经文：加5:7-12 讲题：《奔跑信仰赛程》 时间：09.29
引言：
中学语文教过一句话：善始者实繁，克终者盖寡。就说是，开始做得好的人很多，但能坚持到最后的人就非常少。长跑比赛中，比如半马、全马，起跑时人很多，跑得还不错；后面就有人放弃，人数渐渐稀少。对于福音信仰，对于我们正进行的信仰赛程，更是如此。当初在大学时代，团契有七八十人，很多毕业后就退出信仰赛道。今天在职场和世俗的裹挟下，依旧委身信仰的实在稀少了。今天要从加拉太书中学习当如何坚持奔跑。
正文：
本卷书的主体共有三个部分。第一部分是1:11到第二章结尾，保罗论述了福音的真理；第二部分3:1-5:12，保罗为福音辩护，充分论证了单单因着信福音，我们就被神称义，从摩西律法下得自由，成了神儿子和产业继承人！今天这段是第二部分最后一段。经文不单是保罗谴责搅扰加拉太的假教师，更在间接劝勉加拉太人坚守福音信仰；他在呼吁对方离弃假教师的教导，重返信仰的赛道，坚持跑完全程！这个深具个人色彩、爱憎分明的段落，逻辑性不强，但它的信息值得咀嚼、反刍。圣经不只告诫加拉太人，也在劝诫今天的我们。我们都在同一条赛道上，都面临着同样的试探和挑战。围绕《奔跑信仰赛程》这个讲题，将从两方面来讲解这段。
一．奔跑中的搅扰（v7-10）
即将结束福音辩护时，保罗评估加拉太人：你们向来跑得好！保罗不吝啬的好评中采用了赛跑的比喻。赛跑是希腊/罗马时期流行的竞技比赛，也是古代奥运会必备项目。保罗喜爱用赛跑来描述信仰人生。林前9:24他反问：岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？他也用赛跑来形容自己的信仰和事奉（2:2）。这里他提醒：之前你们被恩典掌管的信仰让我喜乐，那时你们的奔跑是多么健壮有力！接着话锋一转：是谁拦阻你们，叫你们不顺从真理？答案很明显，但保罗期待加拉太人自己清醒，认清谁在阻拦他们。保罗也有惊讶和、失落：你们怎么就偏离当初的道路呢？这与1:6呼应：我稀奇你们这么快离弃呼召你们活在基督恩典中的神，去从别的福音！这里保罗说：你们本来跑得坚定，谁竟然截断你们，让你们离弃福音的赛道？高举律法的假教师搅扰这帮年轻信徒，拦截他们的跑道，让他们转而投靠律法。对此v8判定：这样的劝说绝非出于当初呼召你们的神！假教师口口声声宣称自己出自耶路撒冷、出自神。但保罗撕破他们的嘴脸，提醒蒙在鼓里的信徒：他们绝不是出于神！相反，他们出于魔鬼！神召你们活在基督福音的恩典中，搅扰者却把你们推入律法的重轭下作奴隶，怎么会是神的劝导？接着他指出这些搅扰的巨大危害：一点面酵能使全团发起来。这比方强调一丢丢面酵就能让整个面团发酵起来。它就是有如此影响力。保罗认定假教师也有同样影响力、传染性（太16:6,11）。可以把面酵看为新冠病毒、毒株。2020年之前，谁会想到新冠病毒有如此毁天灭地的力量？结果证明毒株能毒害身体，错谬教导却毒害灵魂，千千万万的灵魂！它的能量超乎你想象！而今假教师使加拉太教会正全体离开福音。这已经是一锅端了！整个面团都开始发酵，朝着错谬与灭亡的方向狂奔！V10保罗说：我在主里很信你们必不怀别样的心。保罗用父亲的口吻表示：对你们这些儿女，总体上我还是信任的；我知道你们单纯无辜；如此表达的动机是什么？鼓励他们分辨并回头单单信靠福音。对于搅扰者，保罗最后补刀：但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名！也就是灭亡、下地狱。什么是搅扰？就是引发、搅动你内在的不安、恐慌；本来加拉太人接受了福音，得享从福音而来与神与人的平安。假教师一来，就把平安夺走了，留下的是从律法、谎言而来的不安、惧怕和焦虑。这就是搅扰！就像1:8-9，保罗对假教师忍无可忍，发出先知式的宣判：他们必要承受刑罚、审判的定罪和灭亡！这是他们最终的结局。绊倒人者终必绊倒自己！在信仰的赛程中，加拉太人遭遇假教师的搅扰、拦截，落入不安、焦虑，被带跑。难怪保罗失落、心痛！