关于长老的婚姻的标准，这是一个有争议的话题。提前3:2提到长老必须是一个妇人的丈夫。这到底是什么意思？我们需要仔细参考一下：
1、这是指长老必须是已婚的吗？单身的不可以吗？
答：不是的。因为“丈夫”和“男人”原文是同一个词，经文未必特指长老必须是丈夫，而是一个女人的男人，原文强调的重点是“一个”。也就是说如果这个男人有女人，只能有一个人。同时保罗本身是单身，他也觉得单身对于服侍更好（林前9:5；7:7-8），他自己不仅仅是宣教士，也是牧师，他曾牧养以弗所教会3年之久（徒20:31-35）。主耶稣也是单身。所以不可能是只有结婚的男人才能做长老。
2、这是指一夫多妻的弟兄不能做长老吗？
答：单单从字面意思难以得到这个结论。提前5:9提到记载册子上的寡妇必须是一个丈夫的妻子，在这句经文中，因为当时没有一妻多夫的传统，所以不可能是指：记在册子上寡妇不能是一妻多夫，更加可能的意思是：寡妇过去没有离婚和再婚，从来都只有一个丈夫。但是从整本圣经来看，神是希望一夫一妻的（太19:4-6），旧约的祭司也是一夫一妻（利21:13-14；结44:22），牧师或长老要做群羊的榜样，所以牧师或长老不应该是一夫多妻。
3、这是指妻子死后也不能再婚吗？
答：不太像。因为提前5:14保罗说愿意年轻的寡妇嫁人，林前7:39保罗也给人再婚的自由，说明婚姻作为盟约的有效性是配偶还健在，在一方死后盟约就结束了。因此鳏夫或寡妇再婚是没有问题的，也不会让这个人达不到“无可指摘”的标准。
4、这是指人如果离婚的话不能再婚吗？
答：很可能指这样的。当耶稣指出井边的撒玛利亚妇人的罪的时候，说她有五个丈夫（约4:18），说明她再婚多次。林前7:11提到已经离婚的人要不独身，要不和原配偶和好。这也说明再婚是有问题的。详情请阅读《可以离婚和再婚吗？》。
5、这是指不管过去的婚姻如何，只要现在只有一个妻子就可以吗？
答：根据提前5:9提到寡妇要做一个男人/丈夫的妻子，而作为寡妇，其丈夫已经死了，所以不可能是指当时的状态是仅仅有一个丈夫/男人，而是指过去的婚姻中只有一个男人/丈夫。同样地，提前3:2提到长老要做一个妻子/女人的丈夫，也应该是指过去的婚姻中只有一个女人/妻子，而且是忠于妻子的丈夫，而不仅仅是指现在的状态。况且，做长老的标准也不应该亚于列在册子上的寡妇的标准。
6、这仅仅是指男人对目前的配偶忠心，没有婚外情等罪吗？
答：奸淫的罪在圣经肯定是被禁止的（帖前4:2,7）。虽然在长老的资格清单里面没有单独列出奸淫或淫乱的罪，但是我们不要把这个清单当做全部的资格清单，好像这个清单以外的罪都没有关系（况且提前3:1-7的清单和提多书1:6-9的清单也不完全一致）。比如清单里没有撒谎的罪，难道一个长老可以一直不停地对自己老板、下属、客户、家人、教会等撒谎吗？提前4:12提到保罗嘱咐提摩太要在各方面做信徒的榜样，这才是对长老的要求。所以“只做一个妇人的丈夫”可能包含性方面的圣洁，但却不是这个经文的重点，经文的重点是长老的生命中只有一个女人，一直都是如此，这并不是说心中的淫念一点都不会有，而是说这不是长老的常态。详情请阅读《什么样的人可以做牧师/长老？》。
7、这是指离婚的男人不能成为长老吗？
答：这需要具体问题具体分析。因为长老的婚姻要成为众人的榜样。林前7:15提到一种特殊情况，就是不信的一方一定要离婚，而且已经离开了配偶，信主的一方完全是被动的，这样信主的一方就没有责任，或在离婚的事情上没有罪过。所以不能一概而论。
有人说：为什么一个人犯醉酒、甚至杀人罪，悔改之后依然可以做长老，为什么再婚的人就不能做长老吗？这是不是不公平？
答：长老的标准是不能醉酒、更不能杀人的。如果一个人过去有过这样的问题，需要好好观察是否已经真正悔改。如果真的悔改了，确实是可以考虑做长老的。但是为什么再婚就不可以呢？保罗没有给直接的答案，不过从上下本以及从整本圣经可以得出的结论是：1）再婚对于人的影响是长久的，因为再婚后也不能离婚，这不像一般的罪，比如醉酒，你戒掉就好了，对你余生的影响就没有了。2）婚姻指向基督和教会的婚姻，有其特殊的神圣性，长老在主的教会里服侍，是需要不断把人指向基督，以及基督和教会的关系的，所以长老的婚姻要成为基督和教会的关系的见证。3）神希望长老的婚姻能成为其他信徒的榜样（彼前5:3）。
有人说：即便这个人离婚再婚，神也赦免了他了呀，为什么我们不能赦免他呢？
答：这是两个问题。神确实赦免了所有神的儿女的罪，我们也应该赦免，但是不等于任何人都可以做长老，因为神要求长老要做群羊的榜样（彼前5:3；徒20:35），也就是说长老不是一般的羊，而是可以做榜样的羊。这就是为什么提前3:4要求长老要管好自己的家，让孩子端庄顺服，因为神要长老在家庭中也做榜样。长老如果不懂得管好自己的家，也就不会管好神的教会（提前3:5）。而这并不是对普通会友的要求，因为普通会友不会参与教会的管理，因此不需要做榜样。