就是，神应许有弥赛亚来实行拯救，把人类从黑暗中拯救出来，黑暗势力，把弥赛亚杀了，但这组织神的旨意实现了吗？没有。对于我们的信徒的未来，神也有他的旨意，他要赐我们荣耀的冠冕，给我们用不衰残的基业，我们将来与耶稣基督同在，享受神自己，也享受神一切的供应。这个应许听起来很遥远，但如果你相信神之前的那么多旨意都实现了那么，这个旨意还会遥不可及吗？
42:3 谁用无知的言语、使你的旨意隐藏呢。我所说的、是我不明白的．这些事太奇妙、是我不知道的。
谁用无知的言语、使你的旨意隐藏呢？这个反问句意味着有人错误地表达了神的旨意，约伯反问是指则他的朋友们吗？不，约伯是认识到自己无知。意识到神所做的，是人无法测度的。认识神之后人会惊叹，你的旨意搞过我们的旨意，你的道路搞过我的道路。
我们是有限有罪的人，遇见无限的神，就知道我们是有限的，我们的逻辑有限，知识有限，智慧有限。我认识神后面对一些我看着不认可的事，我学会顺服，因为我知道我的认识是有限的，无论是是对神、对人对事，都是有限的。比如，在服侍中有些观点我和人有不同意见，我可以甘心乐意的让步，是因为，我知道我是有限的，且看神的旨意怎么带领和成就。
只有一个人，站在神面前的人才是一个谦卑的人，只有来到神面前才真正知道自己对神的无知。能够知道自己对神奥秘的无知，这反而是认识神之后的恩典。神会把我们得救知识启示给我们，而得到启示之后，反而会像保罗一样感叹：大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！就是 神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。 (提摩太前书 3:16 和合本)
42:4 求你听我、我要说话．我问你、求你指示我。
约伯亲自经理神认识神以后，开始开始向神祷告，更加寻求神，我们之所以愿意相信神，是因为我们先被神启示了。有时候，我们不愿去读经，不愿祷告亲近神，是因为我们对神的认识和相信出了问题，当能再一次回转的时候，也是神亲自向我们通过道等等启示了我们。
42:5 我从前风闻有你、现在亲眼看见你。
约伯之前就信神，他他经历过神的开启后，更深刻更真实更全面了约伯并不是用肉眼看到神，而是更加认识神。
这是约伯记的高潮，约伯因为亲眼看见有神
我们今天也可以从风闻有你，到亲眼看见你，1，我们可以在读经中更加认识神，读经最终要的目的不是我要做什么，而是通过和圣经的记载而。知道神什么样的神。2，在生活中因着神的同在，生活中引你，而让你更加认识神
我一开始接触基督教前，是因为，查到圣经有个观点，大的反而要服侍小的，这个命令与人间的道理恰好相反，当时觉得非常惊讶，中国几千年是普天之下莫非王土，从春秋到清朝，专制和压迫没有原来越弱，反而越来越强，我觉得这才是正常，而能够提出大的服侍小的理念的存在，一定是一位超自然的存在。
再比如，圣经记载要求，以色列人，要在麦田里给寄居的和孤儿寡妇留下麦穗，就体现神是一位喜爱的神。
我们知道写小说，第一要素，是小说塑造了一个怎么样的人物形象，与此类似，圣经最重要的是向我们启示这位神谁怎么样的神，这位神做了什么，而我们读经也是如此，圣经记载的这些律法，这些应许等彰显神哪些属性？
42:6 因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔。
这里不是说约伯受苦是罪有应得，而是约伯一开始对神至高的旨意认识不清，还想在神面前辩解。但约伯亲身经历神以后，就开始厌恶自己。并开始懊悔。一个人认罪悔改是认识神之后的必然结果，我们前面说了，读经最重要的目的是认识神，那么如何知道自己在读经过程中是不是真的在经文中”亲眼见到神”？那就是看有没有实际让我们有更加愿意悔改的结果，有没有更爱神。
