为永恒而活
2023.09.24
讲师：锦华
弟兄姐妹平安！感谢主让我们在这个主日的上午又能奉他的名在这里聚集，一起来敬拜这位万王之王、万主之主、这位独一的真神耶稣基督！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经（大家和合本新约201页）。
今天讲道的题目是：为永恒而活。经文：林后5：1-10。相信大家看到这个题目大概就能猜到我接下来会分享什么样的信息。那么在我们进入具体的信息之前，先请大家来思考一个热身的问题。每个人问问自己，我从过去到现在是为什么而活？或者说我活着是为了什么？这是一个不太容易回答，但却值认真思考的问题！每个人答案可能不一样。
对有些人而言，活着可能是为了实现某个或某些人生目标，比如挣更多的钱、获得更高的学历、更高的职位、实现更大的成就、让自己的生活更美好、或者是还清债务等等。这些是我在曾经在不同的人生阶段所为之而活的！
对另外一些人而言，活着是为了某个人或某些人而活，比如，我们小时候可能为父母而活，甚至现在长大了仍然如此！或者现在成家了我为我的配偶和孩子而活，竭尽全力给他们提供最好的、努力满足他们的一切需要！
或者某些可能更高尚一点，说：我活着是为了对社会作出贡献！【曾经我上学的时候就这么说的，结果被同学嘲笑】。或者，我活着是为了推动社会的进步，让这个社会变得更美好！当然，也有人是另一个极端，我活着仅仅是为了活着，不为其他的！
你会发现，在以上种种为什么而活的人生观、价值观中，都有一个共同的特点，就是都是着眼于这个世界、着眼于今生、或者说以满足人的需要为中心！这些人生观、价值观中并没考虑是否有一位生命的主宰、是否有一位比人类更高的造物主的存在、是否有另一个世界、人是否可能会有来生、而如果有的话，今生和来生之间有什么样的关系等等这些超越于我们逻辑和理性的问题！
所以，如果我们相信这个世界真的有一位神，有一位生命的创造主，而且我们得罪了他，并且后果还很严重，因为他将来会审判我们，如果我们相信一个人的生命不只有今生、还有来生，那么对于为什么而活这个问题，我们应当会有不同的答案。这涉及价值观颠覆性的调整，从以人为中心转变为以神为中心！今天我从时间的维度来分享这个价值观，就是我所选的这个题目：为永恒而活！
接下来一起读今天的经文：哥林多后书5：1-10
和合本：1 我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。 2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服； 3 倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。 5 为此，培植我们的就是 神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作“质”）。
6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。 7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。 9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。 10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
