基督徒应有的感恩
经文：路加福音 17:11-19
日期：2024年11月16日
一：绝望中的得怜悯
二：经历医治的恩典
三：回应所得的恩典
一：绝望中的得怜悯
经文说到也是要往耶路撒能去，这是耶稣最后一次往耶路散冷去了，我们在后面的福音时候可以看到耶稣即将在耶路散冷被杀害。耶稣经过撒玛利亚和加利利，在当时的地理位置上，撒玛利亚是在加利利和耶路散冷中间的位置上，耶稣想要去耶路散冷需要经过撒玛利亚。但是撒玛利亚的人跟当时的犹太人人是互为仇敌的，首先在他们的信仰上有冲突，犹太人认为敬拜上帝应该在耶路撒冷的圣殿里面。撒玛利亚让人认为敬拜上帝应该在山上（撒玛利亚妇人）撒玛利亚人是以色列人被掳到外邦寄居的日子时，有一些以色列人和外邦人杂婚的混血后代。被掳回归之后，被正统的犹太人厌烦甚至于敌视。，这个民族被犹太人看不起，被视为杂种，是不洁净的。今天我们要去一个地方，都会选择近路、因着他们之间的仇恨，犹太人不会的，甚至当时的犹太人如果走近路要经过撒玛利亚的话，他们宁愿绕路愿不愿意经过撒玛利亚这个地方。
我们继续看经文，经文说到耶稣进了一个村子，这个村子叫什么不知道，但是耶稣进入这个村子的时候对面来了十个得了大麻风病人的人，这群麻风病人当中有撒玛利亚人，有犹太人，他们因着得了麻风病走在了一起，大麻风在当时视为一种绝症，大麻风病还会被传染。这种病不但对自己危险，对别人也很危险、凡是长大麻风的人都需要被隔离，就像刚刚过去的疫情一样，你阳了会被隔离起来。当时的麻风病人也需要隔离起来。据我了解在疫情当中被隔离的人基本上还可以有食物和药物，来进行治疗。但是当时的麻风病人是更惨的，他们不但被隔离，还会被众人所遗弃了，没有一个人愿意靠近他们，妻离子散。患了这种病就等于被宣布死亡了，严重程度今天的癌症一样。简直就是一个活死人，没有任何的希望，整天跟一群些患有同样麻风病的人在一起，每个人的皮肤都是溃烂的。当时的麻风村，就如同人间地狱，随时会有人因为麻风病而死去。那种日子真的是生不如死，实在是太痛苦了!
当时的律法还明文规定，麻风病患者看看见健康的人就要立即大声喊叫:“不洁净了 ，不洁净了....”。以免传染给健康的人。但是这十个人却违反了当时的律法，当他们看见耶稣的时候，确实大喊了，他们没有按着当时律法的规定喊的而是高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！
为什么他们愿意违背了当时的律法，因为他们听过耶稣的事迹。他们知道耶稣医治了很多的病人。在犹太人当中行了很多的神迹，在以色列这群当中，他们已经四百年没有了先知，神也没有对他们说话了。突然来了一个行神迹的人，很容易有也会很快被传开，这对当时的以色列人来说是一个惊天动地的大事。甚至当时有一些人认为耶稣是来带领他们走出罗马政府的统治了。这些麻风病人没有亲眼见过耶稣，但是却听了耶稣的事迹，此时，他们听见是传说中的耶稣经过这里，这真是天无绝人之路呀!这样的机会岂能错过呢？为了生存，他们就大声的嫉呼“耶稣，夫子，可怜我们吧!”
