尊荣与卑微
经文：撒母耳记下6:20-23
日期：2022年10月30日
热身：
大家想到皇帝或国王，大家会想到什么？出入前呼后拥，坐的车都是非常讲究，从衣食住行都要彰显帝王的尊贵，今天讲到的这个大卫王却很不讲究，虽贵为君王，却故意卑微自己，像古代身份卑微的婢女一样跳舞，因此，还被他的老婆嘲讽，但他却说他还要更加卑微，这是为什么呢？我们一起来看今天的经文。
经文
大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！” 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。 我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。” 扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。(撒母耳记下6:20-23 和合本)
概要：
一，米甲眼里卑微和轻贱和大卫眼里的卑微和轻贱有和不同？
二，世人眼里的和神眼里的卑微和轻贱有没有不同？
1、神应许大卫做王；2、大卫经历很多曲折，包括被嫉妒他的前任-扫罗王追杀，最后大卫终于做王，神也帮助大卫胜过周围的仇敌。以色列人也大大欢乐。代上13:1-4，于是大卫提议把代表神的临在的约柜运过来，但是敬畏神不够，没有按照神的要求来搬运约柜--应该利未人抬--代上15:15，而不是用牛车拉，结果导致有人被击杀。大卫惧怕了。以为神不害怕了，但看到。保存约柜的一家被神祝福。同时神也帮助大卫大卫建造宫殿—代上14:1-2。大卫因此知道神并没有抛弃以色列人，于是把约柜接回来了，接回来以后，大卫在跳舞赞美神，而大卫的妻子看到大卫在臣仆跳舞心里就轻视大卫。
大卫回家要给眷属祝福：
大卫作为当时得国王，不仅为国民祝福，他也要把神的祝福带到了家中。我们在职场中尽职尽责，在教会中爱弟兄姊妹们，但对于自己身边的家人却有可能忽略。一个在职场上大有作为的男人，这不是新鲜事，但却经营不好自己的婚姻，一个有大有恩赐的牧师却离婚了，这也不是新鲜事。而配偶是一个人最近的邻居，如果我们立志要带个世界祝福，那么，不要忘了给自己最近的邻居带来祝福，大卫之所以祝福别人，是因为蒙受了神极大的祝福。需要福音驱动我们对别人的爱，包括对最近的人的爱。这是最难的。因为你看到最近的人的罪最多，你被最近的人得罪也最多，你对最近的人的期待也最高。所以我们都需要被降卑，看到主的长阔高深的爱。我们才会为了主给最不配得的人主的爱。我们爱，不是因为对方配得，也不是对方可爱，乃是因为主配得。今天的你能给配偶或恋人最好的祝福就是生活中互相把耶稣基督与耶稣基督的传给彼此，以及，耶稣基督怎么样爱你们，你们也怎么样彼此相爱。当然，这个说起来容易，做起来难，虽然我在此这么说，我也没做到，如果做到了，可能早就脱单了，但这是我们努力的方向。那么，耶稣基督怎么样爱了你呢？耶稣基督在你还是神的仇敌的时候为你舍命爱了你，耶稣基督爱你不是放纵你而是引导认识父神，所以你要靠着主的爱去爱，而不是靠自己。主的爱激励你的时候，才会无条件爱，不然你的爱都是有条件的，你努力越多，对别人期待越高，失望也越大，之后就越难付出。
扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱的人无耻露体一样，有好大的荣耀啊”
