CFM的信仰告白
以下声明是从圣经辅导联盟的教义陈述翻译编辑而成。它不是一个详尽的陈述，而是一个关于我们对基督教信仰的核心教义所确认之内容的神学框架。
关于圣经：我们相信上帝已经把圣经当做祂所默示的、无谬的、无误的和活泼的启示性话语赐给我们。我们相信圣经字句上和整体上的默示性，因此委身于圣经的完全可靠性和首要地位。圣经是上帝与我们息息相关的、深刻渊博的、极为个人性的交流，并且邀请我们与祂亲密地相交。圣经包括旧约和新约共六十六卷书。它们是所有基督徒生活、实践和教义所需要的完全充分的、权威性的和规范性的标准和指导，并且对于我们荣耀上帝是有益的，有助于我们在效法基督方面的成长，这正是我们的生命目的。
圣经完全地揭示了上帝是谁、祂的位格、品性、应许、诫命，以及旨意——为要拯救一群子民，成为祂自己的产业。圣经揭示了我们是谁——我们按照上帝的形象被造，需要对上帝负责，曾犯罪悖逆上帝，被上帝审判和公正地定罪，后来被耶稣基督赎回，被圣灵更新而改变。圣经揭示了我们在每一个方面的全部的生活状况的意义——这些状况包括这一生所有的祝福、各种的苦难和艰辛、撒旦、其祂人的影响等等。圣经也揭示了基督徒生活和教会事工的本质，显示了其中用来表达基督形象的内容、功能和目标。
关于三一神：我们相信上帝是独一的，并且永远存在于三个同等神圣的位格当中：圣父、圣子、圣灵，祂们彼此认识、喜爱并归荣耀给对方。祂们在本质、属性和完美方面永远是平等的，在祂们彼此的关系中又永远是独特且可以区分的，并且在祂们与创造以及与救赎的行动和过程的特定关系中，也是可以区分的。祂们同等地配得我们的敬拜、爱戴和顺服。这一位真实而永活的上帝在祂的慈爱和圣洁上都是无限完美的。三位一体的上帝，在充满深情的主权之下，维持并统治着万事万物，在万事互相效力之中达成祂永恒的美好的目的，就是要为祂自己拯救一群子民——使祂荣耀的恩典得着颂赞。
关于圣父：我们相信作为圣父的上帝，在祂的整个宇宙中，为着祂自己的荣耀，用护理万物的情怀、圣洁的正义和拯救性的怜悯，来施行统治。在祂圣洁的爱中，父神是全能的、全爱的、全知的、全智的。那些在耶稣基督里被救赎的人则被天父收纳为祂的儿女。
关于圣子：我们相信我们主耶稣基督的神性，祂是上帝永恒的儿子，借着童贞女怀孕，谦卑地成为人的样式，永远地成为完全的人，并且没有停止过作完全的神。我们确信祂用主动的爱和完美的智慧，度过了无罪的一生。祂在十字架上被人钉死，因着祂的流血和死亡，为我们的罪成了替代性的、交换式的赎罪祭。三天之后，祂从死人中以身体复活，拥有不可毁灭的生命。此后祂向门徒显现并指导祂们有四十天之久，然后祂升天，现今坐在父亲的右边，为信徒代求，并以君王的身份统治所有的受造，并且在祂的教会里和透过祂的教会作工。祂将会亲自带着能力荣耀地归来，为要审判活人和死人，并让那些热切期盼祂的人得以复活，有不朽坏的身体和祂完美的形象。
关于圣灵：我们相信圣灵是神，由圣父与圣子所差派，已经来到世界，为要启示并荣耀基督，并使罪人知罪和吸引罪人归入基督。从信徒获得重生的那一刻起，祂就居住在信徒的里面（包括个人和团体的层面），为要作祂们的帮助者。因着圣灵的工作，信徒得到更新、成圣，并被收纳进入神的家中。圣灵赋予信徒新的生命，将祂们放入基督的身体之中，更新祂们，赋予祂们能力活出基督般的生命，并印了他们，直到最后得赎的日子。祂是所有可蒙悦纳的敬拜和事奉之力量的源泉，因为祂用各样的恩赐来装备神的子民进入服侍。祂也提供了神的子民在爱中理解和应用上帝真理的能力。