新译本：1、因为我们知道，我们在地上的房子（就是这帐篷）若是拆毁了，我们就有从 神而来的房屋*——这房子不是人手造的，而是永存在天上的。2再者，我们在这帐篷里痛苦呻吟*，渴望穿上从天上而来的居所。3这样，果真脱下了*帐篷，也不至于赤身了。4其实，我们这些在帐篷里的人，背负重压，痛苦呻吟，因为我们并不是想脱下这个帐篷，而是想要穿上那个居所，好使那必死的被生命吞灭。5那预备好我们经历这事的就是 神；他赐下圣灵给我们作凭据。6所以，我们常常充满信心，并且知道，我们只要住在身体内，就是与主分离——7因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见——8我再说，我们充满信心，宁愿跟身体分离，与主同住。9因此，我们立定志向，无论是住在身体内，还是跟身体分离，都要讨主喜欢。10因为我们大家都必须在基督的审判席前显露敞开，好让各人按着自身所做的，或善或恶，得到报应。
我们一起来祷告：求主打开我们的眼睛、照亮我们的心、透过这段经文帮助我们看到今生的短暂与虚无，也更加看到永恒的真实和美好！
这段经文告诉我们：我们今生的身体好像帐篷会被毁坏一样，必然要走向衰败和死亡，而作为基督徒，我们将来在永恒中会有神赐给我们的复活的、永不朽坏的身体，就像坚固的房屋一样。因为我们必定复活与主同在，向主交账，所以我们要为讨主的喜悦而活。所以我们今生活着可以也应当持定对永生的信心和盼望，为主而活，为永恒而活！
借着这段经文，基于上面的题目，我想跟大家分享两个方面的内容：
- 为何要为永恒而活（三点理由）
- 神赐我们永恒
- 永恒胜于今生
- 今生影响永恒
- 如何去为永恒而活（三个重点）
- 凭着信心
- 坦然无惧
- 讨主喜悦
- 为何要为永恒而话
上周夏弟兄跟我们分享了前面第4章的经文，聚焦于福音中的苦难观。就是按照福音，我们如何看待和面对我们今生的苦难！哥林多后书的作者保罗就是经历苦难的典范，一生经历无数的苦难（后面我们讲到11章会具体去讲），所以他如何面对今生的苦难、在苦难中如何活出福音可以成为我们的榜样。
我们每个人虽然不见得会像保罗一样经历那么多的苦难，但是，我们不可能一帆风顺，或多或少，或大或小，都会经历艰难！那么，大家觉得我们人生最大的苦难是什么呢？对，死亡！在今生，没有比死亡更大的苦难了！在死亡这个大苦难面前，其他的都小苦难了。因为死亡意味着今生彻底的结束！
其实在每个人的内心深处，都有一种不想死的渴望，所以从人的本性而言，我们多少都一点对于死亡的恐惧，对于必将走向死亡的不甘心！所以为什么古代的皇帝想尽各种办法追求长生不老、而今天人们非常重视养生、锻炼等等各种延长寿命的生活方式！说到底，我们都渴望永远活着，也就是渴望永生！经文中第2、4谈到“2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了”，就道出这样一种现实以及人内心的渴望：现实是我们人生苦短，并且有各种艰难和压力，但是，我们并不是想死，而是渴望能够有一个永恒的生命！
但是，这是一个靠我们自己永远都无法实现的愿望！无论我们付出怎样的努力，我们阻挡不了死亡！曾经那些不断追求长生不老的皇帝、所谓炼制仙丹的高人，他们都死了！同样，今天无论是多么注重营养、注意休息、注重养生、努力锻炼的人，包含那些教别人如何养生和锻炼的老师、医生、教练们，最后都是会死的！也就是说，无论人怎样追求长生不死的目标，最终都是不可能实现的！
之所以这样，是因为人会死的根本原因，并不是生病、意外、衰老等等这些表面上的原因，而是因为人犯了罪，人得罪了那位造物主、那位至高的神，而他命定了犯罪了就要死！在创世之初，神就跟亚当宣告：你不可以吃分别善恶树的果子，因为你吃的日子必定死！新约罗马书更是明确地告诉我们：罪的工价乃是死！所以，人之所以会死的真正原因是人的罪！因此，再高明的医术、再高级的养生、再小心翼翼的生活，都不可能使我们逃离死亡这个不可避免的事实、这个必然发生的结果。从这个角度，人生是一个徒然的旅行，无论你这辈子如何，结局都是一样的！
