一、故事的背景（36节）：
36节 耶稣是谁？不同的人有不同的看法。有人认为是老师--拉比或夫子，有人认为是先知，神差来传达信息的，有人认为是弥赛亚，来拯救世人的。路加福音在前面的记载向我们彰显了耶稣是接纳罪人的主（路5:8-10），他赦免相信他的人的罪（路5:20），他也是呼召罪人的主（路5:22），他就是旧约预言的那一位先知、弥赛亚。所以罪人都喜欢和他在一起，他是罪人的朋友。法利赛人是什么人？是当时的宗教领袖，教导律法和管理大家的宗教生活的人，要求很严格，是过律法驱动的生活的人，也是表面上遵守律法的人，也是觉得自己不错的人，觉得自己能服侍神是因为自己不错，他们也是看不起罪人，和罪人或坏人不怎么来往的人。他们不喜欢耶稣。因为耶稣不认可他们的方式。反而揭露他们的假冒伪善，说他们只有表面的一些行为，却没有对神的爱，他们也不喜欢耶稣的做法。为什么请耶稣去吃饭，因为喜欢耶稣？不是。连朋友都不算。没有和耶稣亲嘴问安，没有给耶稣洗脚。--45节。很可能听到耶稣的名声和事迹，想探一探耶稣的虚实。
耶稣为什么应邀前来？他不拒绝任何愿意寻求的人。欢迎任何人来了解他。他愿意人人都认识他。因为每一个人本质都是堕落的，都需要耶稣。5:31节耶稣说无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我们都有病，都是有病的人，而且都病入膏肓，不能自治。
二、坏人的出现（37-38节）
37-38节 不速之客的出现。女人，罪人--犯公开的罪、多次犯罪或一直在罪中的一个人，是被认为无法来到神面前的人，被当时宗教人士鄙弃的人，比如妓女或行淫被抓的人。法利赛人都认识她，说明她有一定知名度。而且是臭名昭著，是个罪人。说明她可能犯罪公开了，大家都认为她是罪人，或她一直在犯罪，比如做妓女，大家都知道这个人。
如果你是这个女人，大家都知道你的罪，都鄙视你，你会有什么感觉？
如果你知道法利赛人懂圣经，教导圣经，要求严格，也知道你的罪，你会去法利赛人这样的领袖家吗？
但是这个女人去了。为什么？1）她肯定听说过耶稣。前面耶稣接纳彼得、赦免瘫子、接纳税吏和罪人的故事肯定到处被传扬。耶稣的名声是“税吏和罪人的朋友（34节）”。2）耶稣的神迹也到处传扬，耶稣让瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，医治快要死的人，甚至让人死里复活，耶稣就是摩西预言的先知--大卫的子孙，是弥赛亚（路1:68-69；2:38）。还带着香膏。香膏的玉瓶---价值相当于一年的工资，最贵重的财物之一，出嫁的时候采用的，很香。倒在丈夫的头上。
为什么站在耶稣的背后？当时的坐姿如同跪着吃饭，脚是在后面的。
为什么哭？可能悔恨的泪，可能是感激的泪。。。
用眼泪洗脚（一个人得哭得多厉害才能用眼泪擦洗耶稣的脚！这可不是夸张！是真真实实发生的事情！）、用头发插干、用嘴亲脚、用香膏摸上--脚是当时露在外面的最脏的部位，是外邦人的奴仆才去洗的，门徒或学徒是不会做这样的事情的。而且是在众目睽睽之下！天啊！！当时穿的是类似现代的凉鞋，很多灰尘。我们当中的姐妹们干过这样的事吗？你觉得这个女人还在乎周围的人怎么看她吗？为什么？你敬拜或服侍的时候在乎别人怎么看你吗？你敢于流露你对主的情感吗？
爱的表现：1）做了卑微的事情--非常没有面子。2）付出了极大的代价。3）给了很大的祝福。这个女人把他最宝贵的东西给了耶稣。这是何等奢侈的爱！
这个女人为什么用如此的方式来对待耶稣？给了耶稣超乎人想象的待遇？约一4:19；林前16:22. 被主的爱淹没的人会火热地爱主。
你觉得耶稣配得这样的待遇吗？为什么？你在给耶稣这样的待遇吗？
经文对耶稣的反应似乎是沉默的，其实不是。你觉得耶稣到目前为止对待这个女人的态度是什么？你觉这个女人配得耶稣如此对待她么？
三、好人的回应
如果你是这个家的主人，家里有一堆客人，看到这个女人的到来，你会怎么想？
39节 主人--法利赛人的反应如何？他并没有马上出手，想看耶稣到底如何处理这样的事情。他对于耶稣的反应怎么看？耶稣的表现让他有些失望。“什么？耶稣竟然这样对待这个女人？”或者“这个女人竟然给耶稣这样的待遇？”
先知是神派来的，被赋予超自然的能力的人，可以获得一些一般人所不知道的信息。比如别人的真实身份。如果耶稣是先知，耶稣即便第一次遇到这个女人，也能知道他的真实身份。即便被蒙了眼睛，也能知道谁打他（路22:63-64）。如果耶稣是摩西所预言的先知，是弥赛亚，应该知道这个女人是谁。而且应该和这样的罪人分别开来，过分别为圣的生活。弥赛亚绝对不会接纳这样的人进天国。那天国得多脏啊！进天国的都得是圣徒，对不对？
你有没有类似的经历，觉得耶稣对某个人或某些人太好了，不公平？某人应该受到更差的对待，有更糟的结局，某人应该被审判？
你会如何对待一个罪人？你的生命中有没有一些你内心想远离的人？西门虽然没有马上赶走这位罪人，但是心里已经想了。
法利赛人的结论是：耶稣是不是先知？耶稣最多是一个老师、拉比或师傅，而且不是一个公义公平的老师。当时他对待耶稣连老师都不如。
耶稣知不知道西门心里想的是什么？
四、耶稣对好人的回应
40节 耶稣开始回应了。这是间接的教导，是启发式教育。41节 西门似乎表现出了对耶稣尊重的态度--夫子。很可能只是敷衍。
41-42节 耶稣讲了一个故事。说明你有麻烦了。一个欠50两，一个欠5两，都没有能力偿还。你觉得谁的爱更多？43节 西门的回答对吗?
