第五课 圣经常见的关系
明白词组和词组、句子和句子之间的关联，会帮助我们明白经文的发展脉络、主旨和重点。需要留意的是：中文的翻译可能没有翻译出有关的连词，或翻译得不对，需要看多个版本，也需要根据上下文来判断是否是连词，是什么样的关系。不要以为有了某一个词，就一定是某一种关系。
1、因果关系(cause-effect relationship)
前一分句或部分提出原因，后一分句说明结果。或者倒过来。 也可能句子的前后都有原因。因果关系让我们知道什么会导致什么，什么是什么的驱动。如果我们想要某种结果，我们需要具备什么因素。因果关系相当于充分条件，有了因，就会有果。关联词有：只因、因此、因为……所以、之所以……是因为、既然(既)……就(便、则、那麼)、如此看来、据此看来等。比如罗5:1；【常见的情况是“因为For”通常解释前面的句子】
“只因”的例子有路18:5；19:3；太24:12等。我们看其中一个：申7:7-8告诉我们神爱以色列人的原因是什么？【因为神爱他们，也因为对列祖的应许】和他们本身有什么关系吗？【没有关系】神爱你和你有关系吗？这对你有什么启发？
“因为。。。就”的例子：根据约6:2，很多人跟随耶稣的原因是什么？【因为看见耶稣行的神迹】根据6:15，这些人真信了耶稣吗？为什么？【14-15节众人认为耶稣是摩西所预言的先知，是弥赛亚，但是并不是他们想要的弥赛亚，他们想要强迫耶稣做他们所认为的王，而不是跟随耶稣，相信耶稣，敬拜耶稣】根据6:26-29耶稣行神迹的主要目的是什么？【让人认识他，信他】而这些人来找耶稣的主要原因是什么？【因为吃饼得饱，是为了今生的利益，当这些并不是耶稣的真正目的】
“既然。。。就”“既。。。便”的例子有：罗8:17；帖前2：4；林后7:1；来12:28-29。我们看其中一个例子：
根据林后6:16-18,7:1中的“这等应许”，“应许”的原文是复数，就是不止一个应许，这些应许是哪些应许？【神要在我们中间居住，做我们的神，做我们的父亲等--启21:3，7】7:1说这些应许成为我们过圣洁生活的原因或动力，你同意吗？为什么？【因为（父）神是圣洁的，神会审判我们，所以我们作为神的子民和儿女要过圣洁的生活。彼前1:14-17；约一3:1-3】
再看一些“因为”的例子：
根据创2:17节，神禁止人吃善恶树上果子的原因是什么？【因为吃的日子必定死】3：3-5节中魔鬼解释的原因有什么不同？【是因为神知道人吃了就如同神一样知道善恶】根据3:22，魔鬼说的对吗？【对的】你觉得魔鬼的诡计或诡诈或迷惑在于什么地方？【魔鬼只说了一半真理，并且掺杂了一半谎言--不一定死。人吃了确实会知道善恶，但是同时也进入魔鬼的迷惑，卧在魔鬼之下，实际上自以为聪明，反成了愚拙。而且人一定会死，而不是不一定死。人会与神隔绝，人死了有智慧又有什么用。我们今天是不是也这样？我们自以为有知识却没有生命，没有爱。我们以为犯罪没有后果，其实罪带着迷惑，会让我们的心更加刚硬，顺着情欲撒种的会收败坏。】
根据创3:8-10，亚当躲避神的原因是？【因为他惧怕】他惧怕的原因是？【他赤身露体】这反映了什么问题？【他已经进入迷惑。已经无法分辨善恶。他以为赤身露体是犯罪，其实吃了善恶树上的果子才是犯罪。他对罪的认识都错了。你有没有类似的问题？不是罪的以为是罪，是罪的却不认为是罪。】
根据罗5:3-5；雅1:2-4，在患难中或百般的试炼中，我们依然能喜乐的原因是？【当时需要知道--相信患难中神的美意--美好的生命--极重无比永远的荣耀--林后4:17，如同运动员会刻苦训练，会受伤，但是最后会得奖赏】