但是，那位创造天地万物，也创造我们的主，并没有对我们的罪、以及由罪带来的死亡这个可怕的结果袖手旁观、任我们自生自灭，而是设计并成就了一个完全的救赎计划：就是亲自来到人间、道成了肉身，就是耶稣基督，他成为人的模样，并且在十字架上被钉死，来担当人的罪，并且第三天复活，表明他战胜了死亡！让一切相信他的人，也就是相信他的所是所为（他的身份、他的作为）的人，都可以得到这份救恩，也就是罪都被赦免，并且也因此都有永恒的生命，也就是永生！这就是我想跟大家分享的第一点：神赐给我们永恒！
神不仅赐给我们永生，而且让圣灵内驻在我们的内心，保证我们将来的复活；并且还透过圣灵来开启我们，帮助我们今生就知道我们因为信靠主而有永生（5 为此，培植我们的就是 神，他又赐给我们圣灵作凭据（原文作“质”））清楚地表明了这一点。经文中提到的凭据就像押金或保证书一样，保证将来一定会兑现！所以，圣灵保证我们将来得到天上永存的房屋。因此，我们知道，永生是神赐给我们的，也是他来保证我们能得到！因此，我们带着感恩的心领受神所赐我们这个最宝贵的礼物而感恩！
我们要为永恒而活的第二点原因的是：永恒胜于今生。永恒胜于今生的意思是：今生是短暂的，而永恒却是永久的，所以永恒比今生更加重要，并且，永恒也比今生更加美好，对基督徒而言！
5：1我们原知道（也就是“因为我们知道”），我们这地上的帐棚若拆毁了，必得 神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。在前面的4：16-18：保罗强调他在患难中不丧胆、不灰心丧气，因为他并不顾念短暂的今生，而是顾念那用我们肉眼看不见的永恒，看重永恒中将得到那极重无比的、永远的荣耀！而在这个5：1这里强调了保罗对永恒的确信，这也应当是我们所有基督徒对永恒的确信！用“因为”来连接（因为我们知道），更加清楚表面保罗在前面所说的不顾念今生而顾念永恒的原因：因为今生是短暂，而永恒却是永存的！这节经文用比喻具体而形象地谈到了今生和永恒的两种身体：一种今生必死的身体，经文将其比喻为“地上的帐棚”；另一种是我们将来复活后的荣耀的身体，经文将其比喻为“天上永存的房屋”。
需要进一步解释一下：保罗为什么用帐篷比喻今生的身体？一方面因为保罗对帐篷很熟悉，他自己就是织帐篷的；另外，哥林多信徒对帐篷也很熟悉。其实当时的帐篷跟我们今天的帐篷是不一样的概念。今天的帐篷是容易折叠收起的，我们早上去公园支上，下午就收起来。而公元一世纪的帐篷是一旦搭起来就收不起来的。在当时的哥林多，会定期举办地峡运动会。以前给大家看过地图，哥林多与北边的希腊半岛隔着地峡，所以这座城市地理位置非常好，因此它不仅非常繁华，而且会在这里定期举办类似于杭州正在举办亚运会那样的地区运动会。当举办运动会的时候，会有很多人来这座城市，而当时哥林多不像现在这些城市一样有很多酒店。所以很多人就要住帐篷。所以当时的帐篷是刚需，而且那种帐篷是一旦搭好就收不起来的。所以等运动会结束，人都走了，帐篷仍然留在那地方日晒雨淋，就慢慢破损了。哥林多人对于这种场景应当非常熟悉！
这种帐篷形象地类比了我们今生的身体，我们的身体在经历各种疾病、伤害、痛苦、衰老等风吹雨打之后，最后走向死亡！当然，前面讲过，死亡最根本的原因是因为人的罪！而疾病、伤害、痛苦、衰老等等都是外因！但保罗用这个比喻的确能让哥林多信徒以及今天我们明白今生是短暂的！
与帐篷形成鲜明对比的是“房屋”，房屋比帐篷坚固很多！而经文中记载的是“天上永存的房屋”就是将来我们复活之后永不朽坏的身体。前面我们讲林前15章提到：我们今生的身体是必朽坏的、羞辱的、软弱的、血气的，而将来复活后的身体是不朽坏的、荣耀的、刚强的、灵性的身体。这样的身体搭载我们的灵魂才能承受不能朽坏的神的荣耀！