关于人性--创造：我们相信上帝以祂的形象创造了亚当和夏娃，有男有女，宣称祂们“非常好”，并赋予祂们作为上帝的形象的承载者的一切能力。上帝创造了人类，为要反射和享受祂的荣耀。祂们受造时就有了物质和非物质的成分，有物质层面的身体和属灵层面的灵魂，这些品质是联合的，并且不可分割地相互依存着。祂们受造时就有良知，能够分辨善恶，也能够在智慧中互动、思考、选择和感受。祂们被设计且受委托来爱上帝和爱彼此，来与上帝保持神圣和忠诚的交通，并生活在彼此相爱与互补的关系当中。祂们也被设计且受委托来做上帝忠心的仆人和管家，来照顾和治理上帝的创造，并在整个受造界中工作和施行统治。
关于人性——堕落：我们相信，由于自愿犯罪而背叛上帝，亚当和夏娃从最初受造时的良善、无罪和无辜的状态中堕落了。祂们变得任性和乖谬，常常得罪上帝和得罪彼此。犯罪后祂们在灵性上立即死亡，并开始了身体层面的死亡。从此，祂们及其所有后代中上帝的形象被扭曲，人类本性的各个方面（身体上、关系上、精神上、意志上和情感上）都已经堕落和败坏。虽然人类在所是和所为的各个层面都败坏了，由于上帝的普遍恩典，上帝的形象并没有被彻底根除，罪恶也没有获得完全的统治，人世间依然存在着诸多的美好。所有的人都拥有真正的尊严、明哲与扭曲共存其内的良心，以及思想、行动和感受方面的能力。所有人类都与上帝分离而且疏远，因而在灵性上是死的——直到上帝自己仁慈的干预。所有人的最高需求是与上帝和好，所有人的唯一希望就是在基督里接受上帝那不配得的恩典。只有上帝才能拯救和带领罪人归向祂自己。
关于救恩——救赎：我们相信唯独恩典和唯独信心。救恩是上帝白白的礼物，是借着对主耶稣基督的信心而得到的。救恩是完全由上帝的主权性的恩典来计划、完成和施行的。它无论在整体上还是部分上，都不是由人的意志或行为来计划或完成的。我们相信救恩完全是上帝的工作，使得祂的子民从罪的刑罚、权势和最终的同在中被拯救出来，与此同时，又将耶稣基督的公义以及被收纳到神家中所带来的一切好处，归给祂的子民。这个救赎彻底推翻了黑暗的统治，创造了一群神的子民，让他们进入拥有光明、真理和爱的基督身体当中。
我们相信救恩只能是通过耶稣基督而获得，在天下人间没有赐下任何其它的名让我们可以得救。基督自愿地取了人的形象，如同我们一样凡事受过试探，却在本性、言语或行为上都没有犯罪。祂以个人的顺从尊重了神的律法，并且透过祂的死，为我们的罪成了充分的替代性的赎罪祭。耶稣已经从死里复活，在天上立定宝座，为着祂的信徒兼祭司，成了适合的、慈怜的、全备的救主和中保。
我们相信所有与救恩相关的祝福都是上帝白白的礼物，并且其中每一部分都是与基督联合所带来的结果。我们这些曾经被公正地定罪的人，现在在基督里得着宽恕和称义，是因着基督为担当我们的过犯而死，为我们的称义而复活，而且祂的公义被归算到我们的身上。我们这些曾经死在罪恶过犯中的人，现在在基督里领受了圣灵，得到了重生以及永远的生命。我们这些曾经以魔鬼为父亲和主人的人，现在在基督里被父神收纳到祂的家中，成了神国的子民和仆人。我们这些曾经与上帝疏远的人，现在在基督里已经永远地与上帝和好了。这些以及更多的礼物都是上帝藉着圣灵而赐下的，也是我们藉着信心来领受的。
我们相信，通过祂的道成肉身、生平、死亡、复活及升天，耶稣基督充当了我们的代表和替代者。祂如此行，为的是让我们在祂里面可以成为神的义。在十字架上，祂除去了罪，借着祂的牺牲平息了上帝的忿怒，并且透过担当我们罪的所有刑罚，使所有相信的人都与上帝和好了。通过祂的复活，基督耶稣被祂的父神所印证，打破了死亡的权势，击败了曾经掌死权的撒但，并为祂的全体子民带来了永生。透过祂的升天，耶稣基督已经永远被尊为主，并在为我们预备与祂同住的地方。借着祂的再来，耶稣基督将会擦去所有的眼泪，除去一切的罪恶和苦难，将会建立祂永远的、充满了爱、喜乐与平安的国度，并使祂圣洁的新娘成为完全。
