耶稣被藐视，让我们被神看为宝贵；耶稣被弃绝，让我们成为神的儿女；耶稣受痛苦，让我们最终脱离痛苦；耶稣经忧患，让我们得永远的平安；耶稣被刑罚，让我们与神彻底和好；耶稣受鞭伤，让我们得彻底的医治；耶稣被压伤，让我们得以被神扶持；耶稣将命倾倒，让我们得永远的生命。唯独耶稣。
耶稣是完美的大祭司，不需要为自己的罪献祭，乃是为我们的罪；耶稣是怜悯的大祭司，他凡事受试探，也受尽苦难，他能体恤我们的软弱，将残的灯火他不吹灭，压伤的芦苇他不折断；耶稣是无瑕疵的羔羊，是完美的赎罪祭，是永远的赎罪祭，他一次把自己献上，就除掉我们的罪；耶稣复活了，成为永远的大祭司，我们永远的中保，在父面前为我们祈求，好让我们被拯救到底；耶稣是神起誓立的大祭司，并且应许靠着耶稣的都可以罪得赦免、进入神的同在、享受永生的祝福，因此我们在基督里的盼望一定会实现。哈利路亚！荣耀归于主耶稣！
创1章收获：
1、神的三个位格都参与了创造。万有都是借着主耶稣造的（约1:1-3；西1:16），也是为主耶稣造的（西1:16），也靠他而立（西1:17）。没有主耶稣，一切都风崩瓦解。主耶稣应该在凡事上居首位（西1:18）。阿们。
2、神曾把全地交给亚当管理，但是亚当失败了，因着犯罪而给这个世界带来咒诅，末后的亚当—主耶稣来到这世界，除去了罪，担当了一切的咒诅，会带领我们治理未来完美的新世界，直到永远（来2：5-7）。阿们。
创2章读经收获：
1、神在第七天安息，歇了一切创造的工，这指向我们在基督里歇了一切的工，因着信靠耶稣就可以被神接纳、与神和好、享受神的应许（来4:3-10）。信神所差来的耶稣基督，就是做神的工（约6:29）。这让我有彻底的安息，我再也不用靠努力和行为来博得神的接纳了。哈利路亚！
2、婚姻是最紧密的、无条件的盟约，是骨肉关系，指向福音里基督和教会的盟约，里面有彻底的赦免和舍己，有众水不能息灭、大水不能淹没的爱。婚姻的最高意义不是为了自己，乃是为了基督。婚姻最大的赏赐不是享受今生，乃是享受基督，享受永生。求主帮助我永远定睛基督！
创3章读经收获：
1、首先的人亚当乃是末后的亚当—主耶稣的预表。亚当的罪过乃是为了衬托耶稣。亚当的罪过让人死，耶稣的义行让人活。亚当的罪过让我们都成为罪人，耶稣的的顺从让我们都成为义了。哈利路亚！
2、自从人犯罪，人就在罪和魔鬼的权势之下，人不再认识神，不再认识罪，不再认识人际关系，导致自然界受了咒诅、人也受了咒诅、人际关系也受了咒诅。然而女人的后裔—主耶稣解决了这一切。阿们。
创4读经收获：
1、人堕落的速度是让人震惊的。一方面该隐的信心和行为都有问题，他却敢对神发怒；一方面该隐因着嫉妒亚伯，竟然杀死亲生的弟弟亚伯；一方面拉麦竟然骄傲到杀人无所谓，并且夸口杀他的会遭报七十七倍。
2、神对人的怜悯是让人震惊的。一方面神使用堕落的人发展了畜牧业、打造业、艺术等，一方面宽容了本该偿命的该隐，并且保护他，仅仅让他漂泊在地上，更重要的一方面是神亲自道成肉身来到仇恨他的世界，被他的仇敌钉死在十字架上，让他的仇敌罪得赦免，并且可以不再漂泊，乃是有永恒的家。亚伯的血是为了自己而伸冤，耶稣的血是为了仇敌而流出。在神有何等丰富的怜悯！
创5读经分享：
1、神是信实的，一方面神说亚当夏娃要生养众多，他们就生养众多，他们不仅长寿，而且都生儿养女；另一方面神说他们吃善恶树上的果子就必死，他们吃了以后就真死了，肉体的生命和属灵的生命都死了，身体的朽坏只是一个过程，他们的后代也都死了。从此死就做了王。
2、神是信实的，一方面神预言会有一位女人的后裔来胜过撒旦，后来果然来了，一方面神在创世以先就预备基督来到这个世上，后来果然来了，一方面神预言基督要做王直到永远，基督果然死而复活了，胜过了死亡，他还会再来，到时我们也会复活。阿们。主啊，我愿你来。
创6读经收获：
1、人的堕落是不可逆转的。人少的时候是家庭的堕落，从亚当的家庭开始，人多的时候是社会的堕落。如果神不约束人的罪恶，不与人相争，人必然全然败坏。挪亚时代的罪恶就是一个例证。人的恶让神忧伤。最终导致人的毁灭。今天的人类也在走向类似的终点。只有在主耶稣那里才有救赎。挪亚指向耶稣—终极的拯救者。
2、洪水既是审判也是拯救，一方面审判了当时的世界，把人类和当时的世界基本毁灭，一方面拯救了挪亚一家，让他们脱离当时悖谬的世界。十字架也是如此。一方面彰显神对罪的审判，指向耶稣再来终极的审判，一方面彰显神对义人的拯救，让义人脱离罪及其后果，预备进入未来一个没有罪的世界。主啊，我愿你来！
3、如果没有神超自然的介入，人是不会信的。挪亚传道至少100年，没有人信，大家以为不会有洪水，不会有毁灭，还在照常过悖逆神的堕落的生活，等洪水来了以后就来不及了。挪亚时代、耶稣时代的人都是如此，今天的人也是如此。对我们来说，最重要的是忠心，而不是果效。主啊，求你怜悯我，做你忠心的传道人。
创7读经收获：
1、人是不相信福音的。福音首先是祸音，就是未来的审判。然后才是出路。不相信祸音的人就不需要福音。挪亚时代的人不相信有洪水灭世，照常吃喝嫁娶，结果不知不觉洪水来了，全都灭绝。今天人也不相信耶稣再来的审判，也照常吃喝，死后或耶稣来了以后就来不及了。哀哉！
2、信的人一定会有相应的行为。挪亚一家相信未来的审判，以及神所提供的唯一出路，并为当时的世代担忧，所以他们不顾别人的嘲笑奋力建造方舟，也努力劝勉周围的人，时候到了，他们就进入方舟，得到了救赎。我们如果相信福音，也会告诉周围的人，也会跟随主耶稣。阿们。
创8读经收获：
