基督徒待人之道
经文：雅各书 2:1-7
日期：2024年10月20日
一：不可按外貌1
二：不重富轻贫2-3
三：不偏心待人4
四：按神原则做5-7
引言；今天这个世界文化影响大多数人都是外貌协会，尤其在找对象方面，都想找一个帅的，漂亮的，我也不例外。这个世界还教会了我们看外在，例如:这个人穿的豪华，开车名车，肯定很有钱，这个人表现出谦谦公子，肯定品格很好，我跟你说不一定，因为人都会伪装。我们可以看到很名人看起来很好，当他被爆出不好的时候 ，他的人设就崩塌了。使徒雅各在今天的经文中在针对教会里的一个普遍问题：就是以外貌待人。如果你是一个非基督徒，你可不要觉得奇怪为什么教会也会以外貌待人。因为在教会里是一群罪人在一起，从起初使徒时代到今天的教会的一直存在的一个问题。跟雅各书1章27节所说刚好相反，存在这个问题是因为教会也会随波逐流，教会没有保守自己不沾染世俗。
一：不可按外貌
雅各在第一节经文说到。我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。我的弟兄们是指每一个基督徒，如果你今天还承认自己是一个基督徒，这节经文就是对你说的。
你们信奉我们荣耀的主耶稣基督。
不可按着外貌待人指因为你信奉的事荣耀的主耶稣基督，腓立比书告诉我们他本该是荣耀的坐在高天的宝座上，只为了爱他拣选的人，所以才有了他卑微的降生，受死，埋葬，升天后他依然恢复了他荣耀的身份。所以我们信奉的主是荣耀的主！
这就是基督徒与不信的人一个区别，就是按着外貌待人，世界上的喜欢用外貌待人。也喜欢用被人按着外貌来对待，喜欢别人恭维他夸他。这种跨境不一定是真正的夸。但是基督徒不能这么做，因为我们所信相信的是一位荣耀的主，如果我们跟世界上的人没有区别，也按着外貌待人就是羞辱了荣耀的主。因为世界上的的人也曾经按着基督的外貌对待过他。因为他的出身，他的身份，并且把他钉在了十字架上。2我们不按着外貌待人的理由之二，就是耶稣在世界上的时候也没有按着外貌对待我们，他看中的是内心，我们得救也不是按着外貌，如果神拣选我们的时候按着我们的外貌在座的有几个还能得救呢？
不可按着外貌的待人，意思就是不可按着表面，或者一些观察，就算你有这丰富的经验，如果一些事情我们不深入的了解，自己的判断也可能是失误的。中国有句古话叫做贼心虚，被人询问的时候就会脸红，但是脸红也可能争吵的时候会有，害羞的时候也会有，我们不能说脸红就是偷东西了。
应用:因为我们信奉的主是荣耀的，如果我们按着外貌待人就等于在羞辱我们的主，你愿意我们主的名被羞辱吗？我不愿意，所以我们不可按着外貌待人，不以貌取人就是不按着自己的观察，自己的看法，自己的经验，自己的判断来去做回应。
二：不重富轻贫
经文说到你们不可按着外貌待人，雅各一针见血的指出了教会的问题，有人按着外貌待人，又有举了一个例子来说明什么是按着外貌外人。
经文：若有一个人带着金戒，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边。