我们相信，上帝所重生的人会立刻成为上帝的儿女，祂们在基督的赎罪工作中单单靠着信心，就得以在祂的眼中被称为义，并被带入祂的家庭当中。信徒是靠着上帝的能力，藉着在恩典之下的信心而蒙神的保守，其安全的保障完全不靠任何人的作为。作为基督的身体的我们，将会面对面地看见基督，并且我们将要与祂以及彼此，永远地生活在一起。
关于成圣：我们相信成圣是一个过程。在这个过程中，每一个信徒及信徒整体因着与罪恶分离及与基督联合，会越来越多地效法耶稣基督的样式。成圣有过去、现在和未来三个层面。首先，信徒在基督里“被拣选，是圣洁和蒙爱的”，在与基督的联合里分别为圣归于神，因着重生而成为新造的人，这是地位上或确定性的成圣。其次，信徒在祂们的新生命中开始走向成熟，在每天的生活当中借着恩典中的长进而越来越成为耶稣基督的样式。这个过程是依靠圣灵的力量、藉着上帝的圣言、在圣徒的相交中、通过不断地运用上帝所指定的蒙恩之道而达成的。在这个过程中每一个肢体都参与促成整个身体的成长，直等到满有耶稣基督长成的身量。这是渐进性的成圣。第三，当基督为教会而再次降临之时，成圣的工作就得以最终完成（也就是信徒的得荣），信徒将彻底地从罪的存在中被分别出来。这是终极的成圣。过去的确定性的成圣，以及未来终极的成圣，为今生处于渐进性成圣过程中的信徒--这个过程因着失败和痛苦而成为漫长与艰辛的朝圣之旅--提供了铁锚般的盼望与鼓励。
关于教会：我们相信教会，即基督的身体，由所有那些活着的和死去的信徒所组成，祂们因着圣灵的大能而与基督并彼此联合。每一个真正的信徒都受过圣灵的洗礼，从而进入耶稣基督的身体，因此他们在基督里彼此联合，他们的合一和相爱跨越了社会、经济和种族的界限。我们相信地方教会是上帝今天工作的主要工具和处境。每一个信徒都应该成为当地教会的积极成员。正是在教会这样的处境当中，信徒们通过敬拜、团契、门徒训练、管家身份和大使身份（传福音）的实践而相互鼓励、装备和授权，为要效法耶稣基督的样式。信徒个体的成圣，不是一个自我改良的个人项目，而是作为基督身体当中的一位有建设性的、多结果子的成员所参与的团体项目。我们相信每个信徒都是救赎主手中的器皿，这既是我们的特权，也是我们的责任。这要求我们有意识地参与到祂人的生命当中，包括学会在爱中宣讲并活出真理、学习谦卑、学会宽恕和给与，这样我们就能够在合一与成熟中不断长成元首耶稣基督的身量。教会的真正使命是因着信徒（包括个人与整体）持续地活出大诫命和大使命而给上帝带来荣耀。我们相信洗礼和圣餐是主耶稣自己所设立的。这些圣礼等于我们宣誓要顺服这位曾经被钉十字架而现今已复活的耶稣基督，也宣告了我们期待祂的再来以及万事万物的最终结局。
关于永恒的状态和万物的复兴：我们相信主耶稣基督会亲自以荣耀的方式再来成全他自己的国度。我们相信义的和不义的将来都会复活—不义的人将会受审判和会在地狱里接受永恒的有意识的刑罚，而义人则是在义人的永恒居所，也就是新天新地之中，并在那位坐宝座的和羔羊的面前，蒙受永恒的福祉。在那一天，因着基督的顺从、受苦和得胜，教会将无瑕疵地被呈献在上帝的面前，所有的罪都将被清除，其极坏的影响也将会永远地消失。上帝将成为一切的一切，祂的子民将极为喜乐地与祂同在，而这一切的成就，都是为了让祂荣耀的恩典得着颂赞。