1、如果盼望那看不见的，就需要忍耐等候。神把挪亚一家关在方舟里面的时候，并没有告诉他们呆多久，也没有告诉他们去哪里，也没有告诉他们未来的新世界会怎样，他们只有耐心等候，并忍耐方舟里和各种动物一起生活的艰难。但是神没有忘记他们，时候到了就带他们到新的天地。同样地，我们在今生也不知道明天如何，也不知道多久主会再来，我们要在盼望中喜乐，在患难中忍耐。忍耐到底的必然得救。阿们。
2、挪亚知道是人的罪导致了毁灭，他也知道自己和家人的罪，所以除了方舟就献上赎罪用的燔祭，神悦纳了挪亚的祭物，宣布不再以洪水灭世，乃是让稼穑、寒暑、冬夏、昼夜永不停息。但是燔祭并不能彻底除去人的罪，人类的罪还会继续蔓延和加重，最终导致神用火来毁灭全地（彼后3:10）。只有主耶稣一次献上永远的赎罪祭，才彻底除去了罪，让信他的人得以成圣，得以完全，得以去一个完美的新世界。感谢主！
创9读经分享：
1、因着神的怜悯，神让人吃动物的肉，但是却禁止人吃动物的血，因为血是动物的生命（利17:11），在赎罪方面有特别的用途。其实动物并不能彻底除去罪，动物的祭是预表耶稣基督为我们所献的赎罪祭，耶稣基督为我们献上身体、流出宝血，就彻底除去了我们的罪。感谢赞美主！
2、神是守约施慈爱的神。神借着彩虹之约承诺不再用洪水灭世，无论人类有多罪恶，神都会履行这个无条件的约，这指向主耶稣基督和我们所立的新约，这个约是用耶稣的血所立的，因为他担当了我们所有的罪，无论我们原本多罪恶，主耶稣都做我们的神，都会拯救我们到底。阿们。
创10读经分享：
1、神的主权和人的责任是并行的。挪亚的儿子含犯了罪，因此含的儿子受了咒诅，这是含作为父亲所承受的后果，因为父亲是不舍得儿子受苦的，如同犯奸淫罪的大卫失去了自己的儿子，拜偶像的耶罗波安也失去了自己的儿子。但是迦南受咒诅也因为自己的罪，从圣经后面的记载可以看到迦南的后代是如何罪恶满盈，因为被神借着以色列人施行审判。这让我谨慎自己的行为，也多多为后代祷告。
2、神是信实的，神如同祝福亚当一样祝福挪亚，让他生养众多，事情就这样成了。挪亚的后代也分布在各地，成就了神对亚当的祝福。然而因着人类的罪，人到哪里，咒诅就临到哪里。只有末后的亚当—耶稣基督的后裔，就是他所拣选的人，会把福音传到地极，带来更多属灵的后裔，同时耶稣也最终除掉罪带来的咒诅，让他所拣选的人最终将神的荣耀遍满新天新地，以成就神的终极计划。阿们。
创11读经收获：
1、洪水之后不太久，人又堕落到一个地步，不再认识神了。人更在乎自己的舒适和名利，而不是神的名被传扬。这是创3提到的人吃了善恶树上的果子的结果，人已经无法真正分辨善恶了。神起初让人遍布全地，这是一种祝福，但是人却偏不，因为人想与神同等，想要与神抗衡。但是主耶稣却不以与神同等为强夺的，披上肉身，成为奴仆的样式，他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音，只是传扬神的名声和荣耀。这就是我们的主和救主。
2、神因着怜悯，变乱了人的语言，让人类不再能够有很好的沟通，不再合一，因此分散到各地。否则统一的语言只会让人更多联合，更加求名，更加败坏。人只有回转归向耶稣基督，尊主耶稣基督的名为圣，才能有真正的合一。五旬节主将圣灵浇灌下来，让信他的人可以说方言，打破了不同地方的语言障碍，让本来有不同语言的人可以一起赞美神。这预示着我们将来一同在天上同心合意赞美神的美好场景。主啊，帮助我更加高举你的名。阿们。
约1-2章读经收获：
1、旧约的救赎是不完全的，献祭也是不完全的，亚伯献祭、挪亚献祭、亚伯拉罕献祭都没有除去人的罪，直到神的儿子耶稣来，作为神的羔羊献上，才彻底除去人的罪，救赎才完成。
2、施洗约翰的见证、门徒们的见证、耶稣的见证会给人帮助，但让人信主的关键是圣灵的重生，从神生的才是神的儿女，就是按照耶稣的身份来接待耶稣的人，才是真正信耶稣的人。
3、即便人信了耶稣，认识耶稣也是一个过程，门徒一开始对耶稣身份的相信，到门徒看到耶稣在婚宴上的神迹的相信，到耶稣从死里复活后的相信，都是有所不同的。这是信的成长。
约3读经收获：
1、人都是喜欢罪和虚慌的，人自己是不会相信耶稣的，定他们的罪就是如此。一个人必须重生，才真正认识耶稣和相信耶稣，才相信神的国，才能进神的国，才有永生。这不是说我们不需要传福音和为福音辩护，乃是要人的得救交托给神和把荣耀归于神。阿们。
2、真正认识耶稣的人都希望耶稣的名兴旺，自己的名衰微，因为耶稣才能给人生命。一个人越认识耶稣，生命就越好。耶稣要在我们中间被高举，让大家都仰望耶稣，仰望他的怜悯和慈爱，仰望他的应许，我们的心才会饱足和喜乐，生命才会越来越像耶稣。阿们。
约4读经的收获：
1、耶稣的救恩可以临到任何人，包括世人所不齿的人。耶稣亲自来寻找被犹太人所藐视的撒玛利亚人当中名声不好的一个因着羞耻只能在中午打水的妇人。当妇人发现深知自己罪恶和羞耻的基督竟然接纳了自己，就不顾别人的看法跑回城去做见证。为了寻找看到了神迹才信的大臣，他来到不被欢迎的老家加利利，借着神迹拯救了这个被犹太人看不起的外邦人的大臣。耶稣果然是世人的救主。
2、耶稣可以透过任何方式拯救人。可以接着自己的话语、借着妇人的见证、借着神迹。。。耶稣就是活水，来到耶稣面前的就不会饥渴，而且他的腹中要流出活水的江河，直到永生。耶稣以外的任何东西都是有破口的留不住水的池子，决不能让人长久满足，而是让我们一次次失望、挫败，甚至绝望。当我们转向耶稣，转向她的话语，信靠他的慈爱和应许，他的爱就会浇灌在我们心里。阿们。
约5读经收获：
1、整本圣经在为耶稣做见证，让我们可以来到耶稣面前得生命。如果一个人信摩西的话，也会信耶稣。如果一个人有神的话存在心里，就会信耶稣。如果一个人有神的爱，就会爱耶稣。主啊，帮助我对神的话语更加有信心。阿们。
