主复活的保证
经文：林前15:20-23
时间：2024年5月5日
引言：
最近几年，体育馆坍塌、电动车引发火灾、包括最近梅大高速塌方等死亡事件层出不穷，让人唏嘘！也许在后疫情时代，你对这类司空见惯的报道无感，你的心早已经免疫。疫情几年下来，死亡成了经常和我们打照面的老朋友了。唏嘘也好，无感也罢，很快这些被丢在背后，人们继续忙碌向前，追求日光之下的小确幸。这是世人的反应。这是否也是你的反应呢？如果是的话，你错失一次认识主复活大能的契机！
正文：
刚才读的经文是林前15的重点段落，内容是关于基督的复活与我们的关系。但我还是先和大家谈谈死亡。不亲自浅尝死亡的滋味，我们永远不会进入主复活的真谛，只会觉得福音和日常生活有距离；基督信仰太抽象，不像刷屏、旅游、演唱会来得实在。其实不是福音和我们的生活有距离，而是我们与生活的真相有距离！我们有意否决、逃避死亡的真相。17世纪学者帕斯卡说：有一大群人披带枷锁，都已经被判了死刑。每天他们中间都有一些人会在其他人眼前被处决；而那些剩下的人都会从他们同伴身上看到自己的境况，他们悲痛绝望，面面相觑，等着轮到自己的那一天。这就是人类境况的缩影。再想象一下，你是其中一个死囚犯。你听到口令：预备，射击！接下来是射击声，又听到一个躯体倒地。声音离你更近了。这些声音与你有什么关系？每一个人的死都预示你的死、都意味着你也要死。我们常常对别人的死稍感到可惜、或无所谓，为什么？那是别人的死。我们本能会觉得与我无关；我和家人不会立马碰到那种事的。就像把头埋进沙里的鸵鸟，我们何等自欺！我们没撞上塌方，火灾也没夺去所爱的人，但你我能够逃脱一死？罗3:23说：罪的工价乃是死。我们都是罪人，每个活着的人都落在无法逃脱的死刑判决下，都在等待轮到自己的那天。
你不要问殡仪馆的死者家属都在为谁哭丧！为你！家属为我而哭泣。因为你我的死期近了！一六年父亲去世，一八年爷爷去世，去年对我影响深远的牧者TK去世，二姨也去世了。下一个轮到谁？我离死亡比昨天更近了。死亡的可怕不仅在于毁灭肉体的生命，还在于揭露我们的人生是何等脆弱。年轻时，我们认为人生就像节节高的梯子，可以一格格往上爬。升上中学、完成学业、成家立业、生儿育女、还清贷款、换更大的房子、调更高职位、有更长假期。人生是由期待、由所爱的人事物组建而成。我们把它们当成人生坚固的承重墙，它们承载着我们的人生。我们把自己的幸福、小确幸寄托在这些人事物上面。它们看起来如此的真实、确定无疑、值得追求。毕竟这是几乎所有人的人生观。但真相是：人生不是一个节节高的梯子，更像一个速滑的下坡路。或者说，人生不是储蓄账户，随着时间不断增加，而是像一个支出账户，我们正不断消费，消费越多，余额越少。我们拥有的一切——健康的身体、工作的能力、敏锐的思维、各种的关系、心爱的家人——都将一天天失去！我们理所当然认为：我们得到越多，拥有越多，就会越幸福。但真相是：因着死亡，到头来你拥有的一切都不属于你；你拥有越多，失去就越多；越深爱所拥有的，失去的痛苦就越深！人生某个阶段在做加法，但后来就一直是做减法，减减减！越减越少，最后归零。你空空地进场，也空空地匆忙退场！曾以为牢固可靠的东西（金钱、房子、职位、家人等），它们是你的寄托，你为之付代价，但这个时候显得何等虚空、无意义、不靠谱。我们穷尽一生的心血，想为自己、家人打造一座精致的城堡，却是沙滩城堡，在死亡巨浪面前顷刻间轰然崩塌。这个不断失去、不可逆转的过程、这个死亡的过程正发生在你我的身上！死亡只是最后的一个句号，在此之前死亡已经启动。你为什么现在忧虑？你为什么常常抑郁？你为何感觉腿腰疼痛？为什么梦到过去的亲友，醒来很失落？你正在经历死和它的权势！它抹杀我们的付出、抹掉我们的价值、抹灭我们的存在！我们都在品尝它的苦味，而且会越来越苦。现在就进入今天的信息。
哥林多教会受当时世俗世界观的影响，认为没有死人复活。当时的人认为：人最重要的是灵魂，灵魂是高贵、不朽的，肉体是灵魂的监牢，是必朽的。肉体不会复活，复活根本没有意义。于是前面v12-19保罗论证如果没有死人复活、没有基督复活，结果会怎样。结果是非常悲观。如果基督真的没复活，信他的人就最可怜。活着的时候，他们为主经历了各种试探、逼迫和苦难，他们忍耐、不与世界同流合污，但结果，基督真的没复活，他们的盼望落空了，他们都被罪、被死亡吞灭了！他们的信仰和付出多么枉然，多么虚空！他们为了虚假的信仰劳碌一生，多可怜！但真正可怜的是没有看清生活真相的人，是那些把生命寄托在今生的人。