米甲是扫罗的次女，扫罗本想以米甲设计来间接害死大卫,扫罗对让大卫去杀非利士人，杀够一定人数就把女儿嫁给大卫，本意是想借着非利士人出掉大卫，但大卫最后真的杀够了扫罗提出的人数，扫罗的计划最后失败了，最后米甲真的成了大卫妻子。而且圣经也说米甲也爱大卫。那么当大卫赞美神回家后，正要给眷属们祝福时米甲却说了讽刺的话！【本来妻子应该和丈夫一起庆祝的】我们看看米甲是怎么说的：
以色列王在臣仆的婢女眼前露体，好像一个轻贱的人露体一样，这句话按照社会阶层来说，里面出现几个阶层？出现了三个，君王高于臣仆，臣仆高于婢女，大卫作为高高在上的君王却在地位卑贱的婢女面前露出身体。这个露出身体不是露出下体，因为大卫是身穿以弗得跳舞非常严实，英文也是UNCOVERED，就只是露出身体，米甲为什么这么讽刺大卫？虽然经文没有明说。值得我们思考。女人一般都希望有一个在人前尊贵而体面的配偶，没有女人不希望意中人“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”，有这样的荣耀配偶，女人也会因此同样有荣耀的感觉。反过来，自己的老公卑微，女人也会感觉自己面上无光。大卫作为国王本是国中尊贵的，可以让自己与妻子有无上的荣耀，但大卫却选择了卑微方式在人前跳舞。从不信神角度来看可以说：一手好牌打的稀烂。
因为在地位比自己低两个阶层的婢女面前跳舞，还露出身体，这按照一般风俗习惯可以说的确是反常的，在一般情况下，是婢女在君王面前跳舞，比如小时候看封神榜，都是一群穿着薄纱的舞女给纣王跳舞，纣王和王后一遍饮酒一边观赏，再或者，君王让婢女接着奏乐接着舞，婢女们就得跳舞，在古代这些跳舞的舞女地位卑下，常常连农民都不如。但此时，却反了过来，君王跳舞，甚至部分身体漏出来了，所以，不难理解米甲批评大卫像一个轻贱的人一样跳舞，米甲批评完大卫，还不忘补上一刀：好大的荣耀啊。米甲对大卫的讽刺很尖酸刻薄。我们除了关注尖酸刻薄外，还有跟重要一点是，米甲对大卫的批评合理吗？因为按照一般的风俗习惯，君王在婢女面前跳舞甚至露出身体，的确有失身份不成体统。那么，米甲批评错了吗？错在哪里了？
米甲之所以批评错了，是因为，大卫是在至高的神面前跳舞，大卫的身份虽然比婢女高了两个等级，但这位神的却比大卫，比世上一切的君王都高了无数的等级。大卫正是在这样一位无比尊贵，配的一切荣耀的神面前跳舞。
大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。
大卫接着开始述说神的恩典，大卫知道他能取代扫罗做以色列的君王，扫罗在打仗后听看重人超过看重神，违背了神的命令，所以被神废掉。扫罗被废掉，那谁来接替扫罗做以色列的王呢？如果是你，你会拣选什么样的人做以色列的王呢？，而神拣选了在人最不看好大卫，大卫年龄是最最小的，而古代都是长兄居于尊位，身材矮小面色红润，在古代以冷兵器战争打天下的年代，身材矮小长相俊美都是劣势，多年后，在大卫作了做了国王，大卫设计夺人妻子，杀人丈夫，他自己也写诗说我的罪常在我面前，无论论能力，还是论道德，大卫与一般人并无本质的区别，因此甚至他的父亲都不看好大卫，撒母耳按照神的旨意去膏立以色列的王，他的父亲只让大卫几个哥哥来见撒母耳，但最后神却启示撒母耳，大卫才是神拣选的王，当时，大卫身材小，年龄也小，在人看来他最没有资格坐王但神偏偏拣选了他，他被拣选后，却也不是立刻坐王，也经历了过扫罗多次的追杀，经历了各种危险，最后终于做了王，但他没有归功于自己，他把荣耀归给了神。他从神蒙了恩典，就跳舞来赞美神。大卫是能征善战的战士，少年时就击杀了歌利亚，人们唱歌赞美大卫：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。但大卫并没有因此而不承认，不宣称这是神的作为，而是是神的拣选。我自己信主，是自己在百度上查询了各个宗教的教义后找到教会教会去信主的，但同时，也是神的拣选，我才能信主。每一个基督徒，都是神的拣选，而且拣选来和耶稣基督将来一同坐王。我们每一个人虽然都是罪人，都犯罪得罪了神，都是应当被神灭在地狱里承受永恒的痛苦，但神因着爱，神把他的独生爱子赐下，让相信耶稣基督的人不至于灭亡，反得永生。