2、信耶稣就等于相信耶稣与神同等，同受尊荣和敬拜。神做的事，耶稣也做，神在自己有生命，耶稣也在自己有生命，神让人从死里复活，耶稣也可以让人复活，并且神把审判的权柄给耶稣，按照神的意思审判活人死人。阿们。
读经收获：
1、耶利米是好的榜样。他知道自己的同胞因为悖逆而受苦，依然为他们流泪，与他们同哀哭。罗12:15说我们要与哀哭的人一同哀哭。我发现我容易自以为义，看到悖逆的人受苦，容易幸灾乐祸或袖手旁观。而主耶稣却和我们一同受苦，他也担当了我们的患难。求主怜悯我，让我以主耶稣的心为心。阿们。
2、真正的信是这样的：信神让耶稣从死里复活—》信耶稣的身份—》信耶稣的话—》信耶稣的应许—-》信自己可以因信称义，因为耶稣为信他的人死里复活了，让信他的人可以称义。因信耶稣我们的回应是什么？敬拜神，敬拜主耶稣，顺服神，跟从主耶稣，为神去活，为主耶稣去活。这就是真的信。阿们。
约6读经收获：
1、看见耶稣的神迹的人未必是真信耶稣的，跟随耶稣的人也未必是真信耶稣的，想让耶稣做王的人也未必是真信耶稣的。真信耶稣的人必定会听耶稣的话，会到耶稣这里来，会坚持到底。因为到耶稣这里来的，耶稣总不丢弃他，末日会让他复活。不然早晚会离开。阿们。
2、凡天父所赐的，必会相信耶稣，若不是天父所赐，没有人能相信耶稣。这就是预定。真信耶稣的人必定不会饥渴，因为耶稣就是他们的食粮，他们要吃耶稣的肉、喝耶稣的血，就是一直活在对耶稣的相信里面，核心就是耶稣并他钉十字架，神的爱在此就显明了。阿们。
约7读经收获：
1、如果从外貌来看，如果不认真查考，会发现耶稣没有受到高等教育，还违背了摩西律法，耶稣似乎不是来自伯利恒，耶稣的家乡加利利没有出过先知，耶稣不可能去宗教领袖去不到的地方。
2、如果认真地查考，如果从本质去看，会发现耶稣就是基督，就是出自于神，他完全按照神的旨意行，也求神的荣耀，而不是自己的荣耀，他会赐给信他的人圣灵，让他们从饥渴变为饱足。
约8读经收获：
1、耶稣没有定我们的罪，说明神也没有定我们的罪，全宇宙最高的法庭已经释放了我们，因为耶稣替我们承受了神对我们的定罪、审判和刑罚。然后耶稣对我们说“你不要再犯罪了”。我们会怎么回应呢？如果罪会让如此爱我们的天父生气、让如此爱我们的耶稣痛苦、让如此爱我们的圣灵忧伤，我们还会犯罪吗？求主多多施恩怜悯我们！
2、真门徒会活在神的话语里面，会明白和遵行真理，会不断从罪和谎言中得自由；假门徒是更爱黑暗的，不爱真理和公义，所以不喜爱神的话语，也不想读神的话语，也不明白神的话语，也不爱三位一体的神，因为他们不信。定他们的罪就是如此，因为他们不是出于神，乃是出于他们的父魔鬼，由此就看出谁是主的门徒，谁是假的门徒。
约9读经收获：
1、世界上有两种人，一种是自认为是聪明通达的人，他们固守过去的信仰和传统，顾念和担心失去地上的财宝，他们不喜欢真相和真理，并远离知道真理和真相的人，最多承认自己不知道，但是并不渴望寻求真理，最终被耶稣审判，他们的眼睛会变得更瞎，他们的罪还在，没有得到赦免。一种是婴儿般的人，承认自己的眼瞎，被耶稣逐步开启，也勇于承认和寻求真相和真理，不在意别人的眼光和拒绝，最终他得以全然看见，他看见了耶稣，认识到耶稣就是神，就是神的儿子，他的罪得得以赦免，这样的人会敬拜耶稣和跟随耶稣。阿们。
2、从来没有人可以把生来是瞎子的眼睛开了，这等于给人造了新的眼睛。这个生来是瞎子的人是被家庭和社会弃绝的，只能到处讨饭养糊口，他从来没有看见过光明，甚至都没有机会去寻找和呼求耶稣。但是今天耶稣主动找到了他。耶稣抹泥在他眼上，让他去西罗亚池子洗，他顺服了，结果经历了神迹。他知道耶稣不是一般人，一定是从神来的。他的判断不是根据耶稣的外貌、出身，乃是根据神的作为。结果他信了，他不仅肉体的眼睛看见了，心灵的眼睛也看见了。他的一生从此改变，他得到了永生。主啊，求你常常开启我。阿们。
约10读经收获：
1、有一种羊不是主的羊，他们听/读不懂主的话，也不听从主的声音，他们不相信主，也不会一直跟从主。他们会跟从别的声音，他们不喜欢追求真理或真相，反喜欢虚慌和罪恶，他们最终会逼迫主和离弃主。
2、有一种羊是主的羊，他们认识主，他们听/读得懂主的话（虽然常常是一个过程），他们会听从主的声音，会跟随着主。主是好牧人，会为自己的羊舍命，让羊有永生，主会保守他的羊，直到永远。阿们。
约11读经收获：
1、耶稣的爱是难以理解的。他虽然爱马大、玛利亚，却让他们经历了暂时失去弟弟的痛苦，他虽然爱拉撒路，却让他经历了病重而死的痛苦。最终耶稣的目的是造就他们的信心，让他们更加认识耶稣就是复活，就是生命。我们一生都要在主耶稣的恩典和知识上有长进。阿们。
2、耶稣的爱是要付出代价的。他奔赴仇恨他的犹大地区，是冒着风险的，他也知道他复活撒拉路之后，法利赛人、祭司长、公会的人依然不会信他，反而更想要杀死他，但他还是去了，义无反顾，因为他爱。他也知道离他死的日子近了，他愿意为我们的罪死。这是何等的爱！
读经收获：
1、耶利米一方面被圣灵激动，忍不住要提神的名，奉神的名讲论，一方面也因此成为笑柄，被人逼迫，被神考验，在痛苦中咒诅自己的生日，这就是真实的生活。真实的痛苦，真实的侍奉。主啊，愿我能像耶利米一样，若不高举你的名，就无法忍受。阿们。
2、福音是包含命令的，主的命令就是永生（约12:50）。相信福音也是顺服福音，叫“信服真道”，保罗靠着圣灵的能力，叫外邦人顺服（福音）。相信也包括回转归向耶稣，尊他为主，并且顺服他的义，不立自己的义，我们自己的公义都是污秽的衣服。主啊，让我常常顺服你的福音。阿们。
约12读经收获：
