唯一的福音
加拉太书1章1节-9节
讲师：锦华
弟兄姐妹平安！感谢主我们又能在主日的上午在这里聚集一起敬拜这位全能的上帝、独一的真神！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经。
今天讲道的题目是：唯一的福音。经文：加1：1-9。我们从上次开始讲这卷新的书信：加拉太书！上周夏弟兄跟我们分享了加拉太书的简介，从整体上介绍了加拉太书的内容。今天我们进入具体的经文，第1章1-9。
我们还是从这个题目开始谈起：“福音”源自希腊文euangelion，原意为“喜讯”、“好消息”。其实“福音”最原始最正统的意思就是指圣经所讲的福音，这个福音的主要内容就是：有一位神，他创造了这个世界，也创造我们人类；但是，我们人类犯罪得罪了他，所以导致很严重的后果，就是与这位神、这位创造主、生命的源头永远隔绝，不仅今生会死亡，而且将来还会下地狱；而神因为他的慈爱和怜悯，差派他的独生子耶稣基督来到这个世界，透过他的死而复活拯救人脱离罪和罪的后果；而任何一个人只要相信他，接受耶稣基督救赎就可以免除地狱的刑罚，而且还可以将来在天国和主耶稣永远同在。如果用一句话概括：福音就是关于耶稣基督死而复活所实现的对人的救赎这样一个好消息。这也就是福音，也是唯一的福音。
而今天，“福音”这个词已经被广泛使用到各个领域！比如医学界如果发明了针对某种疑难杂症的治疗方法，就会说对这类患者的福音！上周在网上看到，有个消息被称为“儿童的福音”（芜湖市成功入选第三批建设国家儿童友好城市名单”）。这样的说法虽然让大家听起来很舒服，但是，我们需要清楚地知道，这并不是真正的福音！因为这些消息虽然可能给我们今生带来一些安慰，但是却不能给我们的灵魂拯救！真正的福音只有一个：就是神透过耶稣基督的死而复活赐给他的子民（也就是相信耶稣基督的人）的救恩。然而，在历史的各个时间，总有一些假福音在传播，而且假福音常常很吸引人的，但是结果却是害人的，因为会让人偏离真福音。今天我们分享这段经文就是保罗责备听从假福音的加拉太的信徒们！
接下来我们来读今天的经文：加1:1-9 和合本
1 作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神） 2 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。 3 愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！ 4 基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 5 但愿荣耀归于 神，直到永永远远。
6 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 7 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我们一起来祷告。
借助这段经文，按照经文的顺序，围绕“唯一的福音”这个题目，跟大家分享三个问题。
- 基于福音的自我介绍（V1-V2）
- 基于福音的问候祝福（V3-V5）
- 基于福音的批评责备（V6-V9）
- 基于福音的自我介绍（V1-2）
1 作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神） 2 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。
像我们过去讲过的哥林多前后书一样，加拉太书也是一封书信。作者是使徒保罗。