神拣选一个人不需要你很特别，他不需要你特别良善，不需要你特别聪明，不需要你特别尊贵，不需要你有特别的血统，他决定爱你他就爱你，如果说我们有什么特别，也只是特别罪恶，特别自私，特别忘恩负义，比如我们所享用的阳光空气健康衣服、居住的地球、仰望的星空等都是神所赐的，但信耶稣之前，我们没有人因此而感谢过这位真正的创造且赏赐这一切的真神，只有在基督里被赦免之后，将耶稣基督的公义披戴在自己身上后，因着耶稣基督的缘故，我们在天父眼里才特别的可爱。如果一个人爱你是因为你良善，那么等你不良善的时候，他可能就不爱你了，如果一个人因为特别好看他才爱你，等你不好看了或审美疲劳以后他就不爱你了，如果一个人因为你有钱他才爱你，等你没钱了他可能就不爱你了，如果一个人因为你特别温柔他才爱你，等他看到你发脾气的样子后，他可能就不爱你了。等等等，列举下去还有很多，如果让你你以个句式造句，你还能造出那些句子来？这种爱是不会有安全感的，是容易患得患失的，你要努力保持良善，努力挣钱，保养身材，控制脾气等等来避免失去对方的爱。
但神爱你，就是单单因为神决定爱你，他决定让神他的独生爱子承担你一切的罪，包括你自私的罪，忘恩负义罪，邪情私欲的罪等等诸般罪恶，他从万人中拣选并开启了你心和你的眼来认识他，来跟随他，来服侍和敬拜你本不认识，本来也不配来到他面前来敬拜赞美和服侍的神，并在将来让你和神的独生爱子一同坐王：
不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主 神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。(启示录22:5 和合本)
有人问，那基督徒过得并不总是平顺，也无权势和财富，怎么就知道将来就一定坐王？因为神通过耶稣给了世人这样的启示，神让耶稣基督降生在马槽里，钉死在十字架上并复活了，他有世人看来并不显赫的出身，以及世人看来非常羞辱的死亡，但神最终让他荣耀地复活，向世人显明耶稣就是旧约所应许的基督，证明了耶稣基督就是神，并把天上地下，地底下一切的权柄赐给耶稣基督，而信神所差来的耶稣基督，将来就必将向耶稣基督一样复活，与耶稣基督同坐王，同享神儿女的荣耀。而启示录是从死里复活的耶稣的使徒约翰写的，约翰所写的都是受耶稣基督的启示写的。基督是神，而神的应许必不洛龙所以，将来同坐王的应许是可靠的。
大卫对神的恩典的回应是，就是赞美神，用跳舞来荣耀神，并且不惜放下君王的架子来极力跳舞赞美神。神对人的恩典有多大，人就会有多强烈的回应。
我也必更加卑微，自己看为轻贱。
大卫不仅没听进米甲的批评而改正，反而更加坚定地说；我还要更加卑微，看自己为轻贱。但我们不认为大卫这是犯贱，为什么？因为大卫是在神面前卑微。
卑微所面对的对象很重要，大卫不是在任何事物，任何人面前卑微，而是在那位无比尊荣的造物主面前自我卑微，自我轻贱。
就像一个人在大街上随便看到一个人就下跪磕头，大家会觉得他这个人有点犯贱，但是如果他在对他的国王下跪，或者对他的女朋友求婚下跪，大家会笑话他吗？不仅不会笑话，可能还有点羡慕，吃一口狗粮。如同下跪的对象很关键，卑微的对象也很关键。