1、人的不信是自己的责任。耶稣虽然行了很多神迹，他们依然不信，甚至连死里复活的拉撒路也要杀了，可见人的愚昧和罪恶。人的不信也是神的审判。当人活在罪中一直不悔改，神就让人看也看不见，连他们以为有的都拿去，让人最终走向灭亡。
3、耶稣的荣耀不仅仅包括复活、升天，还包括钉十字架。当耶稣被举起来，就吸引万人来归向他。十字架是耶稣的荣耀，也是我们的荣耀。如果我们相信耶稣，以他为主来服侍他，就必定要背起自己的十字架来跟随他，最后也必会得到天父的赏赐。
约13读经收获：
1、自从神宣布对魔鬼的审判，就是会有女人的后裔打败它，魔鬼就一直想办法摧毁神的计划，当它认定耶稣就是基督的时候，就想办法杀死耶稣，犹大只不过是魔鬼的一个工具。魔鬼以为利用犹大卖了耶稣，利用宗教领袖审判耶稣，利用罗马巡抚杀死耶稣，它就得胜了，其实恰恰相反，因着耶稣的死而复活，魔鬼被打败了。主永远不会失败。哈利路亚！
2、如同彼得一样，我们都比自己以为的要软弱，我们都比自己以为的更加无知，感谢耶稣的忍耐，他会等候我们的成长，感谢耶稣的舍命，因为他担当了我们一切的软弱和罪恶，他既然爱了世间属于他的人，就爱他们到底。那位爱三次不认他的彼得的主，也同样爱着我们。只有我们意识到主怎样爱了我们，我们才有爱去爱同样不值得爱的人。阿们！
读经收获：
1、神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。神让那些受管教而投降巴比伦的以色列人在异国他乡被眷顾，也让那些不服管教而留下来或逃去埃及的以色列民受更好中的刑罚。神使用巴比伦王来管教以色列民，这是神的主权，回头神也会刑罚巴比伦王，因为他使以色列地荒凉。深哉，神丰富的智慧和知识，谁能做你的谋士呢？求你给我敬畏你的心。阿们。
2、因着神的怜悯，我们已经被洗净和接纳，已经分别为圣归给神，已经蒙神所爱和喜悦，我们理当把自己献给神，单单地侍奉神。既然我们的主如此爱我们，给了我们活的美好的盼望，把未来的世界都给了我们，也给我们丰盛的基业作为赏赐，我们就当殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。因为我们追求的不是这个世界，乃是主所给的尊贵、荣耀和称赞。阿们。
约14-16读经分享：
1、基督徒生命成长的正循环应该是这样的：信福音—-爱主—--遵守主的命令—-经历主的爱和同在—-更加认识福音—-更加爱主—-更加遵守主的命令—-更加经历主的爱和同在。。。所以当我们软弱或犯罪的时候，必须或只能回到福音，回到主的爱。我们只有在主的爱和恩典中才能强壮起来，否则只会一直软弱或犯罪，甚至会远离神和教会。如果不和主连接，不和福音连接，我们就不能做什么。
2、主称我们为他的朋友，因为他为我们舍命，把我们该知道的都告诉我们了，没有一点保留。类似地，主称我们为弟兄（来2:11-12），因为他亲自成了血肉肢体，借着死拯救了我们，让我们成为神的儿女。但我们对于称呼主为朋友、弟兄的做法需要慎重，因为这并没有圣经依据，我们也没有做耶稣对我们做的任何事，当我们如此称呼主的时候，似乎感觉很亲密，却容易失去了对主的尊敬。
3、圣灵的主要工作是为耶稣做见证，是要荣耀耶稣。简单来说，圣灵工作的焦点就是福音，而福音则是关于耶稣的所是所为。圣经的焦点也是福音。包括福音的起源、孕育、发生、发展和成就。而我们必须依靠圣灵才能成长、才能胜过自己的罪。这意味着我们的专注点也是福音，也是耶稣基督，这是使徒的专注，也是保罗的专注，也应该成为我们的专注，这会让荣耀归于主，平安归于我们。
读经收获：
1、只有基督才能让我们合一，我们都在基督里就合一了。真正的合一只有在天上才呈现出来。这是我们的盼望。
2、当耶稣说“我是”的时候，兵丁就倒在地上，很明显耶稣是自愿被抓起来的，他是为了替我们去死的，去死的！
读经收获：
1、人是无可救药的。耶稣曾经给犹太人机会，给彼拉多机会，也透过彼拉多给犹太人机会，他们都没有悔改。人都是瞎眼的，都是不在乎真理和真相的，乃是在乎眼前的利益。只有一个人瞎眼能看见，看见永生，看见天国，才会撇下眼前的利益来跟随主，因为主给他的更多。阿们。
2、耶稣是因为宣告自己是王、是神的儿子而死的。骗子不可能为假的身份去死，不值得。疯子不可能行那么多神迹、给出那么好的教导。他是清醒地死去的，他在掌管自己死亡的每一步，直到所有的预言都已经应验。他有权柄舍了自己的生命，也有权柄取回来。因为他就是。阿们。
约21读经收获：
彼得三次不认主之后，觉得自己不配被主大大使用，所以自己想重操旧业去了。结果主主动去寻找他，向他彰显了常阔高深的爱，当彼得回应主的爱的时候，主就恢复了他的使命。彼得永远是不配得被使用的。我也是。认识到这一点会让我深深被降卑。我和彼得一样容易和别人比较。其实只需要单单跟随主就好。阿们。
可1-2读经收获：
1、为什么那些人听到耶稣的呼召就撇下一切跟随了他？他们也不是傻子。他们知道耶稣是谁，是基督，是王，跟随耶稣是不会吃亏的。我们认识这样的耶稣吗？
2、耶稣来是召罪人悔改，而不是义人。耶稣并不需要人来帮助他打天下，乃是他替罪人打天下，赦免他们的罪，并把罪人带进他的国度里面。何等恩慈的救主！
可3读经收获：
宗教领袖更关注他们的规矩有没有被破坏，而不是对人的怜悯，他们看到耶稣的神迹、看到耶稣赶鬼，却不认识耶稣，耶稣的家人也是如此。而认识耶稣的人就成了最亲的一家人，怜悯成了这一家人的特征，因为他们同有一位怜悯的救主。
可4读经收获：
神国在人心的工作是一个过程，一开始未必看出来真假，有人开始欢喜领受，有人甚至还坚持了一段时间，但是经历考验之后就看出来了，在逼迫患难之中，在今生的诱惑试探之下，没有真正被神国得着的人会离开信仰。只有真正看见天国的人会坚持到底。这些人也会有犯罪或软弱的时候，但是主会挽回他们，坚固他们，加给他们力量。阿们。