与我们今天的书信格式有所不同，那个年代书信最开始不是收信人的称呼，而是写信人的自我介绍，介绍一下写信人是谁。这里介绍了写信人是保罗和众弟兄姐妹（他的同工，英文版中有“姐妹”）。同时也说明写给谁的，比如这里讲了这封信是写给加拉太的各个教会。但是，与一般的自我介绍不同，保罗的自我介绍也是基于福音，从福音的源头——神开始说起。
我们重点看来第1节：我保罗是使徒。使徒是指主耶稣亲自呼召的并差遣来传达关于主的旨意一群人。从狭义的角度，使徒一般是指主耶稣在地上的时候跟随他的十二门徒，使徒的希腊文原文的意思是“被差遣的人”、“大使”的意思。有点类似于古代被皇帝差遣的人——钦差大臣，也像我们现在每个国家派驻到其他国家的大使。
保罗在介绍了自己是使徒之后，特别强调：我不是由于人也不是藉着人（不是出于人的意思，也没有透过人的作为，英文中有“人”同时单复数，某个或某些人），也就是说：我不是被某个人或某些人指派、委任或差遣，也不是做某个或某些人的使徒，而主耶稣基督和让耶稣基督从死里复活的父神亲自差遣我，我是主耶稣的使徒。简单地说：我保罗是直接被神委派，我的权柄、我所得到的启示直接来自于神。神是福音的起源！根据有关解经资料的记载，保罗之所以要强调这一点，是因为当时很可能的情况是：保罗的敌对者对保罗一个很大的攻击就是：你保罗并非耶稣在地上所拣选的十二使徒之一，所以你不是使徒，你的身份是有问题。所以保罗才需要强调他的使徒身份来源于天父上帝和主耶稣直接赋予。事实的确如此，保罗是主耶稣死而复活并且升天之后，亲自向他显现使得他信主。当时保罗在去往大马士革的路上，本来去抓捕基督徒，却被主耶稣的大光照耀，并且有主耶稣的声音亲自呼喊他“扫罗，扫罗，你为什么要逼迫我！”后来他经历了三天的眼瞎，从此人生翻转，被呼召他作主的使徒，向外邦人传福音。这个记载在徒9。所以，保罗不仅是名副其实的使徒，而且是被主耶稣所亲自呼召的使徒！圣经中还记载了一些并不是主耶稣所亲自呼召的使徒，比如犹大吊死之后所补选的使徒马提亚，还有保罗一起同工的巴拿巴、安多尼古、犹尼亚安等等，这些使徒并没有像保罗一样亲自被主耶稣所呼召。所以保罗和这些人都不一样。保罗是主耶稣所亲自拣选的，并且他得到了主耶稣直接的启示，他所传讲的福音来必定是纯正的福音，而与他所传讲的福音不一致的“福音”并不是真正的福音，后面再讲。
那么从保罗这样的自我介绍对我们能得到什么样的提醒呢？
第一、耶稣的死而复活是真的，这也是福音的核心。如果这是假的，像保罗那样曾经极力逼迫、残害基督徒、立定心志要铲除基督教的人，不可能会转变为跟随主耶稣，也成为基督徒，而且还成为一名伟大的使徒被主耶稣差遣而为他传道。所以，单单地从这一点，我们也没有理由不相信耶稣基督的死而复活。而且，我们也可以相信，连保罗这样的人主都能改变，我们同样被主改变。
第二、保罗非常看重神赋予他的身份——耶稣基督的使徒，而且轻看人的认可和肯定——所以在这里特别强调不是由于人、不是被人所差遣。并且后面的经文可以看出，他成为使徒之后并没有先去耶路撒冷教会去找彼得、雅各这些亲自跟过耶稣又被称为教会的柱石这些领袖的认可、确认，不是得到他们的批准之后再传福音，而是因着主亲自赋予他的权柄，他直接开始履行主给他的大使命。后面的经文讲到，他过了三年才去耶路撒冷的见彼得他们。
在座的弟兄姐妹，那么我们有没有像保罗那样看重我们在基督里、在福音里的身份呢？还是相反，我们常常轻看自己在基督里的身份，而更加看重这个世界赋予我们的身份，看重人对我们评价和定位，想得到人的许可和称赞呢？我们有没有想到从我们相信耶稣基督那一刻起，我们成为神的儿女，这一身份比我们在世界上任何身份都更加尊贵，更加来之不易，因为是主耶稣宝血所换来的（罗8：15；林前6：20；7：23）！阿们！
