世界的领导方式是金字塔型的，领袖高高在上发号施令，下面是不同级别的臣仆，最底层的百姓。领袖是靠权利来辖制人。这是我们都喜欢的。因为你有权利，你下达命令就被执行。效率也很高。
但是耶稣所认为的权利结构却是相反的。耶稣曾说“外邦人有君王为主治理他们，有大臣操控他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必做你们的佣人，谁愿为首，就必做你们的仆人”（太20:25-28）。也就是说耶稣的权利结构是倒金字塔型。
在这样的结构中，教会最高的领袖在最下面，来服侍其他服侍人员，并一起服侍其他的弟兄姐妹。这是要舍命的。越高的领袖越舍己。不是靠命令，也不是要求别人服侍，乃是靠榜样和服侍。
耶稣为我们做了榜样。太20:28节说“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，做多人的赎价”。约13:15耶稣说“我给你们做了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做”。耶稣是万王之王，万主之主，本是应该被人服侍，他却降卑自己到极处，来服侍我们。腓2:6-8记录了耶稣的六重降卑：
1）不以自己与神同等为强夺的。耶稣可以一直抓住自己原本所拥有的所有荣耀不放，这是他应得的权利。但是他没有这么做。
2）成为人的样式。耶稣披上肉身意味着主动接受人性的一些特性，经历人性的一些艰难，比如饥饿、困倦、痛苦等等。他本可以出生在君王之家，但是他选择出自普通的底层家庭--木匠的家里，出生在马槽中。
3）取了奴仆的形象。耶稣不仅降卑成为人，而且是人当中的仆人。马可福音记载了一个忙碌的仆人的形象，从第一章就可以看出来。他先到加利利宣讲神国的福音（可1:14-15），然后到海边呼召门徒（可1:16-20），然后到会堂教训人（可1:21-22），然后在会堂赶鬼（可1:23-28），然后去彼得家医治他的岳母（可1:29-31），晚上又为很多的人医病赶鬼（可1:32-34），第二天继续在加利利全地传道赶鬼（可1:35-39）。耶稣并不是时常睡懒觉和度假的那种领袖。约13:1-20记载了耶稣做奴仆的最卑微的故事，就是他给门徒洗脚。当时给人洗脚是最卑微的外邦人奴仆才干的活。耶稣亲自干了。而且耶稣洗了他的仇敌犹大的脚。将来我们去了天国又如何？耶稣会继续服侍我们（路12:37下）。感谢我们的奴仆君王！
4）存心顺服。耶稣全心顺服神（约6:38；来10:7）。除了神对他有特别指示以外，耶稣也顺服了地上所有的权柄。小时候顺服父母（路2:51）。长大了顺服宗教制度（太17:24-27）。被抓时不还手（路22:51-53）。最终他也顺服了要钉死他的本丢彼拉多（约19:10-11）。
5）以致于死。通常人的顺服或舍己都是有底线的。但是耶稣的舍己一直到死。他舍己到一个地步，就是舍弃自己的性命。是他自己主动舍了（约10:18）。
6）且死在十字架上。人一般都希望自己寿终正寝，而不是不得好死。但是耶稣的死是残忍的、羞辱、是我们无法想象的痛苦。
耶稣这六重降卑都是为了服侍我们，为了我们最大的益处，就是得到救赎。为了我们得生命，他舍弃了自己的生命，为了我们得祝福，他替代我们承受了神的咒诅。他担当了我们的所有的过犯和软弱。
保罗也做了榜样。作为使徒他有很多权柄，但是他除了坚持真理，一直在用爱人如己的方式来服侍众教会。他向什么人就做什么人，做了众人的仆人（林前9:19-23）。他本可以靠福音养生了，为了给大家做榜样，也为了不让主的福音有障碍，他自己带职侍奉（林前9:12下-18；徒20:33-35）。他本可以命令教会做点什么，但是他常常用恳求、劝慰的口气（罗12:1；林前11:1；林后5:20；弗4:1；门1:9等）。
圣经劝勉做教会领袖的，要按照神的旨意牧养群羊，这包含为群羊舍命。因为好牧人为羊舍命（约10:11），所以领袖要带头服侍人，要带头舍命，要带头担当人的软弱，要做榜样，而不是靠权柄来辖制（提前4:12；彼前5:2-3）。
教会领袖不仅要带头服侍，而且要装备信徒来参与服侍，帮助他们发现自己的恩赐，让大家各尽其职，让教会被建立起来（弗4:11-12）。领袖需要把服侍不断地传承下去，而不是什么都自己干，不然教会永远没有办法成长。领袖要关注信徒的真理装备、生命成长、以及他们是否在发挥自己的功用来服侍教会（弗4:13-16）。如同耶稣也是不断服侍当时的使徒，让他们被装备出去做工，也不断用真理教导他们，给他们示范和做榜样，直到自己复活40天之后离开他们。然后他们在把所学到的传承下去。
从仆人的角度，教会领袖不是靠命令或委派的方式要求人去服侍，乃是靠榜样、用邀请、鼓励或恳求的方式带领其他愿意做仆人的人一起服侍，这样教会就会不断被建立起来。
那么领袖如此侍奉的动力从哪里来呢？这样的服侍是需要很多的舍己的。
这肯定不是从人来的动力。比如个人的荣耀、攀比、竞争、责任、金钱、权利、女人。。。等等。这是都是不长久的，最终会让领袖翻车的。
最终的动力只能来自福音。有两段经文可以说明这一点。一段是约21:1-19，这里提到耶稣先是给了曾经三次不认主的彼得满满的爱，然后为彼得是否爱耶稣，当彼得用爱来回应耶稣的时候，耶稣就恢复了给他的使命--牧养神的羊。彼得服侍的驱动是主耶稣对他的爱，因此激发了他对主的爱，以及对羊的爱，这样才能为羊舍命。一段是彼前5:1-4，这里提到耶稣替代我们受苦，让我们同享将来的荣耀，将来也给我们永不衰残的冠冕。这些都不是我们配得的，都彰显了主对我们的爱。当主的爱激励我们，我们就愿意为主更多地摆上。我们爱羊，为羊舍命，不是羊配得，乃是主配得。
当我们被主的爱所激励、当我们效法主的样式去服侍的时候，主的名就得荣耀了。愿主的名在我们的服侍中得更大的荣耀。阿们。