从施洗约翰的时候到如今、天国是努力进入的、努力的人就得着了。（和合本）
从施洗者约翰的日子到现在，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。（标准译本）
从施洗的约翰的日子到现在，天国遭受到暴力侵扰，暴徒企图把它夺去。（新汉语译本）
從施洗者約翰的時候直到現在，天國不斷遭受強烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。（环球圣经译本）
从上面的翻译可以看到有两种主要的译法，因此需要查阅原文。
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从中可以看到“努力进去971”或“被暴力攻击971”是被动语态，所以翻译为“被努力、被抢着、被挤着进入”或“被暴力攻击、被暴力侵扰”都是可能的。
我们在看平行经文路16:16：
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律法和先知到约翰为止；从此，神国的福音就不断传开，人人都努力进去。（新汉语译本）
律法和先知、到约翰为止．从此 神国的福音传开了、人人努力要进去。（和合本）
这里的“努力进去971”是middle voice关身语态。一般来说表明主语对于动作有所参与。所以不同译本的意思基本类似。
从经文的结构来看，路16:16是太11:12-13的压缩版，太11:12-13是路16:16的加强版，意思是差不多的。虽然这两句经文出现在不同的场景，路16:16出现在耶稣对贪婪的法利赛人的回应当中，太11:12-13出现在耶稣众人面前关于施洗约翰的论述当中，这不等于耶稣不可以在不同场合重复类似的话。
太11:13提到旧约的预言到施洗约翰为止，路16:16上也提到旧约到施洗约翰为止。“先知和律法”或“律法与先知”常常用来指旧约。旧约里关于天国、神的国或弥赛亚的预言，到了施洗约翰就停止了，因为施洗约翰是最大的先知，预言并直接指出了弥赛亚（太11:11；约1:29-34）。施洗约翰也宣告了福音以及天国的到来（太3:1-2；路3:18），很多人去受他悔改的洗，因为想要进天国（太3:5-6）。施洗约翰也预言了耶稣的到来（太3:11-12）。这就是为什么说从施洗约翰开始，天国或神国的福音传开了，大家都要努力进天国。当施洗约翰指出弥赛亚的时候，相信的人就会跟随耶稣、簇拥耶稣（约1:35-37；太9:9-13）。因为犹太人相信旧约关于弥赛亚的预言，都想要进入弥赛亚的王国，享受其中的尊荣（赛9:1-7；11:1-10）。要留意太11:13的前面有“因为”，说明旧约和施洗约翰的预言是天国被努力进入的原因。这也符合犹太人对于弥赛亚王国的热切期待（路3:15）。
根据上面的分析，“努力进入”的翻译更好，无论从太11:12-13的上下文，还是从路16:16的上下文，都没有看到天国或神的国被暴力搅扰或攻击的暗示，只是看到不信的人会毁谤或不悔改或离开而已。
这样下来有一个问题，是不是信了还进不了天国，或一个人得救了还进不了天国，必须努力付出才能进入？
不是的，如同前面的分析，犹太人都想进天国，因为他们相信天国，当施洗约翰宣告天国的来临并呼召大家悔改的时候，大家都去悔改，因为他们想进天国，当施洗约翰宣告耶稣就是弥赛亚的时候，相信的人都愿意跟随弥赛亚，而这些都是需要付出代价的。所以经文的意思不是信的人或得救的人还不能进天国，乃是说相信的人或想进天国的人都会付出努力或代价。如同太10:37-39提到的背十字架跟从主等等。另外，需要留意的是，这里的“天国”的意思是被当时的犹太人误解的，他们以为耶稣第一次来就会进入耶路撒冷建立弥赛亚王国，其实是指末世耶稣再来的时候才最终实现的王国。对于今天的我们来说，我们信了耶稣就能进天国，但是信了以后也要努力成圣和服侍主，这才是进天国的人的特征。所以对于我们来说天国也是努力进入的。如果一个人自以为信了耶稣就躺平，什么也不干，说明这个人就没有真的信。
亲爱的朋友，你觉得呢？