从紧密上下文来看，提前5:22上指不要仓促给人按手，按手是选立领袖的时候常见的礼仪（提前4:14），提前3:6提到初入教的不能做监督，因为容易骄傲，提前3:2，10提到领袖需要经历考验。提前5:24提到有些罪是不太明显的，是随后才慢慢显现的。所以如果按立领袖太仓促的话，容易让本来不适合做领袖的人（因为罪）或没有准备好做领袖的人（未来的罪）成为了领袖，结果对方的罪最终暴露出来，这就等于在别人的罪上有份了。因为按立一个人等于认同这个人不会一直在罪中，是经过考验的。同时按立一个人做领袖某种意义上也等于认可了对方所犯的罪（虽然起初提摩太未必完全清楚）。
从远一点的上下文来看，约二1:9-11提到有些人传和基督的教训违背的道理，长老约翰叮嘱受书人--很可能是教会的接待家庭，不要接待这些人，也不要问他的安，免得在他的罪上有份。这里的问安不是一般的问题，乃是信徒之间的问安，也就是说对方当做基督徒来接待，和对方团契，并允许对方传讲谬论，或借着款待来支持对方的事工。这一切都等于在对方的罪上有份。
当然圣经其他地方也提到不要和别人合伙犯罪（弗5:6；林后6:14-17），这是指和别人干同样的事情。和提前5:22中的在别人的罪上有份还是不一样的。在别人的罪上有份意味着：1）对别人的罪没有尽自己该尽的本分，比如考验、分辨等；2）等于支持、认可了别人的罪行（约二1:9-11）。
一些常见的例子：
1、参加同性恋或变性人的婚礼。按照圣经，这些并不是婚姻，婚姻是一男一女成为一体。所以参加这些婚礼等于认同他们的罪行。
2、对于基督徒和非基督徒的婚礼怎么看？需要具体问题具体分析。如果教会的会友在经过劝诫之后依然和非信徒结婚，是要被教会纪律的。
参考资料：
GORDON FEE的教牧书信注释
Andreas J. Köstenberger的教牧书信注释
WILLIAM D. MOUNCE的教牧书信注释
Philip H. Towner的的教牧书信注释
DONALD GUTHRIE的教牧书信注释
I. Howard Marshall 的教牧书信注释
GEORGE W. KNIGHT III 的教牧书信注释
Martin Dibelius 和 Hans Conzelmann 的教牧书信注释