管它三七二十一。什么律法不律法，全都抛之脑后了那么，耶稣的回应是什么呢？
耶稣只是说了一句:“你们去，把身体给祭司察看。”就这样一句平凡的话。
没有像前面的医治的麻风病人一样，去摸她，或者用今天的话说，给他点药吃，或者耶稣你做点什么吧，耶稣没有任何的行为。只有一句话。但是，这些麻风病人相信了。为什么说他们相信了呢？因为他们做出了行动，他们都去祭司那里了。信心必会带出行动来，他们去的时候就洁净了，他们的呼求得到了果效。他们的人生不再黑暗了，他们重获新生了，耶稣给了他们新生。
二：经历医治的恩典
耶稣说：“去让祭司察看你们的身体。”这里，耶稣并没有将自己的权威置于摩西律法之上，而是完全符合律法的规定，因为宣布一个麻风病人得洁净是祭司的职责。按照摩西律法，麻风病患者痊愈后，要通知祭司。祭司要到营外去检查，如果发现他的病已痊愈，要吩咐人为他拿来两只洁净的鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草，然后按照相应的程序来操作，才能宣布他是洁净得，这些条例都记录在利未记14章。因此我们有足够的理由相信，耶稣来到世上来，不是要废去律法和先知书，乃是要成全律法。
这十个麻风病人得医治，完全是出于耶稣的怜悯，这是一个恩典。没有任何的条件。如果讲条件的话，他们肯定不会被医治的。因为他们是被人遗弃的，是被人瞧不起的。论资格，没有任何资格得着耶稣的怜悯。但是耶稣爱他们。怜悯他们。将恩典临到他们，本来面临的只有死亡，却被医治，可以更好的生活了。这也是耶稣给他们的恩典。
今天我们也来了很多人来思美一起敬拜，今天坐在这里听道，敬拜上帝是偶然的吗？我们以为今天可以得救是偶然的吗？他拣选我们是我们。
比别人强/ 拥有财富。或者我们比别人穷，被人看不起，耶稣可怜我们？我们得救不会因为外在，是因为耶稣单单爱了你。 不论我们在这个世界上拥有什么身份，起初我们在耶稣的眼中都是罪人。罪人意味着什么？死。“罪的工价乃是死”(罗6:23)死是什么？有人说:人死如灯灭，死了一了百了。我没有信耶稣之前也是这么认为。是这样吗?不是。死，不单单是身体死了，送去火化了，灵魂还要下地狱的，在那里与神隔绝，有不灭的火，有不死的虫咬，人在那里想死死不了，想活活不成，永远受那极大的痛苦，生不如死。这种死，本来我们每一个人都没办法能幸免的。那为什么我们今天可以免去地狱之苦呢？乃是因为耶稣。他为你为我承受罪带来的惩罚，他代替我们死了，所以我们得救了，我们重获新生了。这恩典是昂贵的不是廉价的，在我们的文化里面，会认为便宜没好货，这没付出一点代价，肯定不是什么好的，但是我可以告诉你，这个恩典是宝贵的，因为首先你付不起这个恩典的代价，神爱你，所以免费给了你，耶稣作为至高者为你去死，这恩典也是宝贵的。
对当时的十个麻风病人来讲。耶稣就如同再生父母一样，按照正常思维。这十个人应该是一起跑回耶稣的跟前，激动的热泪盈眶，向他献上感恩。如此大的恩惠，让他们记忆犹新，莫名难忘，按理说他们应该当牛做马来报答耶稣。就像我们前面讲的小故事一样。这十个人面对如此重大的恩典，他们的表现让我们实在难以致信，他们的反应出现了两种情况:忘恩与感恩。这两者的比例相当的不靠谱，九个人忘恩，只有一个人感恩，九比一，这是相当严重的问题呀。耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”十个人得了医治，回来感恩的只有一个人，而且这个人还是撒玛利亚人，那九个犹太人却无影无踪了。为什么那九个人没有回来感恩呢？他们没有洁净了吗。耶稣说已经洁净了他们。如果这件事发生在我们身边的话，这样的人会遭受到身边人的唾骂。甚至被周围人的唾沫淹死。
那九个人到底哪里去了呢？圣经并没有仔细的说。我们可以想象一下。
他们为什么没有回去感谢耶稣。想起了自己的年迈的父母，漂亮的妻子，帅气的丈夫，可爱的孩子。想起了分别已久的哥们。来顿啤酒小烧烤。认为自己得医治是自己配的，你看他们还冒着生命危险呼求了耶稣呀。
总之，他们没有回来感恩。他们在落魄的时候、无助的时候、绝望的时候，看到耶稣来了，是那样的迫切。“高声”，是不是当时他们呼求耶稣时，这九个人只是滥竽充数的呢？不是的。他们是一起高声喊着的。然而，我们看到当他们的需要被解决了之后，他们竟然把耶稣忘的一干二净。中国有句古语:滴水之恩，当涌泉相报。”而这九个人，最让人生气的是这九个人不是不知道恩典，他们是知道的，但是他们却忘恩负义。
看到他们的忘恩负义你此时的感受是什么？愤怒，打抱不平。
但是我要是说我们有时候就是这九个忘恩负义的人。常常我们也会忘记主的恩典。当我们有一件非常重要的事靠着自己完整不了的时候，我们会向他迫切的祷告，祈求他能够成全。当上帝成全之后，我们的祷告就没有当时遇见事情的时候那样迫切寻求神了。当我们去贪恋一些东西的时候，我们没有满足，我们容易抱。
当我们在生病被神医治的时候，当时可能对神很感恩，会发出感谢赞美。时候我们就忘记了神是如何医治我们的了。当我们在生活中被神祝福的时候我们会感恩。当我们被神试炼的时候就会抱怨神。当我们爱别人的时候，尤其那些不可爱的人的时候，你可能说我没有力量，但你却忘了耶稣怎么爱你的。给了你什么样的恩典，以及天上的赏赐、最近我们读经在读出埃及记。后面马上就到了以色列人在旷野的事迹。他们倒毙在旷野。为什么。
其中有一个很大的原因就是他们忘记神的恩典，对上帝不满，没有感恩的心。
有一个人他健康的时候没有为自己拥有一个健康的身体去感恩，有一天他失去了一只手，他就在那里怀念以前健康的时候是多么的美好呀!当他失去第二只手的时候，他就在那里怀念以前还有一只手的时候是多么的好!当他再失去一条腿的时候，他在那里怀念以前有两条腿时是多么地美好!而对于上帝，他质问:上帝啊!为什么我没有健康的身体?