也许此时此刻的你，正觉得自己身份卑微，没有地位，非常渺小，甚至非常可怜。可能你在职场上职位很低，只有听别人使唤的份；也可能你连份稳定的工作都没有，觉得自己很无能；也许你是全职妈妈，不仅没有经济收入，而且天天在家灰头土脸、面容憔悴，不像那些上班族穿得光鲜亮丽；也许你是单身，常被家人催婚甚至看不起；也许你虽然结婚很多年，但在家里却没地位，家里大大小小的事都是配偶或者父母说了算。。。这些都会让我们很窘迫，让自己心里很难过！但是，如果你真的相信主耶稣，你就是知道你是那位至高君王的儿女，你是天国的王子，拥有尊贵的身份！虽然你可能像保罗一样被人唾弃，但是你也可以像保罗轻看人的评价，而看重你在主耶稣基督里那个宝贵的身份！
除了神的儿女之外，我们也要意识到，我们还有一个身份是主耶稣的门徒（太28），被主差遣到各个环境中，为他做见证、传福音。虽然我们不能像保罗那样成为伟大的宣教士，但是，我们也可以在各自的环境中去敬拜他，荣耀他的名！前段时间听过一个故事，一个基督徒厨师，非常爱主，所以他在他的厨房墙壁上写上一句“主啊，我一天三次在这里敬拜你！”提醒自己以敬拜主的态度来做菜！这个故事让我深受启发，于是我也写了一个字条贴在我的显示器上“主啊，周一至周五我在这里敬拜你”，提醒我自己以敬拜主的态度和动机去工作，这个的确帮助我在工作中常常想到神，想到为他去工作！
同样地，弟兄姐妹们，你也可以用敬拜主的态度去做神赐给你当下的工作！无论你现在做什么，你首先要意识到，你的第一身份是基督徒，应当为基督去工作。。如果你是公司职员，你要知道你最大老板是天上看不见的那位，而不是你公司的老板；如果你是全职妈妈或者爸爸，你同样可以以敬拜主的态度去养育孩子，你要知道这是主所赐给你多么荣耀的一份工作，没有人有你这样的特权和机会可以在一个幼小的生命上投入那么时间、精力、爱心，对他产生最大的影响力，这是主赐给你多大的恩典；同样，如果你在上学，你要想到首先是为了主去学习，你学习的目的是为了将来能够服侍，而不是为了个人的荣耀！所以，在所有的角色上，我们都要首先讨主的喜悦！在任何的处境中，耶稣基督的门徒都是我们的第一个身份，所以做任何事情，我们都应当为主去做，讨主的喜悦。
我曾经在一个主内律师群和人辩论，因为大家讨论要不要接离婚的案件，我的观点是：即使接这种案件，也要努力帮助当事人不离婚，而不是帮助当事人离婚，因为离婚是上帝不喜悦的。但是，其他人有不同观点，有人觉得：律师的本质工作就是接受当事人的委托，按照当事人的意愿去达成目标，争取最大的利益，而信仰是另一件事情，不能掺杂到工作中来。所以基督徒律师帮助当事人离婚没有问题。我就说“我们首先是讨上帝的喜悦，考虑上帝的心意，而不是讨当事人的喜悦”。在座的诸位，我不知道你是否同意我的观点。但是，如果你真的认耶稣基督为主，承认你是他的仆人和门徒，我相信你就会听他的，按照他的心意去行。
而且，你应当以拥有这样的身份为荣耀！有一次我看我一个同行朋友的朋友圈，看到他被澳大利亚一所大学邀请去演讲，我立刻羡慕得不得了！太有荣耀了！羡慕人家的优秀：清华毕业的，英语又非常好，业务水平又高！我觉得自己太差了。但是后来主提醒我：我这么多年为主站在讲道，难道不比他更荣幸吗？因为我是为主耶稣那位最大的君王去做的！
同样的，弟兄姐妹们，你有没有为自己被主耶稣差遣的目前环境中担当目前的角色而深感荣幸呢？无论是在职场、在学校、在家里、在教会，你都是主耶稣那位至高君王的门徒，这是何等尊贵的身份！像保罗一样。阿们！
