彼此相爱
经文：约翰福音 13:34-35
日期：2024年9月22日
引言：今天这个世界的文化会告诉我们要自由，不喜欢被命令。如果有人给了你一个命令，你会怎样呢？难受，反对，排斥，还是接受，顺从呢？今天主耶稣也给我们一条新命令，乃是叫我们彼此相爱。今天我们很反感被“命令”，觉得自己被压制了，或者被人强制做了不喜欢做的事。就像我们前面提醒手机静音，提醒用纸质的圣经，你会排斥吗？会难受吗?会不理解吗？
我赐给你们一条新命令。
我是指“主耶稣” 你们是指所有相信耶稣的人。
既然今天的经文说到是命令，我们改怎么做。：
彼此相爱是主赐下的命令。既然是命令，那就表示我们必须执行。命令通常是上级对下级，当上级说 “这是命令” 的时候，下级只能回应 遵命，没有任何商量的余地的。就像当兵的人。会被要求当长官发出命令的时候就要去执行。军人天生要服从命令一样。就像今天我们在公司。领导给了你职责之内的的命令或者任务的时候，你是怎么回应领导的呢？ 领导我不去，我不干，还是说好的，立马去执行呢？在工作中你面对甲方的时候给方案提出问题的时候，你是修改，还是我不该，爱咋咋地。今天彼此相爱的命令是主耶稣给我们的，也是我们能够承受的。我相信我们中间养过小狗的都知道。当你命令命令小狗：过来、坐下、趴下、转圈等等命令的的时候，狗狗会跟着你的命令。做出不同的姿势，对你的命令是有回应的。在狗狗能力范围之内的。我们不会命令小狗写字，也不会命令它飞一个，因为这是狗狗能力以外的。
同样主命令我们“彼此相爱”，这是我们能力范围之内的，我们懂得去爱，谈过恋爱的都知道，或者有这样的经历。当我们看到一个令我们心动的人，我们自然而然就去爱对方了，甚至别人阻拦我们都拦不住；当一个母亲看着怀里的孩子，那种爱是本性，是发自内心的。彼此相爱是我们有能力做到的，只是很多时候我们不愿意去爱对方。我们会给出很多理由：
我无法爱他，因为他是错的，不在真理里面；因为他得罪了我；因为他先恨我的；因为我跟他说不到一起。因为他没有值得我敬佩的地方，因为因为。。。我们会找很多理由，甚至有些我们都觉得很合理。彼此相爱，不应该有任何理由去拦阻你。
主命令我们彼此相爱，所以按照圣经教导，如果一个教会中发生了争执，争吵，意见不一的时候。教会的领袖应该发出命令先暂停。我们周围，或者有些事情彼此争论，争论到分散，争论到脸红，争论到变成仇敌，老死不相往来。，而却忘了彼此相爱的命令。当我们遇见意见不统一的时候，但绝不可以彼此仇恨、攻击。
既然有新的命令那就会有旧的命令。
那么问题来了，什么是旧命令？
我们来看一处经文路加福音 10:25-28
这里记载了一个律法师来试探耶稣的故事吗？
有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主－你的 上帝；又要爱邻舍如同自己。」 耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」
如果我们熟悉旧约圣经，我们会知道律法师的答案出于两句经文，分别记载在申命记和利未记：
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的上帝。（申命记 6:5）
不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。（利未记 19:18）
根据主耶稣在马太福音中的教导：
耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」（马太福音 22:37-40）
其次也相仿，这说明爱人如己其实和爱上帝是不可分割的，同属于一条。或许有弟兄姐妹会有疑问，不认同这是一条。你凭什么这么理解？因为，约翰一书的经文给了我们一个证据：
人若说「我爱上帝」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。（约翰一书 4:20-21）
这两句经文表达了三个意思：
一是，爱上帝和爱弟兄是划等号的、是分不开的，也就是说“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的上帝”和 “其次也相仿，就是要爱人如己”，其实是划等号的，
第二，圣经告诉我们：人若说「我爱上帝」，却恨他的弟兄，就是说谎话的。我们觉得一个人口里说爱上帝，却不能很好的处理和弟兄的关系，这人的爱心需要继续成长。抱歉，这是我们的感觉。圣经说，这人是说谎话的。圣经告诉我们撒旦是说谎人的父亲，我们以为我们是上帝的儿女，圣经告诉我们，如果我们口里说爱上帝，却恨恶弟兄，我们就是撒旦的儿女。没得商量的。
另外还有一个是我们经常忽略的，约翰说：“这是我们从上帝所受的命令”。大家注意看，约翰说的是从上帝所受的，并不是从主所受的，所以这是在说旧约律法，在说“旧命令”。就是申命记6章和利未记 19章的那两句经文。
约翰一书3章11-12的经文也给了我们更多的证据：
我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
因此，根据圣经我们可以得出结论，旧命令是从上帝领受的，旧命令是：彼此相爱。耶稣也说过：不要以为我来是要废掉律法和先知。我来不是要废掉，而是要成全。（马太福音 5:17）所以新命令并不是要废除旧命令。坏了。旧的命令和信的命令一样了。
那么新命令，新在哪里？
我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。（约翰福音 13:34）
你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的了。（约翰福音 15:12-13）
原来，新的命令新的地方在于在“主怎样爱我们，我们也当怎样彼此相爱”
新的“彼此相爱”都包含哪些？
1 不可恨弟兄
亲爱的，我写给你们的不是一条新命令，而是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听过的道。然而，我写给你们的是一条新命令，在基督里是真实的，在你们也是真实的，因为黑暗渐渐消逝，真光已经在照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。那爱弟兄的，就是住在光明中，他不会使人失足犯罪。惟独那恨弟兄的，是在黑暗里，也在黑暗里行走，不知道往哪里去，因为黑暗使他的眼睛瞎了。（约翰一书 2:7-11）
