约12:20-26
一、经文的背景：
1、思考：犹太人都哪些节日来耶路撒冷朝圣？犹太人有三大节日，逾越节、住棚节、五旬节，信奉犹太教的人，包括加入犹太教的人都会来耶路撒冷朝圣。这也是摩西律法所规定的。很多外邦人借此机会来朝圣，因此多了解信仰，多认识神。
2、耶稣骑驴进入耶路撒冷的时候，是非常风光的，12:12-19节。很多很多人去欢迎他，呼喊“和撒那和撒那”，他们觉得他们期待已久的弥赛亚来了，要在耶路撒冷做王了。人数之多，以致于当时的宗教领袖说“世人都跟随他去了”，这只是概述，说明人很多，不是所有的人，他们自己就没有跟随。思考：你觉得这些人真的认识耶稣吗？他们所信的耶稣基督是那位真正的基督吗？为什么？你觉得你自己呢？
3、在圣殿的敬拜中，外邦人在外院，是不能进入内院来朝见神的，内院和外院之间有隔断的墙，因为外邦人没有摩西律法，被认为是污秽的，是不能来到神的面前的。启11:2。
4、思考：这些希腊人来找耶稣的目的会有哪些？1）确定耶稣是不是弥撒亚--以色列的王。2）确认弥赛亚的国中外邦人的位置如何？过去外邦人是不能亲近神的。3）也许自己也想看是否可以享受高级一些的荣耀。如同雅各和约翰一样。毕竟耶稣预备进入耶路撒冷做王了。圣经没有明说，但是从耶稣的回答可以猜到一些，因为耶稣知道人的内心（约2:24-25）。耶稣的回答往往是直击内心。
二、耶稣的荣耀：
23节耶稣首先宣告自己得荣耀的时候到了。你觉得周围的人认为耶稣得荣耀的时刻是什么时刻？为什么？【是在耶路撒冷做王的时刻。这是他们对弥赛亚的期待。耶稣要做王了，要在耶路撒冷登基了，如同大卫在耶路撒冷做王一样，要被人尊崇、被人服侍、被人跟随。这是人以为的荣耀。过去耶稣一直说自己的时候没有到（7:30；8:20）。】
23节耶稣为什么这里称呼自己为人子？【因为和荣耀有关的，很可能和但7：13-14有关，经文显示他会得到权柄，直到永远。这是关于弥赛亚的寓言。约5:27 也提到说因为他是人子，就给他权柄。但是周围人万万没有想到，耶稣的荣耀首要的不是指这些。人子的意思在耶稣第一次来的时候重点也不是这些。乃是指道成肉身的他要为人去死。比如3:14；8:28，耶稣说赐给他们食物 也是自称为人子--6：27,53. 背景也是十字架，是耶稣的血和肉，这暗示耶稣的人性】
耶稣关于荣耀的阐述会让人震惊。“实实在在”是阿们阿们的意思，amen一般用于祷告的结尾，表示诚心所愿，“肯定地”surely surely重复两次表示强调，说明说话的人有权柄，说的都是真的。
这是一个类比。耶稣把自己比作一粒麦子。一粒麦子落在地里死了是什么意思？具体指什么？【根据上下文，就是耶稣要钉十字架。32节说耶稣被举起来，就要吸引万人来归向他。33节解释了举起来意味着他要死。约3:15 耶稣被举起来，信他的人都得永生。钉十字架在当时是最残酷的刑罚、是赤裸裸地被钉在十字架上、是无法想象的痛苦。】
你觉得被钉十字架是荣耀的事情吗？为什么？【我们人通常认为地位高升、涨薪水、发财致富、教育提升、身体健康、子孙满堂、结婚生子、被人听从、被人臣服才是得荣耀的事情。如果你被悲惨地钉死在十字架上是得荣耀的时候吗？肯定不是。】
为什么说耶稣死的时候是他得荣耀的时候呢？【下文提供了一点线索。如果完善这个句子的话，应该是：如同一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒来。耶稣也要死去，然后让万人得救、得生命。这至少有三层意思：一是所有的人都靠耶稣的死才得救，所有的人都需要仰望钉十字架的耶稣才得救，耶稣就得荣耀了。约3:15；12:32；罗5:8-10；弗1:7；西1:21-22；来10:10；彼前1:18-19。二是耶稣的死打败了所有的仇敌--魔鬼、死亡、罪。来2：13-15节。三、因为十字架是耶稣做王的途径，是耶稣做王的必经之路。魔鬼曾经诱惑耶稣，要耶稣敬拜他，如果耶稣拜他，他就把天下的荣华、权柄都给耶稣。这等于说耶稣不用通过十字架就做王，就统治万有。但是耶稣必须被降卑到最低，才会被升到至高。这是神的法则。太23:12提到自高必定降卑，自卑的必定被升高。来2:9因为耶稣的死，所以耶稣就得了荣耀尊贵为冠冕。腓2:6-11节。耶稣本与神同等，被不断降卑到极处，且死在十字架上，最后被升为至高。这是上帝的法则的最大彰显。】