任何被造物都不值得我们自我卑微自我轻贱，只有神配的我们下拜，我们也应该在神面前卑微。我们经常说基督应该谦卑，而真正的谦卑一定是在神面前卑微。这个自我卑微的目的不是自我卑微，自我卑微的目的而是去赞美神，荣耀神。
这个时候我们可能想到一个词PUA，PUA不就是打击你贬低你吗？基督教是不是在PUA？魔鬼攻击神和神教会的一个手段，就是模仿神。PUA是错的，是因为一个人没有资格去贬低和控制另外一个人，大家都是被造物，谁瞧不起谁呢，大家都是罪人，谁配掌控谁呢？但是这位神不同，他比包括大卫在内的世界上一切的君王都更为尊荣，他有着无限的圣洁，和慈爱，他创造和掌管世界万有，这世界就是为了他所造的，凡所造的没有一样不是为他所造的。所以，基督教和PUA的区别是，神配的我们在神面前卑微，而人不配我们在其面前卑微。即使基督徒在某些人面前卑微，也是为神的缘故谦卑。
大卫作为君王之所以不顾米甲的嘲讽，心甘情愿地在神面前谦卑，是因为他经历神的恩典，他认识神的伟大，比他这个君王更伟大，配得他舍弃君王的尊严来跳舞赞美。
世人不能够谦卑，是因为未能认识神的伟大。我们常说年少轻狂，因为年少缺少经历和见识，一个越有经历和见识会相对谦卑一些。有宇航员说航天器中看地球看宇宙，就认识人类和自己的渺小。井里的青蛙，只有看到井外的广阔天地才会认识自己渺小和无知。同样，一个人怎么样才能谦卑呢？谦卑无法通过修炼来获得，人只能通过对神的认识，人才能真正谦卑。一个人只有认识神的伟大，才能认识自己的渺小；认识神的圣洁，才认识自己的污秽；认识神的崇高，才认识自己的卑微，认识神的大爱，才能认识自己的自私；认识神的丰富，才能认识自己的浅薄，认识神的无限，才能认识自己的有限，认识神的智慧，才能认识到自己的愚拙；认识神的宽恕，才能认识自己的计较；认识神的慷慨，才能认识自己吝啬；认识神的刚强，才能认识自己的软弱。
当然，首先要相信神是真实的，真实就像10000前面的1，若你不信神是真的，就如同10000没有这个1，后面的神的圣洁、伟大、卓越、慈爱等等对你来说可能就仅仅个是0。也不可能真的谦卑。
有句话叫做闭月羞花，美丽的花为何会闭，因为有比花更美丽的存在，美好的月为何会羞？因为有比花更美好的存在，尊贵的君王为何自我卑微？因为有比君王更为尊贵的存在，那就是可以立君王，也可废君王的耶和华神。
神的伟大不仅是能力上伟大，更有品格与属性的伟大，神本为至高，他本有能力毁灭世界，也有能力用武力征服世界，但神却供给他的仇敌阳光和雨露，甚至从至高天庭道成肉身来到人间服侍他的仇敌，给卑微不配的罪人洗脚，用自己生命和宝血来救赎神所定义救赎的人，用无限的爱和忍耐来挽回神所爱的人，神差耶稣基督替代大卫，也替代你我这些相信耶稣基督的人死在十字架上，我们才能在爱中没有惧怕地认识神，赞美神。
你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。
我一开始不明白，大卫为何跳舞卑微自己，反而更能得婢女们的尊敬呢？我想到大卫的诗篇，大卫说我的罪常在我面前。他作为一国至尊反而暴露自己的罪，这比暴露自己的身体对君王是更难的，我们知道中国君王最喜欢掩盖自己罪，还是暴露自己的罪？所以大卫主动暴露自己的罪和世界上一般君王掩盖自己的罪是恰恰相反的。那么我自己有没有因为大卫暴露自己的罪我就鄙视大卫呢？并没有，因为神说人若认自己的罪，神就必然赦免，神都赦免了，我又有和权柄去论断或者轻看他？而且大卫作诗承认自己的罪，正是为了赞美神的救恩，也让我看到神伟大的爱，所以，既然我自己反而会因此更加尊敬大卫弟兄，同样，就像大卫作诗暴露了自己的罪是为赞美神一样，大卫跳舞也是为赞美神，那些婢女如果是相信神的人也会更加尊敬大卫。正如：