在座的诸位，无论你信不信主，我想你都不否认人会死这样一个事实！那么对于已经信主的弟兄姐妹，你相信你死后会有永生吗？你相信永生比今生更加重要吗？你是常常顾念眼下各样的处境因而患得患失，还是定睛于将来在永恒神要赐给你的复活的永不朽坏的身体和极重无比的荣耀而平安喜乐呢？这值得我们去反省！如果我们虽然宣称我相信自己有永生，但眼光一直盯着今生的荣辱得失，但我们就需要回到福音，甚至要为自己的不信认罪祷告！
对于还没有信主的新朋友，我鼓励你们好好去想一想：你有没有常常想到人会死这个事实呢？你觉得你死了之后会去哪里？虽然这个问题听到很不舒服，但是，既然死亡是迟早有一天需要面对，那就应当去想。我们不能假装自己不会死，而且我们也不能假设自己一定会活到某个年龄，因为意外和明天不知道哪一个先来！如果你渴望灵魂得救，如果你渴望有永生，我邀请你来相信主耶稣，而且是现在，而不是将来！
永恒胜于今生的另一方面在于：永恒也比今生更加美好！
经文说：“2 我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服； 3 倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。 4 我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”这几句经文告诉我们：我们今生是怎样的一种生命状态呢？“叹息”、“叹息劳苦”，也就是我们背负各样的重担和压力、痛苦呻吟、我们内心充满各种挣扎！为什么会这样！因为罪！弟兄姐妹们，自从罪进入这个世界，这个世界就变得全然败坏。创世纪3章就告诉我们，从亚当犯罪以后，地就受咒诅，男人就要汗流满面才得糊口，女人怀胎和生产都要多受苦楚，劳苦叹息成为在肉身活着的人的普通现象。所以我们今生活着的时候，因为自己或别人的罪，也因各种自己和别人的各种需要和各种软弱充满烦恼、会经历各种力不从心！即使你觉得自己目前过得还不错，也并不代表你一直会这样！当有一天患难、艰难临到，你可能就会意识到自己是多么有限、人生充满了无奈！而且当你想到死亡这样事情，今生再美好都是不够美好的，因为很快就失去了！
所以经文还告诉我们：当我们在叹息的时候，是带着一种期待，就是盼望一种救赎、盼望能得到一种永恒的生命（从天上来的房屋），这并不是我们愿意去死，愿意今生早点结束，乃是希望穿戴上永恒的生命，也就是让我们必然会死亡的肉体的生命能够转变为永恒的生命、被永恒的生命所吞灭！第2-3节：把得到复活的身体比喻成穿上衣服。人没有穿衣服是羞耻的，是不能去外面见人的！类似地，我们今生的必死的身体因为被罪污染所以是羞耻的，犹如赤身露体不能外出见人，我们这样必死的身体不能面见主的！而耶稣基督是我们的义袍，祂遮盖我们罪恶的羞耻，而穿这件义袍的人也一定能够得到复活荣耀的身体，叫我们见着主面不觉得羞愧，而是能站在主的面前，以复活的荣耀的身体承载永恒的生命！
那么在永恒中我们是怎样的状态呢？启示录告诉我们：神为他的子民预备的新天新地是仍为美好！启示录21:4 和合本：4 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”弟兄姐妹，那是一个没有罪、没有死亡、没有悲伤、没有眼泪的世界，而且我们永远地和主耶稣同在！到那时，今生所有的叹息劳苦、痛苦呻吟都过去了！那是一种我们今生所无法想象的美好！所以从这个角度，永恒也胜于今生。
我们要为永恒而活的第三个原因的是：今生影响永恒。
10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。
希伯来书9:27 和合本：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