可5读经收获：
1、耶稣是看重人的生命超过2000头猪，而我们常常是更加看重猪，而不是人的生命。
2、我们若是能信，就必能看见神的荣耀，而信心必须经历风雨，才能最终见到彩虹。
基督徒之间应该是情愿受欺和情愿吃亏的，因为他们的主耶稣也是如此。基督徒之间不是讲公平，也不是要求别人做点什么，乃是自己抓住行善的机会，为了主去做，乐意去分担，我们用什么量器量给别人，主就用更大的量器量给我们，让我们可以有更多给别人。感谢赞美主！
可6读经收获：
1、越近的人越容易凭外貌论断人，而失去了对对方的尊敬。这提醒我要把太太当做天国的继承人来尊敬。
2、耶稣对门徒是恒久忍耐。门徒一次次考验失败，耶稣依然很耐心地训练他们，这提醒我对别人要忍耐。
可7读经收获：
1、我们容易有行为却没有内心，我们唱歌却未必发自内心，我们追求身体的医治却不看重内心的顺服，但是真正污秽我们的是内心，罪是从心开始的，我们真正需要对付的是我们的内心。这让我看到自己的内心是多么地污秽，如果没有主耶稣的救赎，我们又有谁可以来到圣洁公义的神面前？主恩浩瀚！
可8读经收获：
1、我们和门徒一样，门徒和其他犹太人一样，看也看不见，听也听不明白，说也说不清楚，类似的事情经历了不止一次也是如此，我们都是信得很迟钝的。感谢主赦免到底的爱，不离不弃的爱，恒久忍耐的爱，长阔高深的爱。阿们。
2、世界上有两种辅导，一种是体贴神的意思的辅导，是要背十字架跟从主的辅导，是要舍弃今生的生命的辅导，是要效法主受苦的辅导，另一种是体贴人的意思的辅导，是来自撒旦的辅导，是要我们看重自己和今生的辅导，是不想受苦和追求舒适的辅导。你想要哪一种辅导？后一种人以为正，结果是死亡之路，前一种道路崎岖，却是生命之路。愿我们都走上正路。
可9读经收获：
我们和门徒一样，是不愿意接受要背十字架的耶稣的，因为这意味着我们也要背十字架，我们更愿意接受一位荣耀的耶稣，如同彼得一样，甚至不愿意下山，因为这意味着我们也同享荣耀。门徒以为耶稣来了以后就要去耶路撒冷做王，门徒就可以一起享受荣华富贵。门徒没有想到要背十字架跟从主，没有想到要服侍自己最不愿意服侍的人，或最不配得服侍的人。然而耶稣来是要服侍人，并且要做多人的赎价，耶稣服侍了我们这些最不配得服侍的，并且为我们这些仇敌去死。耶稣的爱在此就显明了。愿耶稣的爱激励我们，让我们也走耶稣的道路，就是从受苦到荣耀的道路，就是死而复活的道路。阿们。
可10读经收获：
我们最需要的是看见，更多地看见耶稣，这样会帮助我们更多看到自己的不配，我们的倾向都是想靠行为称义的，这样显出自己的功劳，也让自己可以藐视别人，这就是为什么门徒觉得小孩子是不配得来找耶稣的。我们更愿意被人服侍，而不愿意服侍别人，在婚姻中我们更愿意别人按照一体来对待自己，自己却不愿意按照一体来对待别人，只有被圣灵开启，我们才看到自己的罪过和污秽，知道自己的不配，我们越知道自己不配，就越加爱主，就越愿意服侍主，愿意为了主来服侍别人，这样的人才适合为大、为首，在天国才是大的。阿们。
可11读经收获：
人总是更加关心罪中之乐，而不是悔改，人总是关心今生的福祉，而不是永恒，人总是关心自己想关心的事，而不是主的事。即便犹太人称颂耶稣的时候，也是以为他就是那位如同大卫一样来复兴他们今生的弥赛亚。但是耶稣却是一位为了我们的罪而钉死在十字架上的弥赛亚，耶稣更加关心我们的罪和永生。这就是为什么我们若不宽恕别人，天父也不宽恕我们。阿们。
可12读经收获：
当时的宗教精英，无论是法利赛人还是撒都该人，无论是希律党还是文士，都来挑战耶稣和试探耶稣，结果都败下阵来。因为耶稣就是主，耶稣所讲的都要应验。然而人却不信他，因为从外貌的角度，耶稣就是不像弥赛亚。人看的是外貌，耶稣看的是内心。我们容易追求表面的功夫，追求人的荣耀，看重奉献的绝对值，耶稣却只求神的荣耀，甘心做人的仆人，他更看重把自己奉献给神的穷寡妇。主啊，求你颠覆我们的价值观，让我们更像你。阿们。
可13读经收获：
主再来之前，会有越来越多的天灾—地震、天体变动，越来越多的人祸—内乱、战争，越来越多的饥荒和瘟疫，越来越多的逼迫，越来越多的迷惑—假基督和假先知，不信的人会充满惧怕和迷失，我们却可以昂首挺胸，因为主的日子近了。而且我们不知道主什么时候再来，我们只知道主吩咐我们忠心尽职，警醒等候，所以我们要警醒，警醒，警醒！
可14读经收获：
1、我们容易更加关心人，尤其是有需要的人，我们也更容易关心钱或物质，但是我们更重要是爱主，然后才是为了主而爱别人。而不是装着事情和人，反而把主给忽略了。求主帮助我们，让主成为我们爱的焦点。阿们。
2、我们都是自欺的，我们以为自己很强壮，其实我们的状态都在主的掌管当中。主说我们要跌倒，我们就会跌倒。但是我们依然要为自己的状态负责，我们依然要竭尽全力，然后把结果交托给主，同时怜悯他人。阿们。
3、主知道我们有多软弱，主要门徒警醒片时和不住祷告，因为马上会有极大的试探和试炼到来。然而门徒都软弱得睡着了。人都是不靠谱的，人都是软弱的，然而主依然为他的门徒去死了，这是我们唯一的盼望。阿们。
罗1-3读经收获：
读经收获：
1、我们容易以为神的愤怒的表现就是马上灭掉罪恶深重的人类，或我们觉得应该被灭掉的恶人，但是神愤怒的表现之一、神对人的审判之一却是任凭人犯罪、在罪中彼此伤害以及沉沦。罪的泛滥并不等于神失控了，反之，神按照他的定旨掌管万有。阿们。
2、我们在什么事情上定别人的罪，就在什么事情上定自己的罪，我们在什么事情上审判或论断别人，就在什么事情上审判或论断自己，这是多么痛的领悟！因为我自己所行的其实和别人一样，只不过是我看不见自己眼中的梁木，却看别人眼中的刺特清楚。