但他赐更多的恩典，所以经上说： 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(雅各书4:6 和合本)读圣经会读到保罗讲自己的软弱，讲自己是罪魁中的罪魁，但历代教会并没有因此而不尊重保罗的。但是现实中，有些牧者或者神职人员将自己的软弱和罪深藏，害怕被发现而被人轻看，然而真正认识福音的人，会因为神无条件的接纳而有安全感，敢于承认自己的软弱来见证神赦罪的恩典，一个相信神的人也会因为对方颂赞神而更加尊重和喜爱对方，而不是反过来。
但是，谈论罪的时候，窥探别人或宣扬自己的软弱本身并不是目的，见证和赞美神的尊贵与伟大才是目的。如果仅仅聚焦在人的卑微上，那依然是以人为中心的自怜，而不是以神为中心的赞美。大卫不是为了降卑自己而降卑自己，大卫是愿意为了赞美神而降卑自己。
扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女
圣经没有说神对米甲的评价，但用米甲的结局表达了这个评价，在古代，女人没有生育是羞耻的。米甲，因此而被神惩罚了。我们可以合理推测，那些婢女应该是信神的，也可以推测，米甲是不认识神的。
米甲把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖。 (撒母耳记上19:13 和合本)
偶像是神所恨恶的，米甲藏有神像，可反应出米甲的对神的认识是有问题的。米甲是爱大卫，甚至为了救大卫不惜欺骗自己父亲，但米甲却不认识大卫所依靠的神，扫罗本来是国王，但因看重人的评价超过神的评价而被废掉，米甲同样本是王后却因看重人的荣耀超过神的荣耀而没有得后嗣。这才是一手好牌打的稀烂，爱丈夫是好的，但爱丈夫超过了爱神就变成了恨丈夫，米甲因为不认识神，也就没有真正认识和爱自己的丈夫，反而讽刺自己的丈夫，也就讽刺了丈夫所认识的神。他觉得神不配得大卫这样的敬拜。所以爱人不是最重要的，乃是爱神。米甲也就不明白，大卫为何作为以色列的君王为何不爱惜自己君王的面子与尊荣。米甲有宗教的背景，父亲扫罗号称认识神，却不真正认识，米甲也是类似。从宗教的环境长大，却不真正认识神。他也没有按照神的心意敬重丈夫、敬重神所立的君王大卫。申7:14提到生育是神给的祝福，米甲没有得到，并且失去了后代继承大卫王位的机会，让扫罗的后代也彻底失去了继承王位的机会，导致了扫罗时代的彻底终结，因为她藐视了神所膏立的王，就等于藐视了神。大卫得了祝福，是他不配得的，米甲没有得到祝福，是她该得的。
大卫是经历了神应许的实现，经历了神的祝福，所以极力赞美神。我们没有经历，但是因为耶稣的死而复活，我们可以凭信心知道应许都会实现，我们的祝福更大。我们也可以极力赞美神。大卫经历了神的伟大，他在神面前极力谦卑。我们也是如此。大卫经历了神的荣耀，他讨神的喜悦过于讨人的喜悦或自己的面子，或看神的荣耀过于自己的荣耀。十字架是基督的荣耀，也是我们的荣耀，我们越舍己，越为了主放弃自己的荣耀，在世人看来是羞耻偶卑贱的，其实恰恰是我们的荣耀。约17:3.越认识神，认识主耶稣基督，我们就会越谦卑。我们的生命就越好。同时我们也不要妄断别人对神的奉献、赞美等，神配得的只会更多。 对于我们，对于今日的我们，应该看神的荣耀超过自己的荣耀。