- 基于福音的问候祝福（V3-V5）
3 愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！ 4 基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 5 但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
在做完了自我介绍之后，保罗开始给加拉太的信徒们送上问候和祝福，这个问候和祝福中也基于福音，包含丰富的福音信息。刚刚前面谈到耶稣基督以及父神叫他死里复活，而他之所以死，就是为我们的罪舍己，就是为了救我们罪和罪恶的世代。
首先解释一下，所谓“恩惠”就是“恩典”的意思，指神赐给我们的我们不配得的好处；而神赐给我们最大的恩典就是透过耶稣基督所成全的救赎。而“平安”（peace）这个词有点抽象，根据研经工具的解释，它是指一种健全的状态，或者说一个全人在末世所获得终极拯救的状态。可以简单地理解成：因着耶稣基督的救赎，所以人与神有正确的关系，因此享受一种属天的平静与和谐。因此，基督徒会有超越环境的平安，因为我们跟和神和好。所以一种说法是：恩惠是因，平安是果。因为神透他的独生子主耶稣赐给我们的恩惠，所以我们才有平安！所以保罗在这里祝福加拉太的信徒们都得到这种恩惠和平安！弟兄姐妹们，你觉得这是一个非常好的祝福吗？你喜欢得到这样的祝福吗？
在生活中，我们每个人都愿意得到别人的祝福，我们也愿意给别人祝福，尤其是在一些特别节日！所以人们会说出各种祝福：祝你工作顺利、身体健康、万事如意等等，这代表我们心中的一种美好的期待！但是，我们自己都知道，这种期待并不能保证实现的；甚至有些根本不可能实现，比如我们的人生不可能万事如意！所以，这种来自人的祝福都是不可靠的，常常是表达一种无法实现的愿望而已！
但是，基于福音的祝福却是真实的、可信的、能够实现的甚至已经实现的！这个祝福是什么呢？4基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
在座的诸位，你觉得你一生当中最大的需要是什么呢？我们常常想到成功的事业、幸福的家庭、健康的身体、和谐的人际关系等等。似乎有了这些我们人生就完美了！但是，这仅仅是一个假象！而我们常常活在这样的假象，似乎我们能长生不老。但是当面临死亡的那一天，这一切都灰灰湮灭了！所以，这些并不是我们最大的需要。
我们最大的需要是解决我们罪的问题！罪就是一切违背上帝心意的态度和行为！因为罪导致人必然死亡，无论我们多么保养顾惜；不仅如此，而且罪还能导致人的灵魂下到地狱，永远在那里受极度的痛苦，而今生最大的痛苦也仅仅是地狱痛苦的一点点品尝！所以，如何除去我们的罪，以致于能脱离将来地狱的刑罚永远的痛苦才是我们最大的需要。而耶稣基督正是为此而来，经文告诉我们，他按照天父的旨意来到人间，为我们的罪舍己。也就是他为担当我们的罪而舍去自己的生命！他被钉死在十字架上，第三天天父让他活过来，走出坟墓，有着永不朽坏的荣耀的身体！现在在天父的右边。而我们所有人，无论我们有着怎样的出身、怎样的家庭背景、现在有怎么生活状态，只要你承认自己是个罪人，相信耶稣基督，相信是神的儿子，相信他从死里复活，从此接受他作你的救主和生命的主，你的罪就被除去！你就被上帝看为公义，将来不仅不用去地狱，而且可以去天国享受和主耶稣永远的同在！