这里说到了按着人的穿衣打扮而做出了不同的表现，同时也是发出了一个挑战，他就向这些口说自己是信耶稣的基督徒发出挑战，信仰的内容和行为是否一致呢？这是信仰的测试。富人在任何地方通常都是容易受到热情款待，穷人则容易被轻视冷落。雅各就训勉读者，并举例说明不可按着外貌待人，嫌贫爱富。也有人会说我没有嫌贫爱富，别慌着急肯定自己没有嫌贫爱富，以貌待人不单单只体现在金钱上。我们都生在中国，长在中国。特别是在中国这几年，因为经济改革，生活水平大大提高，贫富的差距越来越大，以貌待人的现象是更加地普遍。人们都非常热心于追求物质生活上的享受。很遗憾的是，这些物质的东西也成为了衡量一个人的标准。有时候我们认识一位新朋友，你就会先看看他的衣着，看看他穿什么样的鞋子，戴什么牌子的手表，开什么档次的车子。跟着你就会看看他有没有名片，名片上印的是什么衔头，有些什么学历，属于哪一个单位，担任什么样的职位等等。
看起来这一切都是钱在作怪。（启示是自己的价值观被世界影响）整个关键就是你有没有钱？你没有钱，你就会遭到别人的轻看和冷落，你有钱就会受人们的爱戴和欢迎。这就是为什么中国人近几年来变得越来越向钱看，我们上次分享过，基督徒要像前奔跑，是前后的前，不是金钱的前，这个世界一切都是金钱至上，凡事都是向金钱看。很多人因着这些现实的压力都得打肿脸皮充胖子，过年回家证明自己很好，租个名车回家，让父老相信看看自己多厉害，就是为了不想让人瞧不起。同样如果你是非常害怕人家如何看你，那么，你肯定也会以同样的方法待别人。作为一个信奉耶稣基督的人，你是否会以外貌待人呢？不信主的人以外貌待人，是理所当然的。既然他们不敬畏神，也没有永恒的盼望，那么他们肯定会非常看重今生的成就。讲到这里我们会发现教会里面也会以貌取人。如果有新朋友你还没有信不要太惊讶，教会发生这种情况是因为就像雅各书听道不行道。每一个基督徒应该都能改遵守主的命令，将自己的主权交托给主，才能不以貌待人。就算我们自己相信了神，不愿意讲自己的权利交给神，依然按着自己的喜好去做，你跟不信的人没有什么两样，他们以貌取人，你也一定也会以貌取人。你根本没有能力去抗拒世俗的沾染，也没有办法活出住让你活出的生命。
按着外貌待人不单单只在贫富上，先举个例子。在教会里面有不同的人讲道，当然讲道有好有坏，最后有没有收获都在神的手里掌管，首先你要认真的听。如果在讲道之前你看这个人是你佩服的，尊敬的，就提别爱听，认真地听，另外一个讲道不怎么好，你就先做出不想听，这岂不就是以外貌待人吗？你对有钱、有势力、有学问、有地位的人的态度是如何？你是否很喜欢跟这一种的人交朋友呢？对于那些没有地位、没有学问、没有钱的人，你是否就轻看他们呢？因为你跟他们交往是不会给你带来任何的好处。
这只是单单一个，还有很多方面，在教会里面你经常联系的是哪些人呢？对你好的，给你带来益处的，不论这益处是属灵的还是不属灵的。你在约饭的时候选择是什么？门训的选择又是什么？
三：不偏心待人4
4节说：这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？
偏心待人就是不按公平合理的待遇对待人，而只凭着私心和不正当的用意，偏袒自己所喜欢的人。我们知道圣经中有人也做过偏待的事情，就是我们刚刚读经读到的，雅各跟以扫的父母，一个爱雅各，以一个爱以扫，过程中导致了很多的而悲剧，但是神最终都保守了。用恶意断定人，这是偏心待人的必然结果。既有偏心，当然就不会有公平的判断，既有重富轻贫的成见，自然容易只会凭着外貌选择自己所喜欢的人，那些外表贫穷的人，甚至对教会不会有什么贡献，而不看重他们了。这也是对传道人的一个考验，对于我自己也是，我当然喜欢跟那些可以对我好，可以包容我的人门训了，但是如果我这样做就是偏待人，也不是说我不能跟他们门训。而是他们不能是我一直门训的选择，教会里面任何的都都可以成为我的门训伙伴，才是最正确的，才是合神心意的。