V20庄严宣告：但事实上基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。真正的实情是：基督已经从死人中复活！初熟的果子指农作物初熟的部分，它意味着什么？意味着余下部分也快要成熟，是整个收成的保证。保罗的要点是：复活的基督是神初熟的果子，也就是神亲自在保证：睡了、已死的信徒，他们将来的复活不容置疑；全能的神借着基督的复活保证我们将来的肉身、全人的复活。神已经在基督的复活里启动了将来复活的时刻。V21-22进一步解释，保罗拔高我们的眼光，让我们突破日常的禁锢、突破世俗的眼界，从救赎历史来洞察生命的真谛。这里有个重要的对比，保罗拿亚当与基督对比。创3的堕落事件中，死亡借盟约元首亚当而来，所有从他而生、与他联合的人都死了。这个恐怖的现实在创5表现得尤为明显。经文说：亚当…死了、赛特…死了、以挪士…死了、…死了。死光、死绝了！不仅他们死了，我们的父母也会死去，我们会死去，我们的儿女也会死去！这令你心碎吗？死亡的权势掌控我们和所爱的人，死亡的巨浪撞击你精心打造的人生沙堡。这是无法逃避的。但一个更大的、无法逃避的现实是：基督已经复活！死人复活也借新的盟约元首基督而来，在基督里，凡属祂、因信与他联合的人也都要复活！基督就像大卫，为惧怕发抖的我们争战，祂迎头痛击死亡这个巨人歌利亚，借着复活完全击败了死亡，逆转从亚当开始的死亡，因此，死里复活是信主的人将来不可避免的现实。Amen？在基督里的人，都要“被活过来”。
拿撒拉死了的时候，耶稣对他姐姐说：我是复活和生命！信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。弟兄姐妹，你信这话吗？你确信复活主已将复活赐给你了吗？如果你确信自己必将会复活，那你还害怕死亡吗？你还需要继续做死的奴仆吗？活在必死的世上，人们的一大心态就是焦虑。为各种各样人事焦虑，我们没安全感、社恐、抑郁、忧愁、不满、担心，这些都是作死的奴仆的记号。我们还是害怕被拒绝、被伤害、被消失。说到底，我们怕死！我们都想充当人生的主宰，且活到永永远远。说到底，我们还是不大认识、相信、不大信靠基督复活，因此看不到自己必将复活的事实。所以很多时候基督徒确实可怜；理论上相信耶稣的复活，但是事实上我们的心并不信这个，所以，脆弱的心就遭受残酷现实的碾压，时刻都焦虑不安。来2:14-15说：（主）特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。弟兄姐妹，耶稣借着复活释放了你，属主的你不再属于死亡，死亡在你身上没有权柄。即使是死亡也不能抹杀你的付出、抹掉你的价值、抹灭你的存在！因为在基督里，你将要荣耀地复活，你将是最美的存在、满有荣耀，你的付出将被记念！所以在基督里我们恰当的心态就是喜乐，而不是焦虑。我们的结局不是都要死，而是都要复活！复活的喜乐应当是你生活的主旋律。怎样才能保持恒常的喜乐？不把生命寄托于任何人事物，不管它们多么美好、重要，也不倚靠外在的环境，这些都是变动不定，随时会改变、失去。寄托于它们只会让你患得患失、寝食难安。能够充当人生承重墙的就是主的复活。这是铁板钉钉的事实，只有复活主永不改变。如果你只是把主当成精神拐杖，内心却继续追逐世人所渴求的那些名利，你就在自欺，那你绝不会有喜乐；如果只是把耶稣挂在嘴边，心中却还是重看利益的得失、在别人眼中的形象、自己的舒适、健康等，那你还会遭受焦虑的纠缠。只有你在必死的真相中觉悟到我何其脆弱，而复活的主才是坚固磐石，不断把你的倚靠、敬拜和满足转向主，复活的喜乐才会涌流而出。
而更大的喜乐还在后面。V23保罗开始具体谈到复活的次序。在今生我们会看到很多死亡，年龄越大就会看得越多。在死亡的次序中，爷爷死了，爸爸死了，儿子也死了；随着一声声枪响，身边人一个个倒下，知道死亡在招手，于是我们逃避，但又不可避免，备受折磨。这是逃不了的次序，不可逆转的次序。但保罗给了一个更加不可逃避、不可逆转的次序：首先复活的是基督；他再来、君临天下时，复活就轮到属于他的人。哈利路亚！你期待复活的那天吗？那将是圆满的日子。因为轮到你复活了！你在世上经历了一生，饱受种种煎熬、伤痛、抑郁和眼泪，最后死去。那一天，却轮到你复活了！这个次序让我想到婚礼次序。你曾看过许多男女进入婚姻，但今天终于轮到你了。先上场的是新郎，先压过红地毯；接着的是花童、伴娘；最后，在父亲的陪伴下，作为新娘的你也走上了红地毯，全场起立！这是你人生的大日子，期待已久的日子。但这日只是将来复活之日的彩排。那日将是何等喜乐、完美！复活的我们将作为羔羊的新娘，被祂迎娶进入祂的婚宴。这是复活的次序，也是我们期待之日。它由基督的复活作保证。