在座的诸位，我们有没有意识到，我们做或不做一件事情都会产生一定的后果，而这个后果不仅仅体现在今生，而且还在体现在永恒中！因为圣经向我们所启示的这位神是自有永有、从亘古到永远的神，他不仅掌管我们的今生，也掌管我们来生的神！并且他是完全圣洁、全然公义的神，与罪势不两立，水火不容！所以他最终铲除罪恶、消灭一切的罪！他曾经第一次来到人间是为了拯救他的子民脱离罪、而将来第二次是审判人的罪，把他的子民接到新天新地、而把没有得罪、不信他名的人都要打入地狱，在那里承受永远的痛苦！约翰福音3:17-18 和合本：17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。所以，不信主的人，因为罪没被赦免，他们就是死刑，所以必须要承受地狱永远的刑罚，在那里与神永远的隔绝、哀哭切齿，直到永远！
那么对于基督徒而言，我们在耶稣第2次再来的时候，会经历什么样的审判呢？这5：10的经文所告诉我们的。
到时我们所有的基督徒要在基督台前显露出来，按照今生所做的事情，还包括我们所说的话、我们心里的想法、我们内心的动机等等，在基督台前接受他的奖赏！所以神对基督徒的审判是一种论功行赏！这种审判不能消除得救所带来的喜乐：启示录22:12 新译本：12 “看哪，我必快来！赏赐在我，我要照各人所行的报应他。
也就是，到那个时候，神对我们今生的生活、工服、服侍、今生的所言所行、所思所想作一个彻底、全面的、公正的评价！比我们在体检时接受X光照射更加彻底、全面和精准，比如我们在这个世界得到的任何评价都更加公平！因为他是圣洁公义、而且无所不知的神！到时我们今生所做的一切事情、我们做事情的态度、做事情的动机等等一览无余地呈现在主耶稣面前！主会公平根据我们是否忠心、是否按照你的心意去服侍给予或不给予奖赏！
弟兄姐妹们，这对我们而言是一件好事还是坏事呢？既是好事，也是坏事。到时我们所有明着或暗中为主去做的、人所知道或不为人知的事情、不知人所认可的付出、为主舍弃的利益等等，都会得到主的奖赏，而我们那些不是为去做、追求人的荣耀的事情，在主面都会毫无价值！
而且我们需要知道，神给我们的赏赐比今生所获得工资、奖金更加有价值，因为那是永恒的财宝，是我们天上永恒的基业，是我们永远不会失去的！所以，在座的弟兄姐妹们，我们的今生对永恒有影响的！我们今生每天所做的事情，所付出的努力直接影响我们将来在天国的财产！问题是，我们相信这一点吗？
如果你真的相信这一点，那么你今生在地上的每一天，要不要为永恒而活呢？你要继续这个世界上的财宝而努力，还是为了主耶稣最后将要给你永恒的奖赏而付出呢？求主帮助我们来做智慧的选择！
下面我们进入第二个部分。
- 如何去为永恒而活
上面谈到我们应当要为永恒而活的三点理由，盼望这些理由能够说服你，因为这真的是很重要！盼望主能够在我们心里做工、开启我们，帮助我们看到并相信今生的短暂和虚无、更加看到和相信永恒的真实和重要、以及我们的今生的行为和内心对永恒所带来的影响。因此，我们立定心志为永恒而活！
那么，如何为永恒而活呢？我们看6-9节的经文。
6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。
“所以”表示从上面的经文得出来的结论。上面第5节告诉我们：神赐给我们圣灵做凭据，让圣灵内驻在我们心里，使我们可以确信他将来会赐给我们永恒的生命、将来复活的身体，也就是前面所提到的天上永存的房屋！当我们有这样的确信的时候，我们就可以充满信心、满怀勇气面对今生一切的人和事，包括苦难，我们就不用惧怕苦难，包括不惧怕最大的苦难——死亡，而是可以拥抱苦难，在苦难中充满盼望、在苦难中荣耀神！因为内心存着对永恒的生命的！就好比我们去打一场比赛，我们已经知道结局已经定了，是我们赢，那我们就可以无所畏惧地往前冲！像保罗一样！
