先看罗16:7的不同译本和原文：
又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安．他们在使徒中是有名望的、也是比我先在基督里。【和合本】
请问候安多尼古和犹尼亚，他们是我的亲族，曾与我一同被囚；他们在使徒当中享有盛名，也比我先归信基督。【新汉语】
請問候安多尼古和猶尼亞，他們是我同族，也曾與我同囚；他們在使徒當中享有名望，也比我先在基督裡。【环球圣经译本】
<3588> <τους> (T-APM)Salute <782> <ασπασασθε> (V-ADM-2P) Andronicus <408> <ανδρονικον> (N-ASM) and <2532> <και> (CONJ) Junia <2458> <ιουνιαν> (N-ASF), my <3450> <μου> (P-1GS) kinsmen <4773> <συγγενεις> (A-APM), and <2532> <και> (CONJ) my <3450> <μου> (P-1GS) fellowprisoners <4869> <συναιχμαλωτους> (A-APM), who <3748> <οιτινες> (R-NPM) are <1526> <εισιν> (V-PXI-3P) of note <1978> <επισημοι> (A-NPM) among <1722> <εν> (PREP) the apostles <3588> <652> <τοις> <αποστολοις> (T-DPM) (N-DPM), who <3739> <οι> (R-NPM) also <2532> <και> (CONJ) were <1096> <γεγονασιν> (V-2RAI-3P) in <1722> <εν> (PREP) Christ <5547> <χριστω> (N-DSM) before <4253> <προ> (PREP) me <1700> <εμου> (P-1GS). 【KJV】
Greet <782> Andronicus <408> and Junias <2458>, my kinsmen <4773a> and my fellow <4869> prisoners <4869>, who <3748> are outstanding <1978> among <1722> the apostles <652>, who <3739> also <2532> were in Christ <5547> before <4253> me。【NASB】
Greet Andronicus and Junia, my compatriots and my fellow prisoners. They are well known to the apostles, and they were in Christ before me.【NET】
我们留意到“在。。中”的介词是among <1722> <εν> (PREP)，这个词有非常丰富的意思，其中一个例子请看《“在基督里”都有哪些意思？》。在这里我们也需要查考上下文以及原文看什么意思才是正确的。
有人说罗16:7提到犹尼亚在使徒中是有名望的，说明她本身就是一个使徒，是教会的领袖，所以教会的领袖可以是女的。对吗？
答：不一定的。
首先，“犹尼亚”是否一定是女性的名字本来就是有争议的。其中一个原因是手抄本的不同。很多手抄本比如 G K A B * C D * F G P )等是没有音调的标注的，另外一些手抄本比如 B 2 D 2 ** * L 3 3 1739 )等是有音调的标注的，因此W H和NA 2 7在第8版的时候就增加了音调的标注。 如果其UBS4/NA27 (Ἰουνιᾶν)的手抄本传统是正确的，这个名字就是阳性的masculine, 来自于其主格的形式 Ἰουνιᾶς (so BAGD 380; RSV, NEB, NASB, NIV, NJB，AMP)。这样的话就说明犹尼亚是男的，而不是女的。犹尼亚只是男性名字Junianus的缩写，缩写的形式在形式上是普遍的，类似还有 Prisca, Patrobas, Hermas, and Olympas (cf. BDF §125)等都是缩写形式。早期的一些教父（比如Origen俄利根、Jerome耶柔米、Theodoret of Cyrrhus狄奥多勒等）认为犹尼亚是女性的名字，也有英文译本采用女性名字的译法（比如NRSV、TNIV、REB、ESV、NET），但是这些都不是百分之百的结论。也有教父认为犹尼亚是男性的，比如伊彼法尼教父Epiphanius (c.315-403CE)。
其次，“有名望”这个词的原文是ἐπίσημος (episēmos)，可以用于比较的用途，用来表达“更加突出、更加出名prominent, outstanding” ，如果是这样的意思，犹尼亚就是使徒中间比较出名或有名望的一个使徒，<1722> <εν> 的意思就是“在。。。中间”的意思。类似的用法有可5:30；可8：38；可9:50；加1:14；太2:6；太11:11；路 1:1; 约 1:14; 约 13:35; 徒 2:29; 林前 3:18; 林前 5:1等。不过这个词也可以用来表达“关联elative sense”的意思，表达在使徒中有名声“famous, well known”的意思。决定这个词的意思的关键在于上下文。一般来说，用于比较的用意的时候，名词用的是属格或所有格（genitive case），比如3 Macc 6:1 [Ελεαζαρος δέ τις ἀνὴρ ἐπίσημος τῶν ἀπὸ τής χώρας ἱερέων “Eleazar, a man prominent among the priests of the country”，在国中的祭司当中是有名望的]; 还有 Pss. Sol. 17:30等。用在关联的意思的时候，常见的结构是 ἐν (en) 加上一个复数的宾格（dative），比如Pss. Sol. 2:6。在这个案例中，其意思是“对使徒来说是有名望的”，也就是说犹尼亚并不是使徒中的一员。这样的话 ἐν <1722>的意思就是“对。。来说”的意思，而不是“在。。。中”的意思。
其三，从语法结构上，即便犹尼亚是女性的名字，她也在使徒中有名声，也不等于她就是使徒中的一员。好比当我们说“司徒雷登在中国人当中很有名气”，我们仅仅是说很多中国人都知道司徒雷登这个人，但是不等于司徒雷登是中国人中的一员。
其四、即便犹尼亚是使徒中的一员，在使徒中也有名声，她也可能仅仅是安东尼古的妻子，和丈夫一起被教会差遣出去传福音，或去建立教会，如同罗16:3的百基拉和亚居拉一样（林前16:19），这未必意味着他和十二使徒或保罗一样拥有特殊的权柄，也不意味着她是教会的长老或牧者。使徒在新约圣经中有多重含义，详见《新约中的“使徒”都有哪些意思？》。经文说这对夫妻是犹太人，比保罗信主还早，所以被教会差遣出去宣教也是有可能的。
总之，用罗16：7这样描述性的经文（同时也是有争议的经文）来支持姐妹可以作为教会的领袖的圣经依据，是不够有说服力的。
参考资料：
NET2译本的注释
PHILI P W . COMFORT写的NEWTESTAMENT TEXT & TRANSLATION COMMENTARY
https://netbible.com/2019/07/01/innovations-text-and-translation-net-bible-new-testament/
https://drmsh.com/TheNakedBible/Was%20Junia%20Really%20an%20Apostle%20A%20Re%20examination%20of%20Rom%2016%207.pdf