焦虑的来源是不愿意接受或想控制自己无法控制的未来，而这些未来通常有负面的成分，可能会包括：
1、别人对自己的负面看法、情绪等；
2、自己会失去不愿意失去的事物；
3、自己会经历不愿意经历的事情（大都是今生的，也可能是因着对地狱的惧怕而有的焦虑）；
。。。
焦虑会带来身心灵的反应。
身体部分可能会感觉身体绷紧、肌肉紧张、脑袋不转、睡眠障碍等等。
情绪部分可能会感觉到不安、紧张、恐惧、忧虑等等。
思想部分可能会专注在那些负面的事情上，比如别人负面的回应、事情负面的结果等等。仿佛这些事情一定会发生。这时候神、主耶稣、福音不再是自己的中心，忧虑的事情才是中心。自己会想办法预防这些负面的事情的发生，但是却无法掌控，最糟的情况下你终日思想的都是这些让你焦虑的事情。
焦虑等于把明天的担子放在今天扛，焦虑的人是劳苦担重担的人（太6：34）。焦虑的危害除了上述的，还包括：
1、让你不能做你应该做的事情，不能尽你应该尽的责任，比如作为父母、配偶、员工、基督徒的责任。
2、焦虑的对立面是信靠，焦虑常和拜偶像有关（太6:24），焦虑会驱动你走错误的、偏离神的方向，让你在永恒中受亏损。参考阅读《如何识别你的偶像？》。
3、焦虑不但不能让你避免你所焦虑的事情，反而更容易促使其发生。比如焦虑不会延长你的寿命，反而会让你短命。耶42:15-16提到以色列人因惧怕迦勒底人而违背神的命令，逃入埃及，结果在那里灭亡。
如何面对焦虑呢？简单来说就是“不要忧虑（腓4:6）”，这是一个命令。也就是说如果忧虑是一种罪，是我们需要悔改的。但是如何除去焦虑或忧虑呢？我们必须来到主的面前，必须相信福音，我们必须依靠主。诗人说“我惧怕时，我要信靠你”（诗篇56:3）。主应许信靠他的人会得享安息（太11:28-30）。主是恩慈的，他在福音里供应了我们需要的一切来遵行这个命令，也就是腓1:27提到的“行事为人与基督的福音相称”，这包含除去不合乎福音的思想和言行（这些都是罪），穿上合乎福音的思想和言行。腓立比书告诉我们，在福音里神已经预备了充足的资源来帮助我们面对忧虑。忧虑或焦虑和福音的真理不一致，和我们在福音里的身份和祝福不一致，所以要除掉忧虑或焦虑。
如果我们忧虑的是别人对我们的看法或评价，腓3:9告诉我们，我们已经拥有了从神而来的公义，神已经看我们为公义的、圣洁的，别人对我们的评价并不那么重要，神的看法最重要。
如果对地上的事情忧虑，腓1:20告诉我们，我们的身份是天上的国民，我们追求的是天上的财宝（腓1:14），我们不要以地上的事情为念（腓1:19），乃是以天上的事情为念。
如果我们担心无法如愿地服侍主，腓4:12-13告诉我们，无论卑贱或丰富，主让我们做的，他都会给我们力量去做，我们不用担心。我们所做的都是主所预备的善工（弗2:10）。如果主没有供应，就不必去做。主的道路高过我们的道路，主的意念高过我们的意念（赛55:9）。
如果我们担心明天的供应不够，腓4:19告诉我们，神在基督耶稣里会让我们一切所需要的都充足。既然天父不吝啬自己的儿子为我们舍了，他岂不把万物连同他一同白白地赐给我们吗？（罗8:32）天上的飞鸟不种也不收，天父尚且看顾，何况我们作为他的儿女呢？（太6:26）天父既然乐意把天国都赐给我们，他不会看顾我们地上的需要吗？（路12:32）我们只需要求神的国和义就够了（路12:31）。如果天父觉得我们离开这个世界的时候到了，也感谢主，因为和主同在乃是好得无比的（腓1:23），我们在这个世界上本来就是寄居的和客旅的，早晚有一天我们会回家（彼前2:11）。
如果我们担心危害会临到我们，太10:28-31耶稣说“那杀身体不能杀灵魂的、不要怕他们．惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的、正要怕他。两个麻雀、不是卖一分银子麽．若是你们的父不许、一个也不能掉在地上。就是你们的头发、也都被数过了。所以不要惧怕．你们比许多麻雀还贵重。”如果天父允许我们经历百般的试炼，一定是出于爱我们的缘故，让我们的信心经过试炼之后更加纯净，让我们在主耶稣显现的时候，得着尊贵、荣耀和称赞（彼前1:6-7）。人的用意可能是恶的，天父的用意永远是善的。