信仰的赛程不会一帆风顺。你时常会遇到搅扰，警惕这些从恶者来的攻击/试探！1.有时是各种形式的律法主义：有些爱主的肢体有热心，但对福音的中心性认识不足，容易在十字架上添加人为的要求，比如不能吃血、吸烟是犯罪等。这样要求自己可以，但如此去要求别人，随口说这是犯罪、那得罪主，势必会让别人感到被定罪、受伤、灰心。更可怕的是牧者信息中掺杂一些律法元素，例如你与神的正确关系取决于耶稣所作的，外加一些“属灵的”表现，例如更多祷告、更多知识、更多灵恩经历（否则你只是次等基督徒）；甚至更多服侍、更多奉献、更多顺服权柄，这才是属灵的基督徒。多数时候这些不直接在教导和讲台上出现，而是在微妙的氛围和暗示下，从否定和定罪中传递出，这种律法主义更致命了。这种教会即使口号是相信福音、唯独恩典，但传达得更多是扑鼻而来的律法精神。它给人带来的不是平安与得安息，而是不断去自我表现、装假伪善，团契关系才能维持，不至被人、被教会定罪；它带来的是不安和惧怕的奴仆生涯。你感觉时常被人搅扰、论断，感觉不到与神真实、被接纳的关系。长此以往，你内心打鼓：在公司作牛马已经够了，没想到在教会还要继续作牛马！很多被我辅导的人说受到从教会来的搅扰、虐待，都绝望了！搅扰信仰道路的，还有内心的律法主义倾向。我们都有意无意觉得：如果我更亲近神，更委身教会，更加顺服神、努力追求圣洁，神就更赐福我，更多爱我，更快挪去我现实的难处。我们这种借着属灵成就、借着成圣来追求称义的思维，就是骨子里的律法主义。这种思维让人把眼光从神的恩典转移到自我的作为，从神的祝福转移到周边处境，结果我们被包抄自己的负面现实碾压。负面现实不断被放大，而神的真实与同在被不断缩小、否定。我们的信心、平安动摇了。我们被大大搅扰，随着内心不断发酵，谎言的病毒感染整个信仰，导致信仰崩溃、破产了！许多肢体这样被内心律法的谎言带入歧途，离弃福音。但真正的现实是在福音里，神已经接纳、已经深爱、已经赐福我们（罗8:29-39）。借着信心，我们在基督里都是一等基督徒，是属灵的，全然被接纳，无需接受从人来的重轭！2.有时是各种各样的反律主义或世俗主义：律法主义从左边拦截，就有反律主义从右边搅扰我们--既然神乐意赦免罪，那我犯点罪也没什么，认罪就是了。赦免是神的职责所在！既然爱是最大诫命，那么我软弱、跌倒，你都应该无条件包容！谁说婚前性关系就是罪？同性恋只是我的天性！谁说主日不来聚会，不坚持读经犯罪了？你太保守、律法主义！今天很多信徒受自由主义潮流影响，高举自我的欲望和权利，丝毫没意识到反律主义、世俗主义正侵袭、搅扰他们。他们说：我才没被搅扰，我信福音，我平安得很！你很平安，只是不知道一点面酵能使全团发起来（林前5:6），也不知温水煮青蛙的道理！你在广大的世俗之锅中煮/住得很舒服，但炉下的火正越烧越旺！如果不警醒，不觉悟反律主义也在搅扰我们，迟早我们会被煮熟。如今的经济形势下，我们坚持对信仰认真，坚持主日长时间呆在教会，坚持周间门训，拒绝过度加班或熬夜，世俗的假教师势必搅扰我们，通过老板、同事或亲人劝导我们：赶紧努力工作，顺服公司精神，这样才能称义、蒙福，升职加薪、大有福利；否则你会死得很难看！很多肢体就因为生计需要、渴求保住保障、舒适的生活，放弃委身信仰。患难中坚守信仰的约伯，也曾受到妻子搅扰：难道你还要坚守自己的纯全吗？你不如放弃神，死掉算了！（伯2:9）反律/世俗主义正不断搅扰我们，使我们慢下步伐，甚至悄悄退出赛道。对此，务要谨守、警醒；因为仇敌如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。用坚固的信心抵挡！哈巴谷宣告说：虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处(3:17-19)。
二．奔跑中的定向（v11-12）