25节说“爱惜自己生命的，就丧失生命；在这世上恨恶自己生命的，要保全生命到永生”。这是对我们的应用。“爱惜”和“恨恶”是相对的，不是情感的问题，乃是优先的问题，乃是更加看重哪一个的问题。你爱哪一个更多的问题。最终会变成你的选择。相关经文有太6:24；太10:37-39. 请问“爱自己生命”和“丧失生命”这两个生命有什么不同？【后半句给了答案。后面的生命是永远的生命，是指将来复活的、与主同在的生命。这是高升的、荣耀的生命。前面的生命是指今生的生命，今生自己所拥有的一切，包括自己的身体、财富、自尊、面子、荣耀、便利、利益、房屋、舒适、家人、想法、计划、梦想、底线。。。你爱什么就舍不得放弃什么。】
“恨自己的生命”是什么意思？【就等于主比自己更加重要，为了主的缘故这些可以撇下。可8:34 天天背弃十字架跟随主，也就是说看重主胜过这些。愿意为了主而舍弃，放下。最终的放下就是今生的性命。这是很多殉道者所做的。你认错等于放下面子。等等。】
为什么说“爱自己生命的，就会失去永恒的生命；恨自己生命的，反而得到永恒的生命”？【如果你一直爱你自己超过爱主，说明你一直在拜自己为偶像。一切以自己为中心，说明你根本不认识主。主永远没有你的位置高。你才是主，主耶稣实际上不是主。只有你认为耶稣更重要，你才会放下自己。认识主的人就会为了主不断撇下自己地上的所爱。虽然今生你不会完美，但是你会看到你在放弃。人一旦认识了主，就会甘心乐意为主撇下，因为主爱他爱到为他舍命，主让他舍下的，都不是他真正需要的，是因为爱他才让他舍下的，主将来给他的，比他要舍下的，只会更多。西3:23-25. 别人可能看不见、不会感谢、不会夸奖或误会，但是主都会看见，主会纪念，将来给你荣耀尊贵和称赞。是直到永永远远的。】
更重要的是，一个人的生命、荣耀不是以拥有多少、被别人夸奖多少来衡量的，乃是以舍弃多少来衡量的。我们的主就是如此。你越为主舍己，就越像我们的主，因为他如同一粒麦子死了，你越像我们的主，永恒中地位越高。太20:26-28.
为什么说我们的死（舍己）也是我们的荣耀？【1、死意味着胜过你自己，罪、死亡、魔鬼是我们的仇敌没有错，但是我们常常忘记了我们还有一个仇敌，就是我们自己。我们最爱的常常是自己。最放不下的也是自己。放下自己，对自己去死，就是对自己的的得胜。就是恨恶自己的生命。所以死是你自己的荣耀，意味着你的得胜。2、死意味着你更像你的主，这也是你的荣耀。因为你的主是荣耀的，他也是完美的人的样式，也是你在天国的时候样子。是每一个得救的人所渴望达到的样式。而这一切，必须透过死来达到。3、什么样的人在天国位置更高？越像主耶稣的人。死得越彻底，地位越高，将来赏赐越大，这也是我们的荣耀。阿们。】
你觉得一个人如果真的认识主，他会乐意服侍主吗？为什么？【当一个人真正认识主，他就会乐意服侍主，因为主是万主之主，万王之王、那些来找耶稣的外邦人如果确认耶稣要在耶路撒冷做王，他们肯定也愿意服侍耶稣，因为服侍主有好的回报啊。如果他们仅仅知道地上的好报就乐意服侍主了，何况我们认识主所给与的永恒中的报答呢？】
26节。但是耶稣对所有的人说了让人震惊的条件：如果你要服侍主，就必须跟随主。耶稣在哪里，这样的人也在哪里。这是什么意思？【跟随耶稣意味着耶稣要去死，你也要去死。而且耶稣正要去死！如果你知道这个真相，你还会服侍他吗？这并不是周围这些人所想象的，他们以为耶稣马上要在耶路撒冷做王。我们服侍主的人要跟随主，也就是要去死。因为主要去死。你跟随他，你也要去死。耶稣说我们天天要背起我们自己的十字架来跟随他，就是舍己来跟随他。等于说天天都要去死。死是什么意思？放下你所爱的一切--家人、房屋、财产、面子、罪、享受、舒适、权利。。。】
当然，与主同行（主在哪里，跟随他的人也在哪里）也意味着跟随主的人死了会和主同在，将来也会和主一起在荣耀中归来，会和主一起在永恒中做王，直到永远。也就是说必定会得到天父的尊重和荣耀。服侍耶稣就等于服侍天父。耶稣将来也会把国讲给天父，而天父乐意把国赐给我们，让我们在他的国中享受主耶稣，享受天父，知道永远。死对于世界上的人来说是没有荣耀的，世界上的人以拥有多少为自己的荣耀。但是基督徒以舍己多少为自己的荣耀。因为将来有一天天父会给他荣耀。这远超过他所舍弃的。这是任何地上的人、君王都不能给的。想到这样的荣耀，也就什么都值得了。
今天的学习给你什么触动或收获？