一、佛教
泰国是一个佛教国家，90多的人都号称信佛。清迈作为第二大城市，其中也充满了佛教的氛围。
山上有佛教的庙：
学校也有佛教的像：
商场、传统的家庭内外等也有佛教的物品:
一句话：佛教的文化几乎无处不在。也有人反映在这里感受过灵界的搅扰。不过复活的主耶稣已经胜过了这一切。
二、基督教
因为泰北至少有8个少数民族，包括拉祜族、高山族、阿卡族等。因为这些民族的人比较淳朴，给他们传福音的人也多，所以信主的比例相对比较高，10%左右，有的民族甚至更高。
其次是从缅甸、中国过来的华侨，这些人也有一部分信主的，也建立了教会。华人信主的比例也比泰国人高。
剩下的就是泰国本地的泰族，信主的人最少，导致整体泰国的基督徒比例不超过1%。这就是为什么被称为“硬土”。因此有西方人和东方人给泰国人传福音，下面是给孩子传福音的一个图片：
据说这里本地的教会偏灵恩为主，教导比较肤浅，虽然有100多年的历史，依然过于依赖宣教士，所以并没有很大的成长。和中国几十年前早期的教会类似。感觉他们需要学会断奶，他们的领袖也需要被装备，好的领袖才能带领健康的教会。
泰国最早的基督教新教教会是曼谷浸信会心联堂（Bangkok Baptist Church），于1837年由美国传教士撒母耳·琼斯（Samuel Jones）和约翰·安德森（John Van Dyke）建立。这也是泰国第一座华人基督教教会。该教堂最初由美国传教士撒母耳·琼斯和约翰·安德森创立，最初的成员主要是来自中国的移民。
清迈的基督教还有一个特色是这里是很多宣教机构是亚太的宣教基地。据说是因为亚太很多国家逼迫基督教，这里的宣教士可以飞进去和出来比较方便，同时这里也聚集着被赶出来的宣教士。另外的原因是这里不仅对宗教开放，而且价格相对低廉（相比较于新加坡和马来西亚来说）。有人说清迈及周边的宣教士就有4000多位，有100多个国际机构。一般来说，加入差会都需要自己筹款，极个别是差会提供资金。
这里的宣教工作基本包括动员宣教、装备宣教、差传宣教、关怀宣教等。也有宣教士从各地回来，在这里做中转调整，然后回到自己的国家。对于宣教比较确定的是，直接接触跨文化宣教的宣教士需要尽可能熟悉对方的语言和文化，否则会门训的效果会大打折扣。当然最后门训对方的对方是本地成熟的信徒或领袖，不过这些都需要时间培养。
这里也有很多国际教会，大部分是宣教士，有上午聚的，也有下午聚的。下午聚的一个原因是其中很多人早上会去其他的教会或机构服侍，下午才来自己的教会。英语好的中国人会去国际教会，有的是喜欢国际教会的氛围，有的是为了学习英语，以便自己和孩子将来去欧美国家。来清迈的话可以拿学生签证，来泰国学习语言，也可以拿工作签证，就是在语言中心交中文。据说因着大批中国人的涌入，本地的5个泰国教会也有华人事工，而且有的增长很快。
目前涌入清迈的国人多半为了孩子的教育，也有的是为了养老。因为这边的教育、环境和物价都不错。据说目前有30间左右服侍华人的教会。这里的70%是陪读妈妈，30%是来养老的。
清迈目前的需要：
1、大量中国人的涌入，他们很需要福音，也容易对福音敞开。
2、他们对于孩子在清迈的教育期待过高，也有许多挫败伤痛。
3、他们把国内的婚姻问题带到清迈，有的会因为分居而加剧。
4、他们的亲子问题不会因为换了教育而解决，也可能会加剧。
5、他们对清迈不熟悉和缺乏信任，无法得到及时周全的帮助。
6、服侍这里或中转或被赶出的宣教士需要辅导等各样的支持。
7、泰国本身的教会也需要得到领袖和真理的训练以得到成长。
8、需要有针对华人的培训、神学教育、退休基地、宣教等等。
9、因为培训很多，口译的人员不够，需要更多的翻译和训练。
在清迈建立教会的三种方式：
1、和泰国教会合作；
2、和国际教会合作；
3、和华人教会合作；
4、自己单独建立。
建立教会需要的资源：
1、向韩国教会学习；
2、提供英语学习；
3、提供泰语学习；
4、提供留学和法律咨询；
5、提供落地咨询和帮助；
6、提供婚姻和亲子培训；
7、建立本地的华人社区；
8、开展双语及国际学校的事工；
9、开展本地大学的事工。