西1:9-10提到保罗的祷告，“愿你们在一切的属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”。英文是“you may be filled with the knowledge of His will in all spiritual wisdom and understanding”。直译的意思是“在一切属灵的智慧和悟性上被神的旨意的知识所充满”。后面陈述了这样的目的是“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善工上结果子，渐渐的多认识 神，从他荣耀的权能，在各样的力上得力，使你们凡事欢欢喜喜的显出忍耐和坚定；又感谢那叫我们能与众圣徒在光中同得基业的父”，英文翻译是“so that you may live*n10.1 worthily of the Lord and please him in all respects*n10.2 - bearing fruit in every good deed, growing in the knowledge of God, 11 being strengthened with all power according to his glorious might for the display of*n11.1 all patience and steadfastness, joyfully 12 giving thanks to the Father who has qualified you to share*n12.1 in the saints'*n12.2 inheritance in the light. ”
从上面可以看到，被神的旨意的知识充满的目的是让我们行事为人对得起主，凡事讨他喜悦，这表现在四个方面，一方面是在善工上结果子，一方面是在神的知识上增加，一方面是力上加力，以致于可以凡事忍耐和宽容，一方面是感谢给我们基业的父神。
关于1:9中“神的旨意”有两种主要看法，一种是神指示性的旨意，就是神希望我们或命令我们如何生活，一种是神主权性的旨意，就是神过去、现在、将来在基督里所成就的事情，也就是神在福音里所成就的，这包括福音里的盼望（1:5,23），包括12-13节的内容，包括15-22节，27节的内容，等等等等。也有人说这两者都有。
我们的结论是指神主权性的旨意，理由如下：
1、从整卷歌罗西书来看，高举的是基督的所是所为，高举的是神借着基督所成就的，让我们在基督里生根建造，依靠基督就够了。保罗盼望他的读者充分地明白这一点，而且当时已经有错误的教导出现，就是不依靠基督或福音，乃是依靠自己或天使等（西2:8,18，23）。
2、当歌罗西书提到保罗希望他的读者所遵行的命令时，都是根据福音或基督而带来的行为，是与福音相称的生活，而不是单纯的命令。这样的经文的前面通常有“所以”这样的连词，说明是福音自然而然的应用。比如2:16；3:1；3:5；3:12等。也就是说当读者真正明白神借着基督所成就的，所导致的结果就是有不一样的生活。这样的生活让他们行事为人对得起他们的神。
3、如果没有福音的驱动，仅仅是知道神指示性的旨意，并不能让我们靠着自己遵行主的命令，律法是让人软弱的（罗8:3）。律法本身不能让人力上加力。也不能让人靠自己就能忍耐宽容。
4、弗1:9提到“神旨意的奥秘”，西1:26节提到这奥秘如今显明了，其实就是福音，是基督里外邦人和犹太人同为一体，同蒙应许，这是神在基督里所定的旨意（弗3:4-11）。西2:2-3提到神奥秘的知识就是基督。
5、弗1:17-19提到类似的说法，就是保罗求神赐给属灵的智慧和悟性，让我们认识神，就是拥有神的知识，后面就提到要认识到神的呼召有何等的指望，神的基业有何等丰盛的荣耀，神在信徒身上的能力是何等浩大，简单来说，就是对福音的认识，对神在福音里所成就的伟大救恩的认识。这也是弗1:3-14所提到的。这也和西1:10节的“渐渐地多认识神”是一致的。
6、弗1-3章提到福音里伟大的救恩，神在基督里所成就的一切，弗4:1才开始用福音来驱动信徒活出和福音相称的生活。我们是因为蒙了召，才能活出相称的生活。我们越明白所蒙的召的伟大，越能活出相称的生活。
7、西2:6-7也提到当我们领受基督以后，要在基督里面生活，也就是说行事为人扎根于基督，感恩的心就增长了。可见感恩的心是更多认识福音，更多认识基督的结果。和西1:9-10的思路是一致的。
总结来说，我们越明白福音，越被福音的真理所充满，就越会活出讨主喜悦的生活，就越会结出行善的果子，就越加认识神，就越有力量，就越发有感恩的心（西2:6）。阿们。