我们要彼此相爱。这就是你们从起初所听到的信息。不要像该隐；他是属那邪恶者，杀了自己的弟弟。为什么杀了他呢？因为自己的行为是邪恶的，而弟弟的行为是正直的。弟兄们，世人若恨你们，不要惊讶。我们知道，我们已经出死入生了，因为我们爱弟兄。没有爱心的，仍住在死中。凡恨自己弟兄的，就是杀人的；你们知道，凡杀人的，没有永生住在他里面。（约翰一书 3:11-15）
人若说「我爱上帝」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。（约翰一书 4:20）
彼此相爱首要的一点就是不恨恶弟兄姐妹。，这即是起初从上帝领受的旧命令，也是从主耶稣领受的新命令。约翰一书从第2章到第4章用了近3章的经文阐述恨弟兄的危害，足以见得其重要性。现实中最伤害教会的并不是外界的压迫，而是教会内部的矛盾和斗争。我们恨弟兄姐妹，我们做不到彼此相爱，我们总是有我们的理由，他看我的眼神不对。他先让我受到伤害的，如果他不那样做，我能这样做吗？我们觉得我们是对的。但是圣经告诉我们，凡恨弟兄的，就是杀人的，就是说谎话的，就是在黑暗中的。你相信自己的感觉、自己的情绪还是相信圣经的话？
牺牲的爱体现在行为和真理上
主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。（约翰一书 3:16-18）
新命令“彼此相爱”，新就新在主耶稣怎样爱我们，我们也当怎样彼此相爱。主耶稣为我们舍命，我们也当为弟兄舍命。圣经在这里笔锋一转，并不是讲如何舍命，而是讲：凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？现实中，我们很少有机会为弟姐妹兄舍命，但是看到弟兄集美有缺乏我们有没有慷慨解囊？圣经把舍命、牺牲的爱具体到怜恤有缺乏的弟兄上面，教导我们牺牲的爱不是体现在言语和舌头上，而是体现在行为和诚实上。彼此相爱不是假大空，而是体现在具体的小事上面的行为和真理。
彼此相爱是主动的爱
你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」（约翰福音 15:12-17）
这段经文用彼此相爱开头，用彼此相爱结尾。整段都是讲彼此相爱。其中耶稣提到： 不是你们拣选了我，是我拣选了你们。世界上的文化可能是，你选择了我，我选择了你，这是我们的选择。彼此相爱的两个恋人，彼此选择。然而耶稣基督选择了我们的时候我们却没有选择他。正如圣经所说：
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。（罗马书 5:6-8）
耶稣基督是在我们还做罪人的时候，还不认识他的时候，就主动为我们舍命，上帝的爱就在此向我们显明了。新命令要我们彼此相爱，主怎样爱我们，我们也怎样彼此相爱。所以我们要主动的去爱身边的人。不是因为他们对我好，我就对他们好；不是他们先接受我，我才去爱他们。彼此相爱的命令要求我们主动的去爱，哪怕对方不认识我们，哪怕对方对我们不搭理甚至是不友善，甚至对方说话总不是那么好听，所以，当教会来了新朋友，我们是继续和老朋友打成一片，聊的热火朝天还是主动的去关怀新朋友呢？我们只跟熟悉的人一起，在一起舒服的人在一起，甚至我们门训的时候也是这么选择。那些不熟悉的，在一起不舒服的。不要门训了吗？
彼此相爱要求我们爱仇敌
因着惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。所以我们当爱仇敌。路加福音中耶稣的教导。
只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。（路加福音 6:27-28,32-35）
因着主在我们还做仇敌的时候就先爱了我们，所以当主赐下新的命令“彼此相爱”的时候，这命令相比于旧命令新在主怎样爱我们，我们也怎样彼此相爱，所以我们就要爱仇敌，因为主也是这样爱仇敌。圣经说，这是命令，没得商量的。
爱在最小的身上
你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约翰福音 13:35）
圣经说我们若有彼此相爱的心，众人就因此认出我们是主的门徒了。这是众人对于我们身份的认识和肯定。我想问大家一个问题，主是如何肯定我们的身份呢？圣经中有一个我们不经常讲的比喻：绵阳和山羊的比喻。
「当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般，把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义人就回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？』王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』（马太福音 25:31-40）
众人可以透过我们是否彼此相爱来分辨我们是否是耶稣基督的门徒。耶稣基督自己也会分辨我们是绵阳还是山羊。做在最小的身上，就是做在主身上；爱最小的那个人就是爱主；爱主的也必爱弟兄。所以彼此相爱还体现在有没有去爱和关怀那个最小的。谁是最小的？肯定不是指年龄、也不是指身高。简单点说，最小的那个就是你身边那个最透明、最没存在感、身份地位最卑微的那个；引申一点说，最小的那个就是甭管是谁，凡是有需要的你都去爱、去关怀。
总结
圣经说：你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！ 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 你信哪个？
耶稣说：我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约翰福音 13:34-35）
这是我们从主领受的命令。这是命令！当我们做不到彼此相爱的时候，当我们恨弟兄、有纷争和矛盾的时候，盼望圣经的话可以指教我们。这是命令，纵然恨对方有充足的理由，我们不去爱对方有我们的道理，哪怕明明是对方错了，甚至对方是我们的仇敌，主命令我们“彼此相爱”！盼望神的道扎根于我们的内心。这是命令。
盼望上帝的话语照亮我们的生命！