44节 耶稣是向着那女人对西门说，而不是向着西门说，为什么？西门眼里有这位女人吗？
西门对待耶稣的态度和方式和女人形成怎样的对比？你觉得谁更爱耶稣？差别有多大？
西门有没有给耶稣当得的对待？西门有没有得罪耶稣？西门的罪多不多？你觉得西门的罪比这个女人少吗？
你的罪呢？你觉得你有没有每天在每一件事情上按照耶稣当得的对待耶稣？你的罪都不多？
47节 所以。“因果关系”。。浓缩版的总结。有点跳跃。“因为”未必是指原因，也可能指表现。比如你一定饿，因为肚子咕咕叫。“因为”她对耶稣有这些表现，所以“表明”她直到自己有很多的罪，而且她知道很多的罪都被耶稣赦免了。她许多的罪，都已经被赦免了。这是完成时态。怎么知道？因为--表现--她的爱多。
赦免少的，爱就少是什么意思？你觉得西门的罪比这个女人的罪少吗？
你觉得你有多爱耶稣？如果你觉得你如同这个女人那样爱耶稣，那会是什么表现？
五、耶稣对坏人的回应（48-50节）
48节 在耶稣看来，所有人都需要福音，这也是耶稣来西门家的目的，耶稣依然爱西门，依然给他得救的机会，这也是故事的高潮。耶稣对那女人说：你的罪已经被赦免了。为什么这么说？彰显耶稣赦罪的权柄。说明耶稣是谁？法利赛人听了会怎么想？
49节 一起坐的人心里嘀咕：这到底是谁？竟然赦免人的罪？估计西门会想“什么什么？耶稣竟然说出这样的话？”这是亵渎神的话！！谁有权柄赦免人的罪？你得罪了谁?你需要谁的赦免？
50节 耶稣为什么说：你的信救了你？而不是说：你的爱救了你？我们容易看重的是行为还是信心？如果是这个女人的爱救了他，那很多人都不会得救，而且你可以以自己的行为夸口，但是如果是因为信，信就是接受所有耶稣的所是所为都是真的，包括耶稣赦罪的应许，那就是白白的。这就是爱。爱的衡量有三个层面：1、降卑；2、付出多少。3、对方得到多少。
这个故事的主角是谁？谁在付出极为奢侈的爱？耶稣赦免这个女人的代价是什么？是耶稣付出的多还是这个女人？是耶稣给这个女人的多还是女人给耶稣的多？
耶稣对这个女人说平平安安地回去吧。她还会有羞耻、低人一等、绝望、自暴自弃的感觉吗？你觉得她回去后会有什么变化？她还会和原来一样肆意犯罪吗？
其实人有两种生活方式：
一种是律法驱动的生活，这样的人可以理性地、凭责任来做事情，遵守一定的规矩，甚至会改正自己的错误，或悔改自己的罪，对他们来说规矩是最重要的。做得好的时候就自以为义，觉得神欠自己的，或自己配得神的祝福，同时会看那些做的不好的人不顺眼，觉得他们没有遵守规矩，容易对这些人发怒。当看到他们眼中的坏人得志或被善待的时候，看到自己该得没有得到的时候，容易对神生气。当他们做的不好的时候，会怀疑神的爱，不好意思来到神面前，不好意思祷告，觉得神不会听，担心自己的敬拜达不到神的面前，担心神不悦纳，有问题的时候就容易远离神和教会。律法驱动的人是远离神的人，实际上并不需要耶稣，律法驱动的教会是没有基督的基督教。
一种是福音驱动的生活，这样的人意识到自己灵里是贫穷的，自己做不到神的标准，时常看到自己的罪，知道自己是不配的。同时又看到耶稣是成罪人为义的主，是爱罪人的主，是接纳罪人的主，自己能够来到耶稣面前完全不是因为自己，乃是因为耶稣，因此生发对耶稣的爱，会在爱中喜乐地敬拜、服侍和跟随。这样的人会享受和耶稣的关系。这样的人跟随耶稣或遵守耶稣的道不纯粹是出于责任或理性，乃是出于爱。对这样的人来说爱是最重要的。当你爱的时候，你的担子就是轻省的，为主做事就是不难的，反之就是很难的。一个健康的基督徒是以福音为中心的，一个健康的教会也是。这就是健康教会的第二个标志。今天的教会最缺乏的就是福音，就是耶稣基督。我们总是讲律法太多，讲福音太少。
祷告：
1、为自己相信真正的耶稣，相信福音祷告。你远远比你所知道的、所以为的、所愿意承认的更加败坏、诡诈、自欺和不配，也远远比你所知道的、所以为的、所想象地更加被爱、被宽恕、被接纳和被使用。主的爱是何等长阔高深。
2、为你更加认识主的爱和更加爱主祷告，爱是最大的诫命，关系是第一位的，其他自然就流淌出来，包括过不一样的生活，包括离开你的罪。你若爱主，就会遵守主的命令。
3、为你用主的爱去爱那些和你一样有很多的罪、需要被赦免、不配得的人。包括把福音传给他们。每一个人都需要耶稣，都需要福音。