如果我们担心自己进不了天国，或焦虑自己会下地狱，可以思想死里复活的主耶稣，思想他的身份和应许。如果他是神，他的话、他的应许就是可信的。他说信他的人就会罪得赦免、就会有永生（约3:16）。这都是真的。我们永远是靠耶稣基督躲避未来的忿怒，靠耶稣基督进天国，而不是靠我们的行为、我们的感觉、我们认罪或悔改的程度等等。当我们相信这美好的福音的时候，平安就会临到我们。
如果我们对别人的行为或反应忧虑，我们需要知道每个人各自向神负责，神必按照各人的行为报应各人，我们可以分担别人的重担，但是不需要替别人承担责任（罗2:6,11；加6:5）。主耶稣如此爱我们，他给我们的担子总是轻省的，因为他总是在背负我们的重担（太11:28-30）。
除了思想上面和福音有关的真理，腓4:8还提到了我们要思想的很多事情，包括“弟兄们、我还有未尽的话．凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的．若有什么德行、若有什么称赞、这些事你们都要思念。”。焦虑让我们的思想放在了错误的地方，甚至是在谎言上，我们有责任竭尽全力思想应该思想的内容，来替代不应该思想的内容。“真实的”包括圣经的真理、生活的真相，而不是未来的所有可能，尤其是那些负面的可能，也不是对别人的内心或动机的猜想或判断。这并不意味着我们不为将来负面的可能做预备，只是不要被这些可能捆绑或成为我们生活的驱动。“可敬的（4586）”是执事的品格标准之一，也就是说要思想如何自己变得更加庄重、端庄，让自己在敬虔上成长。“公义的”是指神所喜悦的事情，神的国在于公义、和平和圣灵中的喜乐（罗15:17）。。。
除了追求上面这些，我们还要追求喜乐、活出喜乐。腓1:4提到要靠主常常喜乐，罗5:11提到神救了我们，不仅仅让我们脱离神的忿怒，还让我们享受神、以神为乐。焦虑、忧虑的人是不喜乐的，乃是忧愁的。神让我们不仅仅是拒绝忧虑，更让我们披上喜乐。“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干”（箴言17:22）
我们如何能喜乐呢？喜乐是圣灵的果子（加5:22），也就是说我们需要专注福音才会喜乐，圣灵乃是为基督做见证，让我们相信福音，相信神在福音里供应的一切，因此会喜乐。彼前1:3-6上提到我们是大有喜乐，因为。。。腓3:20-21提到因着基督再来的时候给我们荣耀的盼望而喜乐。腓3:1,9提到因着我们拥有从神而来的公义而喜乐。保罗写腓立比书的时候，他正在监狱里受苦，他没有因此忧愁，乃是靠着主而喜乐，也劝勉监狱外面的弟兄姐妹喜乐（腓1:12）。当我们不断活在喜乐当中的时候，忧虑就会被一扫而光。
除了上面所提到的，我们还可以做些什么呢？
腓4:6提到要祷告。祷告中首先要感谢，要带着感恩的心。为什么要操练感恩呢？焦虑是聚焦于未来负面的事情、明天的难处，而感恩聚焦于过去主已经成就的事情、主在福音里赐给我们丰盛的祝福和应许，这给人带来的感觉是截然不同的。
其次是来到神面前，思想神是一位什么样的神，他和我们是什么样的关系。赛26:3-4 信靠神的人大有平安。
然后是把自己的想法告诉神，然后交给神，接受神给的任何结果。因为即便人的想法是恶的，神最终成就的总是善的（创50:20），神会让万事互相效力，让爱神的人得益处（罗8:28-29）。神既然让独生子耶稣基督都为我们死了，他让临到我们生命中的一切，就绝对不是为了害我们。我们要把重担或忧虑卸给神，因为神顾念我们（彼前5:7）。神会在耶稣基督里保守我们的心怀意念，会借着耶稣基督给我们超自然的平安（腓4:7）。
最后可以做的是腓4:9节，去做神所喜悦的任何事情。平安的神会与我们同在。也就是说神会赐给我们平安。太6:33也提到我们要求神的国和义，追求神让我们追求的，做神让我们做的，我们真正的需要天父都知道，他都会看顾。路12:32-34说我们要聚焦再天上，因为我们拥有的天国远远超过今生，我们要用今生的财宝积攒天上的财宝，我们的心专注在天上，这样就会离开惧怕和忧虑。天上的东西是永远属于自己的，是永远不会失去的，地上的都是暂时，最终都是会失去的。
需要留意的是：如果忧虑或焦虑已经成为你的习惯，那么除去忧虑或焦虑也是一个过程，但是只要你不断按照上面的建议来操练，直到成为你新的习惯，你一定会越来越好的，主的话永远不会落空。加油！