后半句“我们住在身内”，是指我们现在活着的时候，我们的灵魂还是在我们今生的身体上。这个时候我们的肉眼看不见主耶稣的！所以，从这个角度，我们今生是与主相离的。当然，我们在灵里仍然可以主交通，我们可以随时向主祷告！而且圣灵也可能随时在我们心里做工！
7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
第7节进一步解释了我们可以坦然无惧的原因：虽然我们肉眼看不见主耶稣，但因着圣灵的开启，我们就对主耶稣有信心，我们透过他所创造的这个世界、透过他的话语，我们就知道并且相信他是一位又真又活的神，他真的成就对我们的救赎计划、赐给我们永生！所以我们可以像上面所说，坦然无惧！
8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
第8节保罗再次强调他的坦然无惧、尤其是对死亡的坦然无惧，所以这是一个升华。保罗的意思是：虽然我可以凭着信心活在身内，但是更愿意离开身体，就是第4节所说的“脱下这个地上的帐篷，穿上那个天上永存的房屋”而与主同在。这与他在腓1:23所说的相同：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的”。所以保罗完全不惧怕死亡！
前面讲过，从人性的角度，人都是怕死的。一个人愿意去死，可能有两种情况，一种是对生活完全绝望，就像那些自杀的人，保罗显然不是这种；另一种相信自己死后进入另一种更加美好的境界时，保罗正是这样！
在这里跟大家分享一个历史事件，是关于一场海难。当我们提起海难，我们可能一下会想到英国“泰坦尼克”号。[其实在“泰坦尼克”号沉没之后的2年，发生了世人为之悲哀和震惊的20世纪第二大海难——英国“爱尔兰女皇”号沉没，但直至今天，都很少有人知道这个悲惨的故事。船上的乘客包括了170名救世军（基督徒）的青年领袖们，当时的他们正赶往伦敦参加国际大会年会，他们的客舱就刚好在储藏救生衣储物舱的旁边，即使他们都以最快的速度穿上救生衣并跳入了海中，但这170条生命无一幸免。后来根据幸存者还原当时情况，原来是他们入海后纷纷游到落水者身边，脱下身上的救生衣为他们穿上，直到全部救生衣被送出，自己却死在这场海难之中。]在这种关键的时候愿意自己去死，把生还的机会留给别人，相信他们内心有坚信对主的信心、充满了对永恒的盼望！
弟兄姐妹们，我们的生活中并不见得会遇到这么极端的例子，并不见你需要为了主去付出生命的代价。但是，在我们生活中更小的事情，我们是否可以选择放下自己的想法而顺服主的心意呢？你是否愿意放下自己的面子去那个你得罪人的道歉或承认自己的罪呢？你是否可以愿意为了主的缘故而去做你不喜欢做的事情？去顺服你不喜欢的权柄呢？去服侍你不喜欢服侍的人？等等。
9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
“所以”表示对上面的所讲的坦然无惧的心声的总结。上面保罗说他既愿意住在身内，与主相离，却凭着信心行事为人，更是更愿意离开这身体，与主同住。而这里说无论是“住在身内”，“离开身外”！也就是无论是生、死，我都立定心志、下定决定，讨主的喜悦、为了荣耀主而活！弟兄姐妹们，当你读到这节经文，你有什么感触呢？
当我反复读这节经文，我被保罗对主深深的爱和无比的忠心强烈地震撼！要知道讨主的喜悦说起来很容易，但做起来非常难，是要付代价的，保罗一生为了顺服神给他的使命——给外邦人传福音——而吃尽无数的苦头，一直到最后被砍头殉道！正是讨主喜悦所付出的代价！而他为了讨主喜悦所经历了那么多的苦难，他并没有因此而对主有任何的抱怨，反而在苦难中去荣耀神！