根据罗8:28-30，神召我们的原因是？【要我们效法耶稣基督，让耶稣基督得荣耀】从经文可以推论出我们得的益处有哪些？【效法耶稣基督的生命，让我们最终得荣耀】
根据罗8:35-38，保罗在患难中得胜有余的原因是？【因为他深信。。。他相信福音，相信爱他的主，相信神的爱不会隔绝，相信患难是神爱我们的表现，是为了让我们得益处，而不是抵挡我们。保罗说他活着，是因为相信神的儿子爱他，为他舍己--加2：20.】这对你有什么启发？【反过来说明我们在患难或逆境中没有活出得胜的生活的原因是对福音、对神的爱没有确信】
有时候“因为”会连续使用。根据罗5:5-6，这里的两个“因为”分别在解释什么的原因？【第一个“因为”是解释为什么我们的盼望不会让我们羞愧或失望，或为什么一定会实现，因为神的爱浇灌在我们心里，也就是说神的爱不会和我们隔绝，神的爱是永不止息的爱，神的承诺一定会实现。第二个“因为”是解释了为什么神的爱会浇灌在我们心里，因为基督在我们还是罪人的时候就为我们死了。我们做仇敌的时候神就爱了我们，我们都已经与神和好的了，将来就更加有盼望了。】
“因此、故此、所以”用来告诉我们前面的原因导致的结果，有时候是直接上一句，比如加5:1，有时候是前好几句，比如罗1:24,26,28，林前11:27，有时候是很多段或章。我们需要看上下文。“故此”的例子：雅4:7；徒2:36
直接上一句的例子：根据来13:5-6，我们不要贪财以及学会知足的原因是什么？【因为神和我们同在，神会帮助我们，神才是我们的依靠，钱财不是。反之，如果我们觉得神丢弃我们了，不理睬我们了，那我们就只能靠自己了，那么钱财一定会成为我们的依靠】我们不用惧怕或忧虑的原因是什么？【因为神会和我们同在，神不会不管我们，神是帮助我们的。神是最大的。】这些对你成立吗？为什么？
多1-2句的例子：根据创2:24和上文，你觉得24节是前面哪些经文的结果？【至少是21-23，因为讲述了一体的形成过程，也是骨中骨肉中肉的由来。神作为第一个父亲，把女儿带到男人的面前，然后男人和女人立定一体的盟约。】人要离开父母与妻子联合，二人成为一体的原因是什么？【因为男女成为骨中骨肉中肉，就是一体了。这是比原生家庭更加亲密的关系，所以必须离开父母。】
多好几句的例子：根据罗6:12和上文，你觉得12节是前面哪些经文的结果？【至少是8-11节，甚至到5节，因为1）我们和基督联合，导致与基督同死同活，基督对罪死，我们也对罪死，基督对神活，我们也对神活，所以我们才应该对罪看自己是死的，所以我们才不要让罪再做王；2）我们和基督联合，已经和基督同死，我们已经不再是罪的奴仆，所以不是必须要服侍罪，也不要让罪再做我们的王。】我们不要让罪做王或不要顺服罪的原因是什么？【因着与基督联合，和基督同死，罪已经不再是我们的王，我们已经对罪死了】
多好几章的例子：比如罗12:1中“所以”，保罗以神的慈悲来劝信徒们，慈悲是复数，说明是慈悲的多种表现，可以说是前面福音内容的总结（弗4:1也是类似的，也是前面的总结），包括3-5章称义的祝福，6-7章与基督联合的祝福，已经分别为圣归于神、归于基督，8章--圣灵内住的祝福以及得荣耀的祝福，9-11章--无条件的怜悯的祝福。这些原因导致保罗劝信徒把自己献给神，应为已经是圣洁的，已经分别出来归于神，也是神所悦纳的，因为神已经看为圣洁。
“因为。。所以”容易带来误解的例子：根据林前6:19-20，我们不属于自己的原因是什么？【因为我们已经被重价买了，属于买我们的主--7:22-23】20下提到“所以”，是前面“因为”的结果吗？为什么？【不是的，其实是对19节的总结，因为“因为”只修饰一个句子，语法上不会同时修饰两个句子。】19节讲了我们要在身体上荣耀神的哪些原因？【1）身体是圣灵的殿，圣灵是神；2）我们的身体是属于神的。】
