第三课下 耶稣是谁？
3、耶稣现在在做些什么？
1）为信他的人预备天家。那个地方是超越现今世界的存在，和那个地方相比，这个世界最美好的地方也仅仅如同帐棚。
我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去，好使我在哪里，你们也在哪里。 约14：3
2）为属他的人祈求让他们不至于失去救恩，从而得救到底。
那些靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他长远活着，为他们代求。 来7：25.
3）三位一体的神和信耶稣的人永远同在。
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。 约14：16-17
我就常与你们同在，直到世界的末了。 太28:20
愿主耶稣基督的恩惠、天父的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在。林后13:14
问题6：如果耶稣做的这些事情都是为你做的，你会怎么想？
4、耶稣将来会做什么？
1）他会再来，让所有的死人复活。
你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，那时所有在坟墓里的都要听见他的声音，并且都要出来；行善的复活得生命，作恶的复活被定罪。 约5：28
2）消灭他的仇敌，包括堕落的天使和不信他的人，让他们在地狱的火湖里痛苦直到永远。
那迷惑他们的魔鬼，被拋在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 启20：10
凡是名字没有记在生命册上的，他就被拋在火湖里。启20：15
3）赏赐信他的人，给他们权柄和服侍。耶稣再来的时候没有死的信徒会立刻身体改变，然后直接和主同在。
我们立定志向，无论住在身内或是与身体分开，都要讨主的喜悦。因为我们众人都必须在基督的审判台前显露出来，使各人按着本身所行的，或善或恶，受到报应。林后5：9-10
因为主必亲自从天降临，那时有发令的声音，有天使长的呼声，还有神的号声，那些在基督里死了的人必先复活；然后我们还活着存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样我们就要和主常常同在。帖前4：16－17
4）毁灭这个充满罪和堕落的世界。
现在的天地，还是因着同样的话可以存留，直到不敬虔的人受审判和遭灭亡的日子，用火焚烧。 彼后3：7
主的日子要象贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火鎔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。彼后3：10-13
5）带来一个新天新地。那是一个有完全的爱、喜乐、满足，没有黑暗、悲哀、痛苦的地方。
我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了，海也再没有了。启21：1
6）和他的子民同在，接受他们的服侍和敬拜，直到永远。
神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，要作他们的 神。 他要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也 不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。 启21：3-4.
所有咒诅都不再有了。城里有 神和羊羔的宝座，他的仆人都要事奉他。启22：3
问题：想到未来这个世界会毁灭，所有人都要复活，信的人得赏赐，不信的人被审判。你有什么感想？
5.耶稣如何彰显神的圣洁公义与怜悯慈爱？
对于不信耶稣的人，他们的罪已经定了，耶稣将来要审判他们，并把他们扔在地狱里接受永恒的痛苦，这彰显了神的圣洁和公义以及神对罪人的震怒。对于相信耶稣的人，因为耶稣已经替他们去死，承担了他们罪的后果以及神对他们的愤怒，从而让他们的罪得到赦免，能够与神和好，成为神的儿女，这也彰显了神的圣洁和公义，同时还彰显了神的怜悯和慈爱。因为神拣选一些人信他，不是因为这些人的善行、功德，或者将来能为神作什么，将来能变得有多好，而是神要在他们身上荣耀神的名。
因为人人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀， 但他们却因着 神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地称义。神设立了耶稣为赎罪祭，是凭着他的血，借着人的信，为的是要显明 神的义；因为 神用忍耐的心宽容了人从前所犯的罪，好在现今显明他的义，使人知道他自己为义，又称信耶稣的人为义。 罗3：23-26
神对于信他的人（就是神拣选的人）的爱是最伟大的。为了爱你而将自己生命都舍弃了，这样的被爱的经历，你有过吗? 真正的爱是无条件的. 这个爱不是因为对方有资格, 也不是因为对方做了有资格的事情才爱；而是无条件的，即使对方完全没有资格也去爱，这样的爱就是神救赎的爱。神这样的爱是为那些信他的人存留的。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。约3:16
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。罗5:8
问题：有人说耶稣没有救所有的人，神不公平，或者说神不爱所有的人，神根本不是爱。你怎么想？
问题：基督教信仰的根基是耶稣的死而复活，如果耶稣没有从死里复活，你觉得基督教还能存在吗？为什么？
问题：如果耶稣真实地存在过，而且死而复活了，对你会带来什么影响？
信仰名言录
没有基督的死, 就没有罪的灭亡.
信仰是用心来感受的, 不是用眼睛看的.
你知道么？
很多人想透过否认耶稣的真实存在来诋毁基督徒的信仰。但是事实上在非基督徒的历史资料中也能发现关于耶稣的很多记载。比如塔西佗（Cormelius Tacitus,生于公元52-54年间）塔氏是罗马史学家，曾于112年时任亚洲省省长，亦是公元后80-84年间不列颠省长、罗马大将阿古可拉（Julius Agricola;公元37-93年）之女婿。在记述尼禄王史迹时，提及耶稣之死及基督徒在罗马的情形：“所有来自人的安慰，太子的礼物，供给众鬼神的香烛都无法赎清尼禄王焚烧罗马城的罪名。当时基督徒人数愈来愈多，招致罗马人的厌恶，为了压制自己焚烧罗马城的谣言，尼禄王假加焚城之罪于基督徒身上，并对他们酷施严刑。基督徒因纵火犯的罪名而招致了人们的仇恨。基督教的创始人基督，在罗马皇帝提庇留(Tiverius,公元14-37年间)在位期间，被统管犹大地的罗马巡抚本丢彼拉多(Pontiux Pilate)处死。这种迷信虽曾一度被压制下来，但后来又死灰复燃，不但是在其发源地犹大地，且一直漫延到罗马城。”编年史十五卷44(Annals XV.44)。还有陆西安（Lucian）陆氏是二世纪的讽刺家，常讽刺基督及基督徒们。他提到基督徒与巴勒斯坦犹太会堂的关系，并描绘基督是：“……因为创立异端邪教而被钉在十字架上的一个人。……尤有甚者，基督是该教的立法者。他劝服信徒离弃希腊诸神，转而敬拜被钉在十字架上的自己以求得神的饶恕，他也劝服信徒遵守他所制定的法律，并且宣称所有信徒皆为兄弟。”（The passing peregrinus）。
还有约瑟夫（Flavius Josephus;生于公元37年）此人乃犹太史学家，十九岁时成为法利赛人（犹太人的教法师）。公元66年时成为加利利反抗罗马帝国统治的犹太军队司令，被掳后则归顺罗马军总部。以下他所说的一段曾引起多人激烈的辩论：“这时犹太地出现一位名叫耶稣的聪明的人（如果他可以被称为人的话）。他能行神迹与奇事，又是许多喜欢追求真理之人的导师。跟随他的人除了犹太人以外，还有许多外邦人。这人就是基督，但罗马巡抚在我们的上层人物的怂恿下，判钉他十字架。从起初就爱他的那群人一直没有离弃他，因为他在死后第三天又复活了。众先知曾预言他的复活以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未完全绝迹。”[摘自约瑟夫著《犹太古事记》十八卷三十三章，约写于第二世纪（Antiq.xviii.33）。]其他还有很多资料关于耶稣的记载，甚至在最新版本的大英百科全书曾以两万字来描写耶稣这个人，他所占的篇幅远较亚里斯多德、西赛禄(Cicero)、亚历山大大帝、凯撒大帝，释迦牟尼、孔子、穆罕默德或拿破仑为多。
问题：如果耶稣真实地存在过，而且死而复活了，对你会带来什么影响？