在这段恢弘壮丽的经文里，保罗回顾了很久很久以前伊甸园的失落，并眺望基督的再来。基督复活了，我们都将要复活，而这个必死的世界也要复活。哈利路亚！你有因此喜乐，并不断喜乐吗？如果我们没有，说明什么？说明我们入戏太深，深陷自己的小戏剧、小故事里。我们的格局太小。我们认为：神只有满足我的小确幸，让我成家立业、生儿育女、还清贷款债务、有更大房子、乖顺的儿女、家人健康，我才有喜乐。与世人人生观一样，我们把人生视为一个节节高的梯子，认为拥有的越多越好；却看不到死亡这个敌人将摧毁这一切肤浅的快乐。我们入戏太深，因为我们就像哥林多教会，人在教会，心里依然带着世俗世界观的眼镜。这种物质主义、唯物主义的世界观让我们无法打心底接受主的复活，我们更喜欢物质的祝福、眼前的好处。我们为此开心，却无法因将来我们的复活、宇宙的更新喜乐。因为我们的心被现实囚禁、眼睛被撒旦蒙蔽了，觉得那些离生活太遥远。有人说：如果福音和日常的生活无关，这不是福音的错，而是我们的错；如果死亡不是日常的真实，那么基督胜过死亡，就既不日常，也不真实。而且，敬拜和宣讲，甚至信仰都会变得像梦一样虚无缥缈，耶稣也就会被简化成一份长期保单，归档，然后被遗忘——而祂本应是我们不可或缺的盟友，常在我们身边的密友，摧毁死亡和邪恶的圣者，我最美善的救主。愿圣灵开启我们，觉悟到死亡就是日常的真实；当我们对死亡有所觉悟时，我们对主的复活才会觉悟。我们才会有无人能夺去的大喜乐！
复活的福音也能改变我们看待人生的心态。因为神的目标必将实现，神将让我们复活，并且复兴万物。看这幅图！它在讲什么？刻画一种眼光——从复活来洞察人生的眼光。想象一下，你正站在耶稣的空坟墓里，你已经知道主复活了，你也将和万有一同复活，进入新天新地。再回头看向洞外，反思这充满艰难、挫败、正在失去、不断死去、归零的人生，从复活的角度重看人生，你有什么新的心态？没复活的眼光，你只有焦虑、沮丧，然后躺平！带着复活的眼光，保罗的回答是：我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。因为，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。论艰难和挫败，保罗经历的比我们多得多。保罗有配偶吗？有房子吗？有儿女吗？有健康吗？有长寿吗？五十多就被砍头了。从外面看，保罗的外体不断朽坏，他一无所有，彻底归零。但在复活的盼望中，他的内在一天新似一天。他匆匆地退场，死亡却不能抹杀他的付出、抹掉他的价值、抹灭他的存在！他所经历的失去、挫败、软弱和死亡，在那日要为他成就极重无比、永远的荣耀！神把一切的失去、挫败、软弱和死亡都放在他脚下，也放在我们脚下；神要为他戴上荣耀的冠冕，也给我们加冕，与基督一同作王！我们要进入的不是毕生心血所打造的沙滩城堡，而是进入神所经营、建造的新耶路撒冷！弟兄姐妹，临近死亡，我们拥有的会越来越少，但在复活的基督里，我们真正获得的只会越来越多；如果你自愿为主作减法，为主失去、摆上，神就会为你作加法，让你多而又多，丰盛有余！在基督里，我们不是走向失去，而是走向得着；不是走向死亡，而是走向复活，走进喜乐的荣光里！好戏永远在后头！所以保罗说：我们不丧胆！意思是：我们大大喜乐！喜乐的秘诀是：我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。凭信心，不凭眼见，我们终将收获复活和不朽。带着复活的眼光，我们就能在主里笑傲今生的十字架！
结语：
基督已经从死里复活，完全确定了我们的现在和世界的未来。他是神初熟的果子！如今，我们活在复活期，每个主日、每次艰难、每次灾难，都是重新认识复活、经历复活大能的机会！愿复活的福音塑造我们的眼界，重塑我们的敬拜，并成为无穷喜乐的泉源。