我们都知道圣经最出名的经文是约3:16“神爱世人。。。”，神确实爱世界上的每一个人，但是神对所有人的爱都一样吗？曾经有人这么说过，当时确实让人挺感动的，但是当你仔细阅读圣经的时候，又发现似乎不是这么回事。那么到底神的爱有哪些表现呢？神对每一个人的爱是否都一样呢？如果不一样，神到底有多少种爱？
从赛43:1-4可以看出来，神对不同的人的爱是不一样。神爱他所拣选的以色列民族超过古实和西巴，用他们的命来替代以色列民的命。诗篇136提到神的慈爱永远长存的时候，也提到了神击杀以色列的仇敌，显然长存的慈爱是为神的选民以色列存留的，而不是他们的仇敌。
那么是不是以色列民比其他民族更加可爱，所以得到神如此的对待呢？如果是这样，他们得到更多的爱就是应该的，是他们该得的工价，说明神的爱对每一个人都是一样的，神给每一个人同样的机会，只是你是否抓住而已。
但是圣经却说以色列民和外邦一样是顽梗悖逆的（申9:6），神给以色列人颁布的律法会见证以色列人的罪恶（申31:24-29）。他们的罪恶最后甚至超过了周围的列国（结5:5-6）。
申7:7-8提到神爱以色列民的原因仅仅是因为神爱他们，也就是说这是无条件的拣选，和以色列民本身如何是没有任何关系的。所以神的爱也是无条件的爱。这也说明了神的爱是不一样的。
在明白神的爱之前，我们还需要明白一件事情。并没有神以外的任何强迫让神必须爱人，神也不欠人任何的债，并不是说人很好，很值得，很可爱，对神很有价值，对神付出很多。。以致于神不得不爱人，不然神就是欠人的。神对人的爱不是神欠人的工价，乃是神甘心乐意的。相反，人的一切都是神给的，而且人因为犯了罪，亏全了神的荣耀，人欠了神无数的债，人都在神的咒诅和愤怒之下，人配得的只有下地狱（罗3:23；6:23）。所以神对人的任何爱都不是人配得的，乃是白白的。
那么神的爱都有哪些种类的呢？根据圣经提供的资料，我们总结成为神的五种爱。
一、普遍的爱。
之所以称为普遍的爱，是因为遍地满了神的慈爱，这是任何人，无论是否认识神、是否认识耶稣基督的人都能享受到的。徒17:24-25提到神把生命、气息、万物赐给万人。诗篇33:5说“遍地满了耶和华的慈爱”。太5:45提到神叫日头照好人，也照带人，降雨给义人，也给不义的人。尽管人成为神的仇敌，神依然给地上的人施与恩惠。这就是普遍的爱。无论人活多久，哪怕活1秒钟，也是仰赖于神的供应，也就是神普遍的爱。
二、启示的爱。
除了享受神普遍的爱，神还给一些人特别的启示。无论人最终是否信神、是否归向神，神在历史上都选择了一些人、甚至整个民族来听到神的声音、与神对话、看到神的显现、看到神的异象或做异梦、得到神写下来的启示、听到神的仆人所传的来自神的信息等等，让人有机会认识神和得到神的指引。这就是启示的爱。
比如神曾对亚当和夏娃说话（创1:28；2:16-17），神与该隐对话（创4:9-15），神和亚伯拉罕对话（创12:1-3；15章等），神借着天使对亚伯拉罕说话（创22:15-18），神在梦中对亚米比勒说话（创20:2-7），神在西奈山向以色列民显现（除19:16-19），神借着摩西对以色列人说话（出19:25），神借着巴兰传递神的预言（民24:2-9），神把借着诸多先知写下来的圣言交给以色列（罗3:1-2；诗篇78:5-8），神借着他的儿子耶稣基督对我们说话（来1:2），神借着新约的作者们记下来圣灵给他们的启示（约14:26；16:13），神差遣人去传扬主的福音（罗10:14-15），等等等等。