有一种特殊的结构，“所以。。。因为”，“所以”前面陈述了理由，后面加上“因为”，又进一步陈述了理由。比如申10:18-19；来12:25-29，我们看一个例子：
根据林后5:8-10，9节的“所以”说明我们立定心志讨主的喜悦的理由是什么？【因为我们要见主，所以今生和永生都愿意讨主的喜悦。加1:10.--仆人的本分就是讨主人的喜悦】10节又补充了一个原因是什么？【会向主交账，被主审判，得到不同赏赐】你觉得这两个原因对于你立定心志讨主的喜悦是充分的吗？为什么？
有一个特殊的用法，“因为”不是解释前面的理由，乃是前面的结果或表现。比如“你一定饿了，因为你的肚子在咕咕叫”，比如路7:48提到“因为她的爱多”，意思是妇人表达的爱多的原因是因为赦免多。路1:22；6：21；13:2也是类似的用法。
2、目的关系或结果关系。
一个分句叙述事实或措施，另一分句说明目的或结果。到底是目的(期待或应当达成的果效”)还是结果（已经达成或发生的果效），需要根据上下文来分辨，有时候两者都有。目的关系帮助我们了解这样做的目的是什么，听起来和原因有点类似。结果关系帮助我们知道是什么导致了这样的结果。关联词有：叫（2443）、好叫、以便、用以、使、是要、免得/恐怕。。等。
表达目的的例子：赛30:8“以便”，提后3:16-17“叫”，约3:16“叫”，约20:31“叫”，罗3:19“叫”，罗11:11“是要他们跌倒吗”，太23:26“好叫”，传2:6“用以”，民10:2“用以”，结11:19-20“使他们顺从”，
在表达目的方面，“免得、恐怕（that 2443+ 否定3361）”是特殊的句式：雅5:12“免得落在审判”，来3:13“免得”；提前6:1“免得”；太26:5“恐怕”。
表达结果（也就是一个事实）的例子：徒2:25“叫我不至于摇动”；约9:2“是谁犯了罪让这个人瞎眼的呢”；加5:17“使”；林后1:9；徒15:36-41；约3:16；
有一类特别的例子，就是预言应验的例子。比如可4:11提到耶稣用比喻的目的和结果是让听众不明白；太13:14提到这样的事情发生应验了旧约的预言。你们觉得预言的应验是目的还是结果？为什么？【如果仅仅是结果，听起来的意思是这些事情发生恰好满足了或应验了神的预言，如果是目的，就是神掌管这些事情，目的是为了应验神过去就有的预言。你觉得神是什么样的神？其实对于神来说，目的是一定会实现，所以既是目的也是结果】
我们来看圣经中经典的例子：罗10:16提到人没有都顺服福音，因为。。。以赛亚说过。。。说明这是早就预言了的，预定了的。也就是说今天发生的事情是为了应验以赛亚的预言。“人没有顺服福音”是人的责任，应验了神的预言是神的主权。这两者是并行的。约12:37-40也是类似的意思。他们不信是为了应验以赛亚的预言。一切都是神的旨意或目的。一切预言的应验都是为了成就神的目的--约19:24--抓阄分耶稣的衣服。这里有神的主权，也有人的责任。有神的审判，有人的 悖逆。12：39节有“所以”。“所以，他们不能信，因为以赛亚又说”，说明前后都有理由。罗9:19-20 神的旨意不能抗拒，约伯的看法也是如此（伯42:2），但是人要为自己的决定负责，因为人的选择都是自己的所爱或所看重的（太6:24）。而人的本性是不爱真理而爱黑暗。约3:19 人爱（25）黑暗，不爱真理或真相（帖后2:10）。