3、我们容易觉得自己比别人强，是因为我们用自以为强的和别人弱的比较，而没有用别人强的地方和自己弱的相比较。其实我们和别人都是一样的，原本都在罪恶之下。唯有神的公义，借着信耶稣基督加给我们。所以我们没有任何可以夸口或骄傲的本钱。
罗4读经收获：
我们称义乃是恩典，不是靠我们自己或我们的行为或遵守律法，乃是因信称罪人为义的神。如同亚伯拉罕信的是让死人复活、从无变为有的神，他相信神的话、神的应许，所以被称为义。我们相信神让耶稣从死里复活，相信神因信称义的应许，我们的信就算为我们的义。感谢神！
罗5读经收获：
当我们看到自己的罪的时候，当然需要认罪悔改，但是更要转向主，转向主的恩典，因为罪在哪里显多，恩典就更加显多了，我们越看到浩瀚的恩典，神的爱就越浇灌在我们心里，我们就越爱神，并以神为乐。这才是救恩的最高目的。救恩不是仅仅让我们脱离地狱的刑罚以及神的愤怒，更是让我们享受神，直到永远。阿们。
罗6读经收获：
耶稣的救赎是彻底的，不仅仅拯救我们脱离罪的刑罚，也救我们脱离罪的辖制或权势，让我们从黑暗的国度进入光明的国度，让我们不再是罪的奴仆，已经有能力胜过罪，也愿意离开罪，让我们成为义的奴仆、神的奴仆，让我们也从心里想顺服神，也有能力顺服神，这就是从死里复活的生命。哈利路亚！
罗7读经收获：
律法或诫命本身是好的，我们也需要遵守基督的律法，但是律法或诫命不是我们的焦点，因为罪的本性是违背律法，当我们专注律法的时候，罪就借着律法让我们犯罪。虽然我们旧人或罪的身体或老我已经钉在十字架上，我们已经不再是罪的奴仆，但是罪依然在我们的里面，罪的身体或肉体（也就是旧人或老我）依然在我们的里面，因此我们依然有属灵的争战。我真是苦啊！
罗8读经收获：
如果罗7是我们失败的一章，罗8就得胜的一章。这一切都是因为圣灵的工作，我们也唯有依靠圣灵才能得胜。首先，圣灵让我们与基督联合，我们就不被定罪了，也脱离了罪的权势。其次，圣灵会帮助我们不断胜过罪。其三，圣灵会为我们代求。其四，圣灵把神的爱浇灌在我们心里，因为神把独生子赐给我们，把万物也白白赐给我们，神称我们为义，没有任何事情可以隔绝神的爱，神的爱永不失败，神一定会让我们得荣耀。这是目前的任何的苦楚都不能比的。最后，我们要首先专注圣灵的事，专注福音，专注天上的事，而不是律法，这样会让我们有更好的生命和平安。这样福音就会驱动我们自然而言地、甘心乐意地远离罪和遵守基督的律法。这也是圣灵的大能在我们里面的彰显。这样我们就脱离了罗7的困境。哈利路亚！
罗9-11的收获：
1、神的拣选是无条件的，不在于人的意志或选择，也不在于人的行为或功德，只在乎发怜悯的神。这对于我们是极好的消息。因为神的拣选是不会后悔的，只要神召了我们，就保守到底，因为神的怜悯永远不会断绝。
2、神使人刚硬也是无条件的，但是这是人的责任，因为每一个人在亚当里都犯了罪，人都是爱黑暗不爱光明，爱谎言不爱真理，神使人刚硬不过是把人交给罪，让人犯罪更多，如同罗1所说的。所以在神并没有不公平。
3、人光有热心未必是好的，只有来自真理的热心才是好的。如果我们想因行为称义而火热地顺服主和服侍主，这是不好的，如果我们因信称罪人为义的主耶稣而火热服侍主，这才是好的。主啊，求你加添信心给我们！
4、在主面前人人平等，不管是什么背景，什么民族，什么教育，什么出身，什么职业、什么收入，只有一位主，而且主会厚待因信求告他的人。所以无论什么人来寻求耶稣，无论什么人来教会，我们都应该平等对待。
5、虽然以色列人顽梗悖逆，虽然历史上以色列民得救的只是余数，但是神既然拣选了他们，神就不会抛弃他们，他们的过失是为了让救恩临到我们这些外邦人，时候到了他们就会得救。因为神的呼召不会后悔。阿们。
罗12读经收获：
要明白神的旨意首先要相信福音，信任神，当我们不相信神的时候，求问的时候已经出问题了。我们需要相信神既然如此怜悯我们，神让我们做的都是良善的、神的旨意都是完美的、神让我们做的都是我们可以接受或喜悦的。其次是把自己交给神，如果我们不准备好听从神，明白了也白搭，很多时候找神之前我们已经有自己的注意了。其三是用神的话语更新自己的心意，拿走不合乎圣经的思想，圣经里有神要我们思想的，要我们去追求的，要我们去遵行的，包括罗12章以后的很多命令。这些都是神的旨意。其次需要查验什么是神的旨意。有些时候不明白，需要更多思考，需要测试，因为有些选择不是用圣经简单的一句话就能分辨是否合乎神的心意，有些环境也比较复杂。最后要祷告。祷告要恒切。阿们。
罗13读经收获：
1、凡在我们之上的权柄都是神所设立的，敬重他们就是敬重神。当他们按照神的意思使用权柄，我们必须顺服，反之我们顺服神，不顺服人是应该的。求主帮助我按照神的心意对待在我之上的权柄。阿们。
2、我们总要披戴主耶稣，因为我已经死了，是基督在我里面活着，所以我要彰显出主耶稣的样式，思想主耶稣会怎么做，然后行出来。总要问：主耶稣会这么做吗？或主耶稣会怎么做？求主帮助我。阿们。
罗14读经收获：
1、无论与弟兄姐妹，还是与不信的人，和睦都非常重要，若是能行，总是极力与众人和睦。自己有信心，在神面前守着就好了，不要让自己的善行被人毁谤，也不要让自己的自由被人审判，求主提醒我要常常如此行。阿们。
2、无论做什么事，都需要有信心，而不要疑惑，也就是确定这是神所喜悦的，而且意见要坚定。如果不确实是不是神所喜悦的，就不要去做，出于疑惑的，就是罪。这给了我们很好的行事为人的指南。求主借着信心带领我。
罗15读经收获：
1、爱是不求自己的益处、喜悦，不坚持自己的意见（除非是黑白问题），乃是求别人的益处、喜悦，让别人得造就。因为耶稣就是这样对我们的。他为我们舍命，我们才知道何为爱。阿们。