在座的诸位，这是我们人生中能获得的最大的最美好的祝福，阿们！我盼望、也恳求还没有相信耶稣基督的各位新朋友快快地相信，甚至现在就相信！这是白白的恩典，完全免费，而且非常宝贵，这是再多的金钱财富都买不到的！没有任何人爱你爱到愿意为你舍命，唯有耶稣基督！唯有借着他，你才可以进入天国！盼望你不要错过这样的恩典！对于已经信主的弟兄姐妹，你要知道你已经得到那最美好的祝福，有了这个最宝贵的靠山，你今生可以坦然无惧地活着，再大的艰难都会过去的，因为神会保守你到底！而你要做就是靠着主不断地胜过罪，努力讨主的喜悦，让旧我不断死去，新生命不断长大！
后半句说“要救我们脱离这罪恶的世代（evil age）”，这里“罪恶的世代”并不仅仅是一个时间上的概念，而更是一个国度的概念，所谓谁做王、谁在掌管和支配这个世代。我们知道，上帝最初创造的那个世界是美好，亚当夏娃生活在伊甸园里，人和神，人和人，人和自然界都有美好和谐的关系。但是，自从罪进入这个世界，也就是当撒旦欺骗亚当夏娃，使得他们犯罪得罪上帝之后，人类的境况就变得非常糟糕，道德全然败坏。他们的下一代就杀人了。亚当一个儿子该隐把他另一个儿子亚伯就死了。今天也是一样的，最近震惊全国的邯郸中学生杀人事件，让所有人感到愤怒和吃惊；其实类似的事情每年都在发生，不是吗？而且还会继续发生！虽然很让你痛心，但是，从福音的角度，我们也不用觉得奇怪，因为这是一个罪恶的世代，撒旦在做王（雅5：19：全世界都握在恶者的权下）（约翰福音 10:10盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏）。撒旦就是要通过各种方式去杀人的！而唯有耶稣能够救我们脱离这罪恶的世代，脱离撒旦的掌管，他可以赐给我们永恒的生命！即使有一天我们因为别人的罪而死，像那个不幸遇难的孩子，我们也知道，将来会进入那个光明的永恒的国度，那个不再有悲伤、不再有眼泪、不再有死亡、不再有罪的世界！到时今生一切的艰难、痛苦都过去了！唯有与主耶稣同在的喜乐！这是我们可以得到的最最最美好的祝福！盼望我们所有人都能得到！
这一切的一切都是谁做的呢？又是谁在掌管呢？是神，是那位高坐高天宝座上、完全圣洁、完全公义、完全良善、完全信实的神！是他创造天地、是他创造我们人类、也是他在我们堕落犯罪之后又舍弃他的独生子来拯救我们脱离罪，也是他应许我们赐给我们天国，将来会接我们到那个美好的地方！这一切都是神做的！他不仅宇宙万物的创造者和维系者，更是生命的赐予者和拯救者！所以，他是至高至荣的神，并且一直存在到永永远远。如果我们真相信这些，我们要心悦诚服、理所当然把一切的荣耀都归给他！阿们！
三、基于福音的批评责备（V6-V9）
保罗在作了自我介绍和问候祝福之后，很快就话峰一转，转到对加拉太各教会信徒的责备，而且是以非常强烈的语气来责备他们：6 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。7 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。我想加拉太的信徒们读到这句话一定很惊讶，觉得很突兀，我自己读就这种感觉。刚刚那么温柔的保罗怎么突然变得这么严厉呢？而且，如果我们跟其他保罗书信对比，你会发现有某种明显的不同。基本上大部分保罗书信，前面都为信徒祷告，或者为信徒的信心、爱心感谢神等等这些正面的、鼓励性的内容！即使在我们刚刚讲完的哥林多前后书里面也是如此，虽然哥林多教会让他非常不省心，他也没有在信中一上来就批评他们！
而加拉太书就不一样，问候完了就开始批评了，而且开门见山、直接了当、一针见血！是不是此时的保罗是不是带有血气或者有点冲动呢？应该不是的！如果我们了解事态的严重性，我们就知道保罗这样的批评责备并不为过！