讲完加拉太人的赛程，保罗开始转向自己的赛程：弟兄们，我如果还传讲割礼，为什么还要受逼迫呢？如果是这样，十字架讨厌、绊倒人的地方就没有了。保罗为什么突然说这话？他在回复假教师的谣言。谣言大致是这样：那个保罗在你们加拉太只讲了半个福音；再给他一段时日，他就会讲到割礼和律法的信息，这些加上耶稣才是完整的福音。面对这样的谣言，保罗愤慨呀：弟兄们，如果我还传割礼，我为什么还受逼迫呢？徒14讲到保罗初到加拉太地区受到了逼迫。这些逼迫是高举律法的犹太教徒引发的。他们和归主前的保罗一样狂热。如果保罗这时候还传讲割礼（+耶稣）的信息，他会受到那种逼迫吗？如果他还传讲割礼的信息，十字架那令人厌恶、绊倒人的地方就不存在了。但这样保罗在神面前算是徒然奔跑了（2:2）；背离了神的启示，背弃了唯独福音，再怎么奔跑都是枉然！对于这些造谣的假教师、魔鬼的使徒，保罗深恶痛绝、反感至极，既然你们这么喜欢割礼、高举割礼，恨不得你们这些搞屎棍把自己阉割了。保罗似乎爆了粗口，但你不单要看到他对假教师的痛恨，更要看到他对福音、对十字架的挚爱。自从大马士革的路上遇到复活主，律法主义的扫罗突变成高举福音、只知十架的保罗。保罗一直用十字架为自己在神面前的奔跑来定向（林前9：26）。这十字架就是他的亮光、是他的高德地图。借着十字架来定向，保罗宁愿面对惧怕、承受逼迫，也不愿偏离信仰的赛道。但假教师如此造谣，妖言惑众，岂有此理！
请留意v11，保罗把传割礼与什么作对比？十字架。他为什么将传割礼和传十架对比起来？传割礼代表什么信息？代表人靠肉体、靠律法、靠自己的努力、善行、成就和道德、功德等，代表人可以靠自我达到、够到神圣的标准，获得神的义、神的称许。如果人能做到这些，能够自我称义，那他还是罪人吗？还是全然败坏吗？还是死在罪恶过犯中、灵性上的死人吗？通通都不是，我们不过是有些不足的义人、能够自我完善的好人！这话是不是很顺耳、很受用？但如果真是这样，义若是借着律法而得的，基督就徒然死了（2:21）；十字架就作废了！No！为此，保罗断然否定传割礼、靠肉身成全的救赎之路，而单单传讲基督并他钉十字架。V21保罗明确说：十字架有令人反感、绊倒人的对方。就如林前1:23-十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。你信主久了，感觉十字架好亲切；但十字架本质上有令人反感的地方。因为它启示世人：不管你多富有，你再聪明，你再成功，再有能耐，你就算是总统、超级网红、巨星，在灵性、道德上你都是糟糕透顶，一塌糊涂，以至神儿子必须去死，才能洗净你的罪！你就是这么败坏、全然的败坏，不能行出任何满足神心意、荣耀神的事！这是不是很伤你的自尊，否定你的一切努力，侮辱你的智商？不但如此，我们在一切的善行和成就，都是在自以为义，荣耀自我，抵挡上帝。甚至神眼中最糟糕、污秽的，不是为盗为娼、作奸犯科，而是世上那些看似最善良、光鲜、最智慧、耀眼的东西，它们被今世的文化推崇，成为自义的资本来抵挡神。这话是不是很极端？有没有冒犯到你？十架对堕落的罪人、对自我中心的确是很大的冒犯。因为它曝光我们污秽的真相、黑历史。让人不忍直视！因此十字架是绊倒人、令人反感的。既然我们如此败坏，处处寻求舒适和满足自我，逃避神，在哪儿我们才能寻见一位恩典的神？一位能拯救我们脱离自我中心、自我毁灭的神？保罗说：在十字架上；就在卑微软弱的、被人藐视、被人离弃、最后还一丝不挂地钉在丑陋的十字架上的那个罪犯身上！这个被钉十架的罪犯就是恩典的上帝本尊！祂是神的智慧、公义、圣洁和救赎！罪的本质就是人代替神，然而，十字架的本质却是神代替人。在亚当里，人代替上帝坐在上帝的位置上；在基督里上帝却代替人站在罪人位置上，承受了死亡、咒诅，承受了十字架！从而为我们带来了绝对的恩典、完全的救赎、全然的释放。被钉十架的神对这个世界来说是绝对陌生的！钉十字架的弥赛亚对狂热的宗教徒扫罗来说是未曾预料的。直到他遇到了复活的基督，直到他的眼睛被打开、照亮！从此，他开始奔跑全新的信仰道路，一条与过去传割礼、自我救赎相反的道路，一条唯独恩典、唯独信心、唯独十架的赛程。