2、我们效法基督的前提是先接受基督，先领受基督的爱，不然我们是没有动力的，也没有爱，我们没有的东西就无法给与别人。当我们信靠基督，我们就有爱，然后效法基督，神就得荣耀了。
罗16读经收获：
1、神是使用福音来坚固我们的心，我们需要不断回到福音，不断仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，不断回到福音中主给我们的应许，我们才能活出和福音相称的生活。愿荣耀因着耶稣基督归于独一的真神。阿们。
2、保罗真是牧者中的典范，他心中牵挂信徒和同工，不住为他们祷告，即便他们到了另外的城市，也记住向他们问安，而且都是一家人亲热的口气，而且叮嘱他们要帮助那些乐意帮助别人的人。主，帮助我效法保罗。
弗1读经收获：
1、神在基督里赐给我们所有的祝福，那是天上的祝福，不是地上的，也许和我们所期待的不同，但是天上的是更好的、更重要的、更长久的，是我们更加羡慕的，而且天上的都给了，神因此也把独生子都为我们舍了，地上的他难道不会看顾吗？感谢主。阿们。
2、神对我们的爱是创世以前就有了的，这是永恒的爱，是无条件的爱，和我们是没有关系的，是为了彰显神的荣耀，让神荣耀的恩典得着颂赞。这是绝对的好消息。如果神的爱和我们有关系，我们的救恩就没有保证，因为我们是不靠谱的。荣耀归于主，阿们。
弗2读经收获：
我原来是个死人，是跟随魔鬼和情欲的，是神愤怒的对象，是没有神，没有盼望的，然而神重生了我，拯救了我，让我和基督联合，让我从死里复活，并赐给我天国的子民、神家的人等新的身份，让我成为天上人。神也赐给我信心，让我相信神在基督里所成就的一切，让我有动力行善，就是去做神所预备的善工。这一切都是因着他极大的怜悯，以及爱我的大爱，让他荣耀的恩典和恩慈得着颂赞。阿们。
弗3读经收获：
过去只有犹太人才是神的子民，才蒙神的应许，才继承神的产业，但是现在外邦人借着福音也成了神的子民，同蒙神的应许，同为后嗣，同为基督的身体—教会的一部分。这是过去没有启示出来的。这是神极大的智慧，彰显了神长阔高深的爱。阿们！
弗4读经收获：
福音改变了我们的身份和关系。因着圣灵的洗，我们归入耶稣基督，成为基督身体的一部分，基督是我们的元首，我们彼此互为肢体。因此我们要披戴主耶稣的样式，活出互为肢体的关系，包括彼此宽恕、彼此恩待、彼此怜悯、彼此城市等等。当我们相信福音的时候，这样的担子就是轻省的。阿们。
弗5读经收获：
主的轭是容易的，主的单子是轻省的。主要我们做的，他已经提供了供应。我们是先被主宽恕，才用主的宽恕来宽恕别人。我们是先成为蒙爱的儿女，才效法神爱别人。我们先成为圣徒，才活出分别为圣的生活。我们是先成为光明的儿女，才在光明中活着。我们是先成为主的仆人，才学会讨主的喜悦，学习寻求主的心意。主的羊听主的声音，人不听主的声音，因为不是主的羊。阿们。
弗6读经收获：
我们最容易忽略的战争是与魔鬼的争战，当我们忽略的时候，其实已经中了魔鬼的诡计。魔鬼就是靠着诡计或谎言来迷惑或欺骗我们，让我们沉浸其中而丝毫不知觉，魔鬼就得胜了。我们胜了这个世界的，就是我们的信心，是对真理的信心、对福音的信心、对耶稣基督的信心。因此要每天把真理—神的话语当做腰带，没有真理或真相我们就没有力量，很容易打败仗。也要把救恩当做头盔，当我们对救恩动摇、疑惑的时候，我们就失去了保障，容易被打中倒下。也要信心当做藤牌，挡住魔鬼的攻击，只要有信心，相信真理，相信神的话语，魔鬼就拿我们毫无办法，否则我们就易受攻击。也要把福音当做鞋穿在脚上，到哪里都要穿上，没有了福音，我们就走不远，就走不动了。我们无论在哪里都要信靠福音，才有力量面对魔鬼。我们攻击魔鬼唯一的武器就是神的道，耶稣用神的话来回击魔鬼，最终魔鬼就逃跑了。当谎言来的时候，我们如果没有真理去回应，我们就已经败了。我们也需要行出和福音相称的生活，就是公义的生活，当我们活着罪中，罪是带着迷惑的，我们容易心里刚硬，良心也如同被烙铁烙惯了，不再有反应，我们的护心镜就没有了，谎言一来我们就中枪了，我们会为自己的罪找很多理由或借口，容易不以罪为罪，或觉得罪的后果无所谓，我们已经进入魔鬼的网罗。而春节期间是我们容易远离神、远离神的话语、远离神的福音的时间，也是我们容易落入魔鬼的网络或打败仗的时间，弟兄姐妹，要警醒啊！
约一1读经收获：
我们因为认识耶稣基督而与神相交，而不是因着自己的行为，我们因此进入光明并在光明中践行真理，包括爱我们的弟兄姐妹，同时我们也承认我们是有罪的，我们的爱是不完美的，我们要时时认我们的罪，恢复与神美好的团契，继续在光明中行。这就是基督徒的两个标志。
约一2读经收获：
1、今生我们争战的对象有两个，一个是魔鬼，就是那恶者，会动摇我们对福音的信心，扭曲我们对主耶稣的认识，让我们失去真正的盼望，或让我们离开真道，进入异端邪教，所以我们必须牢牢把福音真理存在心里，必须时常彼此提醒福音的真理，一个是罪，罪让我们产生扭曲的欲望，让我们爱罪和欲望超过神，这样我们就会犯罪，而罪会产生迷惑，甚至让我的内心刚硬，让我们远离神和教会，所以我们必须回到福音，让我们恢复对神的爱，不断地胜过罪。
2、福音告诉我们罪得赦免的好消息，因为我们一旦认罪，主就赦免，但是福音不是为了让我们活在罪中，乃是为了让我们不犯罪。一个人若真的认识主和住在主的里面，就会遵守主的命令并且行出来，尤其是爱弟兄姐妹，当我们行出来的时候，神的爱在我们里面就实现或成全了，我们也因此知道我们是住在主里面的，主是住在我们里面的，因为只有这样人才能行出来，只有主在我们里面才能行出来。所以善行或爱的行为会让我们更加经历神和增强我们的信心.