这些加拉太的信徒们，最初因着保罗和巴拿巴他们所传讲的纯正的福音而归信，其中很重要的一点是因信称义：只要信靠耶稣基督就能得救！耶稣基督的死而复活足以成就神对人的救恩！人只要相信接受就要得到这样的救恩，不要行割礼，不需要遵行律法。可是呢，当保罗和巴拿巴他们离开后不久，就有犹太的假教师过跟他们说：你们光信耶稣是不够的，不能得救的，还要加上遵行律法啊，还要受割礼！这听起似乎没什么不好，甚至还有点像更高级版的福音，似乎保罗所讲的那个因信称义的福音是初级版，而犹太假教师所讲这个福音是更全面，能够让一个人道德更加高尚、行为更加符合神的心意。
但是，真的是这样吗？不是的，事实上，这些假教师们所传讲的信息不是福音，而是篡改了的福音！是错误的福音！他们相当于在说：耶稣基督的救恩是不完全的，所以你要得救除了信耶稣之外还必须加上好行为才可以得救。可是，什么样的行为算是好行为呢？做多少个好行为足够使一个人得救呢？犹太律法613条，遵守多少条足够呢？1条、100条、300条还是要613条全部遵守？没有标准！到底谁能得救呢？不知道。如果613条都要遵守才能得救的话，没有一个人能得救，包括这些假教师自己。他们也做不到。他们这样的言论否定了福音，也否定了耶稣在临死之前给那个和他一起钉十字架的强调的应许，因为那个强盗很快就要死了，没有机会做任何的好行为。也就是说，这些犹太假教师在说：“耶稣说的话也不可信了，你们要听我们的”。
讲到这里大家应当很容易理解，这些犹太假教师所传讲的是假的福音，错误的福音！可是，这些加拉太的信徒竟然信了，接受了这样的“福音”！所以他们去追求好的行为，去遵行律法，受割礼。我们需要知道，他们离弃的不仅是一种神学思想，更是神自己，就是经文中所讲的那藉着基督之恩召他们的。所以，保罗严厉地责备他们，对于他们这么快就偏离真正的福音感到非常愤怒！也提醒他们那不是福音，是假教师把福音给更改了。
可能有人要问：保罗如此生气，情绪激动，是不是因为觉得自己没面子，因为他自己先前所教导的教义被人否定、推翻了，所以很生气的？不是的！
保罗作为耶稣基督忠心的仆人，因着他对神对人的爱，对灵魂得救有着强烈的负担！而犹太假教师所传讲的如上面所说信心+行为（割礼和遵行律）这种“假福音”会导致人失去救恩。这种假福音会让人下地狱的。保罗不希望人下地狱。为什么这种假福音会使人下地狱呢？道理很简单：因为它否认了救恩是一种恩典的！（宗教改革所得出的基督教信仰5大重要教义：5个唯独，其中就唯独恩典（唯独圣经、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀））。我们可以想象，一个人如果不断地追求好行为，而并不在乎内心是不是信靠神，最后就变成一个法利赛人，骄傲自大、试图以自己的行为达到神的标准！也就是以行为称义，而不是以耶稣基督的宝血称义！最终失去救恩！因为通过信靠耶稣，我们的罪才他的宝血洗净，才能被赦免。阿们！
8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。第8节：保罗为了更清楚表达他先前所传讲的才是纯正的福音，又做了一个假设的情况：即使是天使来给你们传福音，如果跟我们先传给你们的因信称义的福音不同，那么这个天使也应当咒诅，也就是要永远被定罪，将来接受神的审判！