反观我们呢，亲爱的弟兄姐妹们，我们很多时候不但没有为主去吃苦，反而因为主没有满足我这个、那个意愿而抱怨人抱怨环境抱怨主！我们可能会说：主啊，你为什么给我一个这样的配偶，这么不舍己、不顺服，我跟他在一起太痛苦了？或者说，主啊，你为什么给我这样的儿女，让我操碎了心；主啊，你为什么给我这样一个教会，大家都不爱我，没有我所期待的小组，还一直推我一点都不喜欢的门训？我们有太多的不满！
我们常常把主当作仆人，认为他应当满足我这个或那个愿望！我们不是仰望他、寻求他，我如何更爱你？我如何去荣耀你的名？我的生命的哪方面还需要被你修剪和锤炼？
总结一下，可以如何为永恒而活呢？根据这段经文，为永恒而活我们至少可以做的三方面的努力：
- 凭着信心
为永恒而活，信心很重要！因为永生是我们肉眼所看不见的，甚至也不是通过我们的理性分析可以得到；也没有人去过天国，然后回来告诉我们，天国是那样的。所以，我们只有凭着信心，凭着对神的应许、神话语的相信，来为永恒而活！如果我们都不相信有永恒，那我们不可能会为永恒而活！
有人可能要问，我目前的状态就是对永恒不是那么确信？我该怎么办呢？
我给你的建议是：借着祷告、借着读经、和弟兄姐妹的交流来如何增强你的信心！你可以向主祷告，说：求主你开启我们，让我相信永恒；你也可像路9那个父亲一样：主啊，我信，但我信不足，求主帮助！圣经告诉我们：寻求的、必寻见；叩门的，就给他开门！同时我们也可以多读经，甚至带着祷告的心；也可以跟弟兄姐妹多交流，神可能透过经文或其他弟兄姐妹来开启你。
- 坦然无惧
为永恒而活我们可以坦然无惧面对生活，勇敢地去面对今生一切的艰难！在患难中去持守对永恒的盼望，对主耶稣将来会赐给你美好的结局的信心，无所畏惧地往前走！你知道主已经帮助你胜过了今生最大的苦难也就是死亡，你还有什么可以惧怕的呢？当我们要面质一位在处于罪中的弟兄或姐妹时，我们可以勇敢地去做？也许你可能要经历一次充满火药味的谈话？那又怎么样？
- 讨主喜悦
永恒是主所赐给我们的，而且正如下面第10节所讲的，我们将来都要在主面前显露出来，向他交账，也就是接受审判！他会根据我们今生所行的给予我们相应的永恒奖赏！那我们在今生的每一天，甚至每一个时刻，在每一个处境中，在做每一个决定时，都要尽力讨主的喜悦！在生活的各个方面，无论是职场、家庭、教会，都要把主的心意放在第一位！当每个月领到工资的时候，为了讨主的喜悦，我们首先应当想到把其中的一部分（比如十分之一）奉献给主，而不先拿去消费或者理财！当周日调休的时候，我会努力请假来敬拜，或者我们会因此而承受损失，但主在永恒中会给我们加倍的奖赏！问题是，我们相信吗？在家庭中，当面对配偶的抱怨和愤怒时，为了讨主喜悦，我们可以先放下自己的怒气，以温柔的态度友好回应，而不是以牙还牙！
当看到弟兄姐妹真的有实际困难的时候，为了讨主的喜悦，我们可以想想提供实际帮助！当有弟兄姐妹陷入罪中，为了讨主的喜悦，我们要努力挽回，虽然挽回的过程可能并不讨人的喜悦甚至得罪人！
当在教会孩子们表面不令我们满意时，为了讨主的喜悦，我们要想想如何爱这些孩子们，如何帮忙他们呢？而不是视而不见或者只是抱怨！
我们做的所有这些并不得会得到人的好评，甚至反而受到人的批评！那又怎样？我们要做是讨主的喜悦！主会给我们永恒的工价！
在座的还没有信主的新朋友，今天分享的最后，还是想把前面说过的话再说一遍，以此作为对你们的劝勉和提醒：今生是短暂的，人死之后灵魂依然存在，而且灵魂将来进入永恒，而永恒中只有两个去处：天堂和地狱！前者非常美好，后者无论痛苦！那么，你愿意去哪里？你需要知道，一旦去了就回不来了。我们今生如果不接受主耶稣的救恩，一旦死亡，就再没有机会！就只能等着将来下到地狱，那是一个极其可怕、恐怖的地方！盼望你今天就愿意认罪悔改归向主，从些你活着不再是为你自己、不再是为今生，而为了那位至高的神、为了你自己的永恒而活！
我们一起来祷告。