无论人是否接受、是否顺服，神都给了不同的人来自神的启示。得到启示和传递启示的人可能是真正认识神的，也可能并不真正认识神，神都给了他们这样的爱。这就是启示的爱。比如以色列民族都得到了神的启示，但是很多人都没有真正相信他，以致于一直悖逆和试探人，最终很多人倒毙在旷野（来3:15-19）。比如很多人都听到了福音，包括以色列人，但是人并没有都顺服福音（罗10:16）。
我们需要留意的是：启示的爱并不是所有的人都得到了，只是部分人，所以得到这一种的爱的人比第一种的就少了很多。
三、拣选的爱。
神的拣选有两种。一种是对个人的拣选。神在创世之前就拣选了一些人归于他自己，成为他的选民，最后享受和神永远同在的福分（弗1:4；罗8:33），这样的人神会重生他们，让他们相信神而得称为义，并活出相应的义行（加4:29；加3:6；雅2:22-23）。一种是民族的拣选。在万民中神唯独拣选了以色列民族（申7:7-8），专爱他们，给他们其他民族所没有眷顾（出5:2-8；申7:7-8；赛43:1-4；诗篇136）。即便他们一再悖逆神，神也没有完全弃绝他们，将来有一天会让他们全家都得救（罗10:21-11:5；25-29），因为神的恩赐和选召是没有后悔的。被拣选的民族中并不是所有其中的个体都会自动的得救，每一个以色列人依然需要被归向神而得救，而从以色列民的历史来看，虽然其中有鼎盛的时期，也就是绝大部分人都归向神的时候（比如大卫王的时期--撒下6:5，希西家的时--代下29章等），大部分的时期都是衰败和悖逆的，只有主耶稣再来的时候才最终归向神，这也是神对他们的应许。
在得到神的启示的个人或民族中，得到拣选的人才最终归向神，没有拣选的，就成了顽梗不化的。所以蒙拣选的只是得到神的启示的少数。
耶稣曾说过：引向灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多；而引进永生的门是窄的，路是小的，找到的人也少（太7:13-14）。
四、成圣的爱。
在被拣选的人当中，神会在他们里面运行，让他们按照神的心意立志行事，以讨神的喜悦。对于新约的子民来说，这包括他们所结出圣灵的果子，为神所做的善工（加5:22-23；弗2:10），总之是他们的内心和行为都越来越有耶稣基督的样式（罗8:28-29）。
神在每一个人的里面的工作的不同，导致他们更新的程度也不同。成圣是人的责任，我们需要努力、竭尽全力追求成圣，其背后也是神的主权和工作，让我们既紧紧依靠神，也甘心乐意把所有荣耀归于神（腓2:12-13；提后2:7）。
所以在被拣选的个体当中，因着神在他们里面工作的不同，成圣的结果会有所不同，因为神对他们成圣的爱有所不同。我们可能觉得不太公平，但是因为爱本身就不是我们配得的，所以我们没有任何理由有红眼病（太20:1-15）。
五、赏赐的爱。
最终被拣选的人都会在天国与主一同做王，直到永远。但是因为每一个人在世上为主做的工是不一样的，在天国每一个人的地位或得到的赏赐可能是不一样的。因为未来主所给我们的是极重无比永远的荣耀（林后4:17），而且跟我们今生为主所行的善密切相关，所以我们会立定心志讨主的喜悦（林后5:9-10）。
如同耶稣所做的一个比喻，不同的人的忠心程度不同，最后得到的权柄也不同（路19:11-19）。虽然每一个人都会得到荣耀的公义的生命的冠冕，不同的人的冠冕可能也是不同的（提后4:8）。
而所有的冠冕或赏赐，都是主借着圣灵在我们里面工作的结果，所以我们没有任何可夸的，只能单单把荣耀归于神（林前1:31）。阿们。