第9节保罗再次强调：9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。所谓重要的事情说三遍，表面看起来保罗似乎很啰嗦，反反复复地说！但是，实际上不是啰嗦，而因为这实在是太重要了！因为这关系到生死的问题，不是今生的生死，而是永恒的生死，是关于上天堂还是下地狱的问题！信错了就下地狱了！这可了不得啊！第9节的意思：不管是谁，无论他是多么有名望有地位有口才，如果他去给你们传一个新的福音，跟你们过去从我这所领受不一样，那么这个人就应当被咒诅，被神审判。也就是说，你们一定相信我之前给你们所传讲的福音，那才是真福音，那才是能救人灵魂的福音。阿们！保罗之所这样公开斥责这些传讲错误的福音的人，因为如果错误的福音、虚假的福音在教会传播，将会能导致人下地狱，而且亵渎神的名，后果相当严重，所以保罗必须认真严厉。
弟兄姐妹们，今天的经文就分享到这里，我的题目是“唯一的福音”，准确地应当说唯一正确的福音。相信大家已经完全明白并领受这唯一的福音：就是神透过他的独生子耶稣基督的死而复活成全了对我们这些罪人的救恩，我们只要相信耶稣就能得救。在救恩这件事情，我们什么都不用做，因为这是主赐给我们白白的恩典！我们带着感恩的心去领受就好了！所以只要你信，你的罪就被赦免了，你就白白地被神称义，将来就能进到天国享受与主同在的美好！这是何等美好的消息！
听到这里相信大家都很开心，我们都很喜欢听到关于神的爱、神的赦免的信息，这样的讲道让我们很温暖、听得很舒服！但是，如果我们仅仅是讲这些，可能对大家到底如何活出信仰，如何过一种与相信福音的生命相称的生活并没有多少实际的帮助！甚至还有一定的危险性！为什么？就是这种讲道听多了，会容易挑剔讲员和讲道内容，会说某某那篇讲道让我听得不舒服，所以……。也就是说，当我们在听道时，容易把自己当作一个裁判员或者评论员，而不是作为一个听众，来思想这篇讲道对我有什么样的提醒和帮助！你要相信神的护理，即使一篇讲道再不令你满意，神也可能透过它给一些提醒和开启，如果你足够谦卑的话。
回到今天的讲道，从保罗对加拉太信徒的批评责备中，我们能得到什么样的提醒和应用呢？简单地说：要持守福音，否则可能会假福音带偏了！所谓持守福音的意思是：不仅仅是相信，而且是不断地相信，不断地不断地转向福音，从而你的心思意念、你的言行举止不断地被福音改变和更新！当我们说“相信福音就必得救”说起来很简单。但是，如何判断一个人是否相信？这往往是一个比较复杂的问题！因为人的有限和有罪，有时连我们自己也不好判断自己信了没有。有时并没有信却认为自己信了，而有时反过来，其实已经信了，却觉得自己没信！而且其实我们和加拉太的信徒们一样，很容易走到因行为称为的路上。
跟大家分享我上周的一个经历：上周我有一两天内心特别痛苦，就是怀疑自己到底信了没有。起因是有一天我突然发现我对于别人跟自己有不同意见这件事情总是很难接受，内心常常很抵挡，或者灰心丧气，简单地说我发现我受不了别人跟我意见不同。那时我对自己非常失望，信主这么多年，怎么还这么骄傲呢？一点不谦卑，在主里没什么成长！然后这样的想法一发不可收拾，我想到婚姻中的挑战和难处，想到孩子的表现常常不令自己满意。我一想我没有按照神的心意好好去经营婚姻、好好去牧养！然后再一想，我自己似乎这些年属灵生命也没有什么成长，圣经读得严重不够，属灵书籍更是读得很少，祷告不够认真。。。最后结论就是：我怀疑神根本没拣选我！我似乎并不明白福音，这些年为神做的所有事情都是凭自己的理性！虽然我在台上讲道这么多年，自己倒要下地狱了。。那一刻心痛得无法呼吸，那种痛苦难以言表！