这种征战的场合无处不在，对于我处处也都会遇到，比如，在公司里，之前有一次遇到公司老板让我在给客户的报告里添加一点虚假内容，然后我就照做了，之后内心一直被圣灵督责，最近又遇到类似事情，公司的销售在谈国企客户的时候，对方要求公司返点，对于这种事我没有最终决定权，但可以参与意见，领导问我意见，我说我是基督徒，按照我的信仰，我不建议这样做，然后我的上级沉默不语，销售也有颇有微词。虽然最终结果我无法掌控，但我坚持了自己立场。为了招到合适的人，老板建议我招人时候用一些类似画饼的手段，我当场拒绝，虽然没有直接说信仰的理由，但我内心是因为神才不这样做。同事和领导怎么看我并没有直说，但猜测正面的可能性不大，我知道供应我面包的是公司，但最终是神在供应我，即或将来因此没有面包吃，也说明我配为神受苦，敬拜不仅仅发生在教会里。在工作中我也时常走小差，并很享受，但想自己是不仅是在给公司打工，也是在给神打工，就刻意把自己拉回来。这些无人观看的地方，也可以是敬拜赞美神的地方。我尝试坚持每天早中晚唱一首赞美诗，但因为时间紧张，有时候早上等公交车的时候，就在站牌附近的马路边唱一首赞美诗，也会担心会不会有人笑话自己，但赞美神是值得的。
在网络上，有一大批改革宗长老会的年轻人，常常用用野狗、母狗、傻X等侮骂浸信会、聚会处等他们不认可的宗派。在婴儿洗的立场上自然我和他们是不同的，在网络上遇到过他们，自然也被骂过。如果自己是婴儿洗立场，那自然就安全的多，更不容易被攻击，但我要忠于圣经，忠于神，忠于自己的所信，相对按着着自己的良心与所信来敬拜神，人的辱骂与讽刺不重要。当然，后来我用法律起诉来警告了对方一下，骂我的人也因为害怕我真的起诉他，最后他也心不甘情不愿地道歉了。
我准备讲道要有几个周末和好些个晚上不能准备考试，而时间本来就很宝贵，我很看重司法考试结果，比如之前和相亲的女生聊天，对方问，你学什么的，我说学法律的，对方接着问：过司法考试了吗？我。。。。就觉得脸上特别无光，这种心理你们可以参考电视剧爱情公寓里张伟的那种心理，虽然我很看重考试结果和自己的面子，但我依然愿意牺牲学习时间来讲道，是因为神的面子比我的面子更重要，神是尊贵且荣耀的，配的我的服侍，同时也是因为我每次准备讲道中我都能对神与神的恩典有新的认识，以及对自己和自己软弱有新的认识，因为在这个服侍中蒙了极大的恩惠，所以今天我依然愿意讲道服侍神。
一，若非自己真正认识神和经历神，你不会从内心赞美神，也不会归荣耀给神，而是内心觉得自己才是配的荣耀的那一位。如果你还没有相信神，你要在圣经中认识神，圣经记载和见证神对人的启示，如果自己读经有困难也要多参考解经书籍，同时祷告求圣灵开启你的，赐给你信心，你才能认识神认识，才能因信看到神的国。
二，我们传福音的时候，我们自己可能会丢面子，但这位神的名如此尊贵，配的我们传扬，就算被人鄙视和嘲笑，但神给的尊荣比人的嘲笑更重要许多。
三，我们应该常常省察，我们谈话、分享、服侍中有多少成分是为了自己尊荣自己，又有为了自己的面子？又有多少是为了神的荣耀？需要常常提醒自己我们荣耀自己最终会蒙羞，但我们若求神的荣耀，神会把卑微的升高，在永恒中给我们尊荣，就像神救赎大卫并尊荣了大卫。
四，人就是为神的荣耀而造的，为敬拜赞美神而造的，所以为敬拜赞美神即使被不信的人看起来卑微却恰恰是最高的尊荣，就像耶稣基督在十字架上赤身露体被鞭打，所受的羞辱是在不信的人看来是何等卑微羞耻，但在信的人，知道耶稣基督是为成就父神的旨意，是为了神的荣耀蒙受羞辱，成为了卑微的样式，所以，最终，十字架这样一个在世人看来本是卑微和羞耻的象征，却反而成耶稣基督与信耶稣基督之人的荣耀。十字架将尊荣和卑微给颠倒了，所以，为神卑微恰恰不是卑微，自我尊荣反而不得尊荣，且最终会像米甲一样落得羞耻的结局。