在信仰和服侍的赛程中，保罗不断以十字架来为自己调焦、定向。如果需要为冒犯人的十字架受逼迫、付代价，他甘愿承受这些。6:17说：从今以后，谁都不要再搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。这些印记也就是为耶稣戴上的伤疤，是他荣耀的勋章。徒20:24可谓是保罗的墓志铭：我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。保罗死死盯着恩惠的十字架福音，以此评估、校准自己的赛道；他向着标杆直跑，即使付上再大代价、甚至死亡也在所不惜。他心中渴慕并确信神从上面召他去得的至高奖赏！在信仰的道路上，他咬定十字架的福音，从而胜过了一切搅扰、一切困境、一切逼迫，得胜有余！我们信十架福音，也当让十架福音为你我的奔跑定向。没有这个指南针、北极星，你我必定会在世俗中奔跑天路时迷路、迷失！
弟兄姐妹，在当今的世俗处境中，在北京这座大都市，你是如何奔跑信仰赛程的？你以什么来为自己的赛道定向？凭着感觉/情绪，还是根据现实中的压力，或者随大流、看大家怎么跑。这几年北上广好多信徒、牧者都润到国外、润到漂亮国。他们大多想在更舒适、宽松的环境中生活、发展，儿女也能有个好前途。从现实来说，谁不想这样？只是这种中产基督徒的定向不符合十架福音。选择避重就轻，人往高处走，这是世人都会的选择，却与基督为门徒的设定和呼召完全背道而驰！最近结识一位刚从美国回来的弟兄Rex。他是90后，在美国生活了13年，去年读完神学院，做了与众不同的选择--回到中国。他身边许多同学都留在了美国，他也因着批评他们而被攻击。其实，国内他基本没亲人了。最爱他的外婆在疫情期间也去世了。但他还是选择与妻子、几个月大的孩子一起回到这片土地，来到陌生的北京去尝试服侍同胞和国人。他不是不知道国内目前的艰难，在美国生活了13年再回来，你可以想象挑战多么大。他说：虽然知道挑战很大，但眼下的压力还是远超过当初的想象。但他不后悔！为了家庭与生存，他需要先找工作！看得出Rex弟兄心中有十字架在为他定向。感谢主！还有潘云升弟兄，我们最近支持过他的宣教。周四晚上刚刚在我家里为他们家去云南服侍饯行。一年前他的工作好好的，收入也不错。生活在北京是累一些，但三个孩子的生活与教育条件肯定比云南的绿春小城要好很多。但十字架的福音为他的信仰赛程指路、定向。他们家就毅然决然放弃北京的生活，回应神的呼召去到南方少数族群中作宣教士。两位弟兄以不同的方式成为这个时代、甚至基督徒中间的逆行者，以十字架定向自己的信仰赛道，愿意真正为福音付上代价，背负压力和挑战，放弃舒适、放弃自由，坚定奔跑福音的赛道。就像6:14宣告：他们断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就他们而论，世界已经钉在十字架上了！在当下作基督徒是艰难的，尤其在北京跟随基督更是不易！很多人在压力下信仰的赛程开始松懈、停滞，甚至退出了！但作为主所爱、神所命定的儿女，我们蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，我们当让十字架旗帜为我们每日的信仰来定向，挑战和更新我们，走在为主摆上、不断舍己的道路中；在眼下的艰难中恒久忍耐，坚持爱人、服侍人。愿主的福音为我们的心定向，使我们有神的爱和基督的坚忍。
结语：
弟兄姐妹，我们需要分辨自己信仰的搅扰，并重新为自己的生命定向！不知不觉我已经40，信主20年了。最近又听闻一些牧者跌倒的噩耗，不得不说信仰之路上善始善终比想象中的难许多。我们太容易把世界当自己的归宿，把私欲和偶像当成必需品，让律法主义左右自己。虽然如此，十字架已经得胜，主已经救我们脱离这罪恶的世代！弟兄姐妹，让我们卸下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前面的赛程，仰望为我们信心创始成终的耶稣！