于是，我迫切祷告，甚至有灵异的经历！盼望我祷告的时候有一股暖流进到我的心里亲自安慰我；或者神亲自跟我说话，来回应我这么情词迫切的恳求！结果怎么样呢？没有，都没有~ 我很失望！后来再隔一天，我又觉得被别人伤害！心里更加很难过，因为发现自己还有一个罪：不宽恕！上班也不能专心！后来还是识到，需要回到福音。最近身边的弟兄姐妹常常这么说，在家里我太太也这么说。于是我做了一决定，我必须回到福音，哪怕靠自己的理性！实际上那个时候也只能靠理性，因为感性的部分全部是负面！于是我想到我的罪，想到我欠主耶稣无限的债，甚至比1000万两银子还要多，他都赦免了，那么我为什么不能赦免别人对我小小的冒犯呢？我发现当我这样去操练，我很快就脱离了负面情绪，可以专心工作了。。后来随时我状态的好转，我确定我真的是信了，虽然我的行为、我的表现，都远远不能令我满意，更无法让主耶稣和天父满意！但是，主耶稣的宝血足以洗净我所有的罪，在基督里，我不再被定罪了；我不好的表现不能使能够使基督的爱与我隔绝；我不需要我也不能靠自己的行为称义，而是靠耶稣基督在十字架上所成就的救恩。所以，我的平安不是来自于我的表现，而是来自于耶稣基督的作为。阿们！
在座的弟兄姐妹，也许你也面临和我同样或类似的挣扎，到底我信了没有？我表现这么糟糕？或者我就不是胜过罪？比如，我无法战胜游戏的捆绑；我无法脱离苦毒的旋涡，所以不能宽恕；我无法克服自己的怒气，总是要发泄出来，然后又后悔，可是下次又继续。或者我就是很懒惰，早上不愿起床，晚上看手机又不节制。等等。我们可能面临各种罪的困扰，在各样的罪中挣扎。如果这样，我给你三点建议：
- 每天提醒自己：注目看耶稣，多多思想主，多多思想福音，而不是注目看自己。这就好比我们在放风筝时，一定要抬头看风筝，然后根据风筝的状态、高度等来调整手中的线；如果一直低头看手中的线，风筝必然很快就掉来。信仰的道路也是这样，当我们一直注目主耶稣在十字架上给我成就的救恩，我就心里有平安喜乐！因为他能保证我的救恩实现！当你想到这个，你会更加有力量！
- 在思想、言语和行动上努力讨主的喜悦，多多进行敬虔的操练。雅各书告诉我们：听道并且行出来的，必然在所行的事上蒙福。既然主给我们这样的应许，那我们多多操练行道吧。圣经上说要顺服权柄，那我就顺服试试，看看会不会蒙福；圣经上还说要饶恕，那就饶恕试试；圣经上还说要奉献，那我奉献试试。我相信，当你真的去行道，你会经历主的祝福的。
- 不断地转向福音，尤其是当你软弱、犯罪、状态不好的时候，多多的祷告，转向神他的话语、圣经的应许。在实际生活中，虽然我们可以努力操练敬虔，但是无论怎样努力，我们一定会偏离路线，我们一定犯罪跌倒。所以我们在犯罪跌倒之后，一定要快点转向福音，相信神在福音中的应许，而不是负面情绪越陷越深，自暴自弃。每一次犯罪后，来到主面前认罪悔改，祈求他的赦免。因为神的应许不会落空，约一1：9（神是信实的，是公义的，我们若认自己的罪，他必要赦免我们的罪）。相信主必定恢复你，就像恢复我一样。因为忧伤痛悔的心，他必不轻看。当我们悔转，我们会更多看到主的恩典。过犯在哪里显多，恩典也在那里显多（罗5：20）。
对于还没有信主的新朋友，你害怕死亡吗？你相信有天堂和地狱吗？也许这个问题你还没有认真思考，这可能是因为你觉得死亡这件事情离自己很远。如果你知道死亡离自己很近，你会恐惧的！前几天刚刚了解之前来我们教会的一位慕道友要做一个大手术，他很担心他下不了手术台然后下地狱了怎么办。那么，在座的诸位，你有这样的担心吗？神不希望我们下地狱，他不愿一人沉沦，乃愿人人悔改。所以他赐下他的独生子主耶稣基督给我们，并且也一直在忍耐等候我们的悔改！今天，这份救恩就摆在你的面前，今天你要不要悔改归向他呢？你要知道，人生很短，而且意外和明天不知道哪一个先来，我们在这个世界没有平安的！唯有归向主耶稣，我们的人生才有最根本的保障，才有真正的平安！因为他应许有一天会接天国那个美好的家乡！那么，你要不要去呢？
我们一起来祷告。