这个例子要说明什么问题?说明一个人总是怀念以前的生活，对今天的生活不满意，就会抱怨，这样也不容易感恩，那他的感恩永远都是在过去，而不是为现在所拥有的感恩!其实，恩典最根本的是在于我们的生命，对神的认识，对福音的认识，对福音的信靠。一个跟神有着健康关系，随时随地都会感恩，即使环境再坏的都能看见神的恩典，就像保罗一样。但一个对现在自己生活状况充满不满的人，这不是环境的原因，而是生命的原因。或许我们刚开始的时候也是很感恩的，但是时间久了之后，我们就渐渐麻木了，觉得神的恩典都是理所当然的,就如平常我们所呼吸的空气，白天的太阳一样，没什么大不了的，对神的恩典一点感觉都没有。
三：回应所得的恩典
然而与那九个人截然不同的一个人是撒玛利亚人，他的回应是:感恩。回来感恩的人只有一个人，而且这是一个撒玛利亚人，是犹太人所厌恶的，是外邦人。在其他人的预料之中，若要感谢这位医治他们的犹太人，这个撒玛利亚人一定是最后一个，但他却是第一个，而且显然他是唯一的一个。这个人看到自己好了，马上就回到耶稣那里，“大声归荣耀与神”，而且是俯伏在耶稣的脚前感谢他。这个撒玛利亚人知道神透过耶稣作工,他的感恩是因为相信。难道这个撒玛利亚人没有亲人吗?他没有朋友吗?当然有,他又不是从石头里蹦出来的。然而，他见自己得了多年的麻风病痊愈了，是这个犹太人耶稣给了自己重获新生的机会，他想自己一定要回去好好的感谢他，其他人去哪里，他不管，他现在只知道自己要向耶稣感恩。于是，他很激动地回到了耶稣的面前。看到撒玛利亚人的感恩，让我想起自己在神的面前，我从前是一个很不好的青年。在父亲看来没有出息，然而因着神却奇妙的引导我走上了服事的道路。在服侍的岗位上，我承认是我一个初出毛芦的毛头小子，对于神学也没有一个好的架构，也没有被归正，然而神看在眼中，我是可爱的，神一直带领我不断的装备，读神学，跟着老师学习，难道我比在座的人强吗？没有，我并没有在座的人强，在座比我优秀的可能有很多，但是我知道哦要回应神的恩典，所以我愿意放弃世界，来去服侍。
亲爱的弟兄姐妹，在这个内卷，压迫，不安的生活中，你是否在天天只顾着拼命的赚钱，你可曾有时间在主面前安静面刻，思想过上帝对你的恩典呢?此时请你停下来思考一下神在你身上的恩典，耶稣给我们那昂贵的恩典。若是你有认真的思考这个问题，你就不得
不向神发出感恩!
自己是属于那十个里的九个呢?还是那一个回来感恩的撒玛利亚人呢？这个撒玛利亚人回来感恩，他与耶稣建立了关系。耶稣说:“起来，走吧!你的信救了你了。”那九个忘恩负义的人，只是身体得着了医治，而这个撒玛利亚人不单单是身体得着了医治，他所得的医治是彻底的。不单单身体得了医治，更重要的灵魂得了医治，今天我们作为基督徒徒。我们每个人都砸成圣的道路上。该如何回应神的恩典，确实我们会经历许多的挫折与苦难，但那是神给我们的恩典，圣经说:“神的意念非同我们的意念”。我的恩典够你用的，或许我们以为不好，但在神看来那是好的。所以，我们必须要学会感恩，在生活中不断地发现神的恩典，这样更能激励我们前进。更可贵的是，当我们去发现神的恩典的时候，我们发现恩典会越来越多。正如耶稣所说，那有的还要加给他，那没有的连他所有的也夺去给那有的。这就是因为那些人他们有感恩，他们知道自己所拥有的乃是恩典。相反，我们总是在埋怨时，渐渐地我们会发现恩典貌似越来越少了，其实恩典并没有少。在我们这一群被拣选的人身上，神的恩典无穷尽，只有带着感恩的心才能更刚强的走下去。
总结：弟兄姐妹如果你是在生活中对神忘恩负义的人，请你你认真的汇海，如果你生活中有对神忘恩负义的时候，也请你悔改，就像那一个回来感恩的撒玛利亚人一样。