对于教会里面的人我不能根据他的奉献多少，可以给我带来很多的帮忙故意偏心。有人说过就像判断一本书的好坏只看封面一样，是错误的。其实，怎样判断人正反映了一个人内心的价值观。雅各强调，耶稣基督是由受苦进入荣耀的主，他在世上的时候，人都看他是个木匠的儿子，是卑微的拿撒勒人。但是他从死里复活、升天、坐在上帝宝座的右边，将来还要在荣耀中再来，审判活人死人。荣耀的主，他不再凭外貌待我们，他不以我们地位卑微而看不起我们。因此，基督徒不应该按外貌待人，因为我们信靠的主是荣耀的主。
四：按神原则做5-7
我亲爱的弟兄们，请听， 神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗？他们不是亵渎你们所敬奉（所敬奉：或译被称）的尊名吗？
雅各在第5节告诉我们，神的性情是看顾那些贫穷困苦、地位卑微的人。当主耶稣来到世上的时候，他并没有选择出生在耶路撒冷，他也没有选择在贵族的家庭中长大。相反地，他选择了居住在加利利。加利利是一个贫穷、低下的地方。凡是贵族、甚至宗教人士都瞧不起来自加利利的人。但是，主耶稣却选择住在这个地方。神要借着主耶稣来传达一个信息：神看顾贫穷的人，神知道他们在世上所受的，他要用救恩安慰他们。
这是不是说：所有的穷人都一定会在信心上富足呢？这当然也不是。不错，神是关心贫穷、困苦的人，这不是说，他们就不需要悔改、离开罪恶。所以在第5节，使徒雅各也强调了这一点：只有那些爱神的人才能够承受神的国。所以不论是穷人，还是富人，他们都必须悔改离开罪恶，尽心地爱神，才能够承受神的国。
这一点我们必须掌握清楚。当使徒雅各说：我们不要以貌待人，他不是说：我们就偏袒穷人。他所强调的是，我们不可以偏待人。我们必须以公义，用神的心肠去看待人。所以当雅各在第5节说到，神拣选了贫穷的人，他并不是说：神是没有条件地偏袒穷人。雅各是说：神记念他们的受苦，他要透过主耶稣把救恩先向他们宣讲。
第6和7节告诉我们，那些富足的人是欺压真正的基督徒，并且亵渎神的名字。如果你仔细查考圣经的话，你就会留意到圣经对富有的人都没有好的评语。有钱的人往往会依靠自己的财富，他们的财富成为了他们的上帝。财富很容易使一个人变成自大和盲目。一个富有的人如果真的完全依靠神，他也自然会变成为贫穷，因为他会用他的钱去侍奉神和帮助有需要的人。
主耶稣说：财主进天国比骆驼进针眼还要难。主不是在这里故意为难有钱的人，他说的是一个事实，有钱的人往往为了他财富的缘故而陷入各式各样的罪里。以致他们与神为敌。所以你们看，如果有钱的人是与神为敌，而我们却崇拜有钱的人，我们岂不是和有钱的人一起来抵挡神吗？那教会岂不是成为神的仇敌吗？
让我在这里简单地作一个概要的总结：雅各在第1节提醒我们，我们信耶稣的人是不可以按照外貌待人。为什么呢？使徒雅各在这里所关心的不是有钱或没有钱的问题，他所关心的是我们价值观的问题。作为神的教会、神的子民，我们的意念应该反映神的意念，我们应该关心神所关心的，厌恶神所厌恶的。作为信奉耶稣的人，我们应该追求天上的盼望，但是为什么在现实生活里，我们还是这么看重地上的东西 — 钱财、名誉、地位呢？可能我们不承认我们看重地上的东西，但是从我们待人接物上可以反映出我们的价值观。雅各所关心的是我们价值观的改变，如果我们的价值观不改变的话，我们所做的一切，不但不能反映神的性情和荣耀，相反地，我们会处处敌挡神，成为神的仇敌。因为我们会轻看神所关心的，而看重神所厌恶的。