我在18年左右，和一个天主教徒就神学观点辩论的时候，被对方提醒，玛利亚所生的耶稣就是全然的上帝，不是三分之一个上帝，而是全然的上帝，这个点我之前是模糊的，是我从来没有想过事情。当我意识到全然的上帝曾经就在这个地球上以一个婴孩出现的时候，内心充满惊叹，神的恩典真实太奇异。18-19年年那是也是我服侍主相对我自己比较殷勤的时候，有的时候，主日敬拜，除了技术，和诗歌，其余都是我来负责，第一个来，最后一个走，但那时我心中依然有喜乐。上帝都来到人间了，还有什么事比这事更大呢，就让我不向那么在意眼前的事。
生活中遇到具体事情寻求圣经辅导固然是好的，这样可以帮我们遇沟跨沟，遇坎过坎，然而，我们即使没有苦难也能主动地寻求全面的认识神，而不是仅仅以得救的知识为满足，只有认识神才能让我们的身量长高，如果身量足够高，就会让本来拦阻我们的沟不再是沟，绊倒我们的坎不再是坎。就像一个对于蚂蚁遇到一个土粒都是个障碍，但对于兔子，土粒根本不是事，对于大象或长颈鹿就更不是事。如果我们身量足够大，大到彼得、保罗那样，那么即使人间最大的沟壑——死亡也就都不是个事了。
我们知道生命是最重要的的，然而，我们的生命不会超过我们对神的认识，我们的身量不会超过我们对神的看见。约伯经历了苦难，而神对苦难中约伯的辅导，就是神把他自己启示给约伯。这是最好辅导，如果离开对神的认识来谈生命的改变，就如同在蒺藜中寻找无话果，如同在枯井中寻找甘泉。
我信主是自己寻找教堂去信主的，虽然我不想约伯一样无罪，但内心也曾经历极大地痛苦，不然我不会低下骄傲的头去寻找救赎。这么多年，也是不断在对神的认识中痛苦得到缓解，生活中开始有些平安喜乐。我现在依然有各样的压力1学习2婚恋3过去痛苦的记忆，虽然我还很软弱，还在认识神的路上，但思考神和认识神让我不至于彻底绝望和沉沦。
对于开头的问题，如何面对苦难呢？对于基督徒而言，是就是不是就不是，所以，我们要承认苦难就是苦难，我的苦难是苦难，约伯的苦难也是苦难，网络上那位二舅的苦难也是苦难，我们不应该美化苦难。即使我们在苦难中有所收获，那么苦难他依然是苦难。而苦难中可能也有各种各样的收获，其中最大的收获，就是经历神、认识神、看见神，这也是基督徒才可能有收获。
就像有男生说追女生的时候，他可以等女生一等就是几个小时，虽然雪地里特别冷他也不觉得苦。那是因为他看到他心仪的女生的时候，就值回了雪地里等待的苦。雪地里的冷和苦就是冷和苦，但看到这个女生，对这个男生而言是值得的。就像约伯在经历了这一切后看见了神，就值回了所受的苦。
当年门徒们在传福音的时候被打了，但他们不忧愁，反而觉得心里欢喜，门徒们是靠啊Q精神精神胜利法保持喜乐的吗？不，是因为他们所为受苦的名是值得的。羞辱就是羞辱，但这羞辱背后是有更高的目的。就像坦克尼克号里杰克死的很安详，但死亡就是死亡，只是，在杰克看来，他为罗斯死是值得的。
而神对于我们而言，应该比罗斯对于杰克而言，更为值得。所以，我们在苦难中去认识神，这样苦难虽然还是苦难，却也值了。
对于，应用有三点：
1，如果你也向约伯一样遇到苦难，要回到神的旨意是至高的是我们测不透的，我们连同我们的苦难，在神面前都如微尘一般。我们把我们的眼光从自己的身上，从自己的苦难上挪开，看那位伟大权能，至高无上对额神，我们才能真正得安慰。
在辅导别人的时候，最好的辅导就是把他带到神面前，帮助他认识神，一个人越认识神的至高至大至美至善，他就越认识到，自己连同的苦难是至低至轻至小至微的。
2，圣经的主角是神，无论是圣经中记载的事件或应许，还是圣经中的教训或律法，彰显了神是一位怎么样的神，才是最高的目的。因为我们人自己是没有光的，只有去尽量靠近那太阳，或许神怜悯我们，就能反射到一点太阳的光。
3，如果真的在经文或生活中与神相交，“亲眼看见神”，一定会产生生命悔改的果效，这一点可以防止我们自欺。