约一3读经收获：
基督徒的生活永远是福音驱动的。因为我们相信耶稣一定会再来，我们一定会见到主，而主是圣洁的，人非圣洁不能见主，所以我们见到主的时候一定会像主一样圣洁，所以我们会现在就洁净自己，追求圣洁。也就是说我们终极的成圣驱动我们追求渐进性的成圣。而不是相反，否则就成了因行为称义。如果我们已经和耶稣联合，而耶稣是没有罪的，他已经除掉了我们的罪，我们就不可能一直在罪中。如果我们已经重生，而神是圣洁的，神就是爱，神在我们里面，神的道也在我们里面，我们就不可能一直犯罪，也不能一直在罪中。因为我们已经被称义，成为义人，已经属于神，是神的儿女，而神是公义的和圣洁的，我们就会不断践行公义，不断行出我们新的身份。哈利路亚！
约一4读经收获：
福音依然是我们彼此相爱的驱动，而不是律法。当我们相信福音的时候，我们就相信了神的爱，我们心中有了神的爱，我们就会爱神，因此我们就乐意遵守神的命令，他的命令就是让我们彼此相爱。我们彼此相爱的时候，就是爱主，爱神了。而且当我们彼此相爱的时候，爱在我们里面就得以成全或完全，我们就知道我们已经像主、像神，因为神就是爱，这会让我们在审判的时候就坦然无惧，因为我们知道神在我们里面，我们也在神里面。哈利路亚！
约一5读经收获：
信奉耶稣基督的，就是从神生的，神就住在他里面，他也在神里面，他就会爱神，因而也乐意遵守神的诫命，也会爱神所生的儿女，也就是爱弟兄姐妹。阿们。
信奉耶稣基督的，就是从神生的，神就住在他里面，他也在神里面，他就会保守自己，不会一直在罪中而不悔改，相反，他会不断认罪悔改，行出公义。阿们。
雅1读经收获：
1、对于认识主和爱主的人而言，考验会生出忍耐，因为他知道会得到生命的冠冕，他知道神的爱并没有与他隔绝，他也知道罪不是从神那里来，只是神所使用的工具或手段。主啊，求你时常提醒我从你的眼光、从永恒的眼光看待考验，让我有从你而来的喜乐。阿们。
2、人的发怒不会生出或成就神的公义，乃是相反。如果是对神发怒，或对人发怒，都是犯罪。自己也不会在公义上成长。我们以为自己生气是神的公义的彰显，其实是替代了神作为审判官的位置。有怒气的时候，我们很难领受神的道，我们的心是刚硬的。求主怜悯。
雅2章读经收获：
1、在福音里人人平等，和今生的外貌没有任何关系，乃是按照主的律法被审判，而爱人如己是至尊的律法，所以我们若相信福音，就会遵守律法，也不会偏待人，因为这样才和我们相信的福音相称，我们也要向主交账，我们也不希望别人偏待自己。
2、罗马书针对的是真的信心、活的信心，所以强调的是因信称义以及与信心相称的生活，雅各书针对的是假的信心、死的信心，所以强调因行为称义以及与信心并行的行为，这两者是不矛盾的。真信心一定有好行为，好行为是真信心的成全或印证。
雅3读经收获：
真正的智慧、天上的智慧、属灵的智慧不是靠嘴巴，乃是生命，发自清洁的内心，动机是清洁，是为了神、为了爱，也是和平或与人和睦的，而不是靠怒气或控制，也是温和或温柔的，不是靠强硬，也是柔顺的，是容易谦让别人的，而不是固执己见，也是满有怜悯心和能体恤人的。。。因为我们的主就是这样对我们的。主啊，求你多多怜悯我，更新我的生命，让我多多依靠你，而不是自己。阿们。
雅4读经收获：
当我们所愿意的没有成就，想得到的没有得到，这是对我们的考验，看我们是否会贪婪，是否会嫉妒，是否一定要得到或成就才满足。如果我们贪婪，就容易有怒气、争斗。结果还是得不着或没有成就。这是因为神降卑骄傲的人，我们的骄傲让我们觉得自己配得或该得，其实一切都是恩典，一切都是我们不配得的，我们只能说：主若愿意，就会成就或得到。我们需要顺服神最终的决定，也悔改自己的罪，顺服神的旨意，也要抵挡魔鬼，魔鬼让我们离开福音，以自己为神，并诱惑我们犯罪。当我们谦卑下来，神就会让我们升高。感谢主！
读经收获：
1、神的子民总是先受苦才会得荣耀，先死才能复活，先做寄居的才能回家，先被世人遗弃才被天父收纳，先被逼迫才得光荣，先被降卑才得升高，先经历流泪谷才能进入流奶与蜜之地，所以要忍耐和刚强，当坚固我们的心，因为主的日子近了。阿们。
2、以色列民一样因着悖逆，从被神离弃到被神收纳，从不被怜恤到被怜恤，从不是神的子民到成为神的子民，从神的仇敌成为神的妻子，而且这一次神是永远聘定他的子民为妻，担当他们所有的罪，用信实和慈爱待他们，永不会离弃他们，我们也是如此。阿们。
3、保罗知道基督是谁，知道他死了要见荣耀的、爱他的主，所以他喜乐，更愿意与主同在，一生只为了荣耀主，为了主帮助信徒在福音上成长和喜乐，并活出和福音相称的生活，包括合一、谦卑、谦让以及靠着耶稣基督结出公义的果子，使荣耀归于神。
雅5读经收获：
我们受苦的时候容易抱怨，其实我们学的功课是忍耐和祷告，因为神的子民总是先受苦才蒙祝福，先被降卑才得荣耀，忍耐到底的必然得救。因为我们的主耶稣也是如此。阿们。
读经收获：
1、以色列求王本身不是坏事，坏的是他们的动机，是在拜偶像，想依靠王。所以神在怒中把王赐给他们，也在怒中把悖逆的王废去。我们在祷告的时候，或在做事的时候也要省察自己的动机，我们为什么求这些，为什么做这些，我们为要得到这些才可以吗？这些是我们的依靠吗？即便行为是正确的，动机错了也是有问题的。比如我们公平地对待下属，是为了主吗？还是惧怕下属离职？当我们动机出问题的时候，方向已经错了。求主帮助我们不断悔改。
2、我们只有在神一切的旨意上信心充足，才能站立得稳。神的旨意就是让我们信耶稣并活出相称的生活。如果我们不信，定然站立不稳。因着信，我们警醒自守和恒切祷告，因为我们肉体软弱，而唯有主可以依靠；因着信，我们爱惜光阴，多做主工，因为这个世代邪恶，而主看的是忠心，我们要竭力服侍主，在主里面的劳苦不是徒然的；因着信，我们不仅随时预备传福音，而且活出福音，当别人问我们善行的缘由好知道如何回答，因主必报答我们。阿们。