耶利米书中关于70年的预言是怎么算的？

耶利米预言中的70年是怎么计算的？
 
耶利米书25:11-12 “ 这 全 地 必 然 荒 凉 ， 令 人 惊 骇 。 这 些 国 民 要 服 事 巴 比 伦 王 七 十 年 。 12 七 十 年 满 了 以 后 ， 我 必 刑 罚 巴 比 伦 王 和 那 国 民 ， 并 迦 勒 底 人 之 地 ， 因 他 们 的 罪 孽 使 那 地 永 远 荒 凉 。 这 是 耶 和 华 说 的 。 ”
耶25:11提到约雅敬做王第4年是神告诉耶利米神要让犹太全地荒凉，犹太人要服侍巴比伦王70年。25：12-14提到70年之后会刑罚巴比伦王。27:22提到被掳去的圣殿的器皿会被带回。29:10提到70年后神会带领他们回到耶路撒冷。这些预言实际上是如何应验的呢？
 
代下36:5-7记载巴比伦王（606BC）第一次在约雅敬做王第11年期间来掳掠以色列人和圣殿器皿到巴比伦。代下36:21记载巴比伦王在586BC来攻陷耶路撒冷，圣殿被毁，以色列人和圣殿的器皿被掳掠到了巴比伦，并说明这是应验了神借耶利米“地要荒凉”的预言。代下36:22又提到为了应验耶利米的预言，神让波斯王居鲁士（元年）下令以色列民可以回国，并带回圣殿器皿（拉1:7），那是536BC左右，这时候巴比伦王已经被波斯王所灭。如果说耶利米的预言是从圣殿被毁计算，到居鲁士下令让以色列民回国才586-536=50年左右（正好是利25:10-13，39-42中的禧年，是各人得自由的禧年），并不是70年？那是怎么一回事呢？是神说话不算数，还是神借耶利米所说的70年仅仅是一个象征性的数字？还是其他？我们继续往下看。
 
后来圣殿重建工程受阻（拉4:5，24），直到大流士王（521BC上任）第二年才又开始。圣殿完工大概在波斯大流士王第六年--516BC左右（拉6:15）。拉8:1-14记载以斯拉从巴比伦回来的时候又带回部分被掳的人。亚1:12节先知撒加利亚在大流士王2年听到耶和华的使者说“耶和华已经恼怒以色列人70年，不施怜悯要到几时呢？”说明在大流士王（也叫大利乌王）2年的时候已经超过了耶利米书所预言的70年，但是圣殿依然没有重建完成。但9:1-2当但以理在居鲁士王之前的另外一个大流士王（但5:31）元年（538BC左右）查考耶利米书知道耶路撒冷要荒凉70年的时候，就披麻祷告恳求神光照荒凉的圣所，那时候以色列人并没有返回耶路撒冷（两年后居鲁士替代大流士做王是在536BC左右）。
 
结论：耶利米预言中耶25:11中的“地要荒凉”的应验是从圣殿被毁（586BC）开始的，而“犹太人服侍巴比伦70年中”的70年应该是606-536BC，也就是巴比伦王第一次掳掠到居鲁士王让以色列人第一次归回，更准确地说，神说以色列人要服侍巴比伦王70年的预言（耶29:10）的应验是从第一次被掳606BC到第一次归回538BC，这一段时间巴比伦王分三次把以色列人掳掠到巴比伦，当着70年完了以后，神就毁灭巴比伦（耶29:10-14），兴起波斯王居鲁士（538BC），然后释放以色列民归回。我们需要留意的是，代下36:22提到“耶和华为要应验借耶利米口中所说的话”的时候，并没有具体指出是哪些话，根据以上的分析，这些话应该包含耶25:11中的“这些国民要服侍巴比伦王70年”和耶29:10和耶27:22. 而代下36：21说“这就应验耶和华借耶利米口所说的话”指的是耶25:11中的“这全地必然荒凉”这句话。代下36:21中提到“因为地土荒凉就享安息，直到满了70年”指的是耶路撒冷荒凉到犹太人的归回，也就是耶和华所定的服侍巴比伦王的70年到期的时候，而不是耶路撒冷荒凉70年犹太人才能归回，实际上荒凉第50年，也就是摩西律法中宣告为奴的犹太人得自由的禧年，这一年被掳的犹太人就归回了，这是何等的奇妙！利26:34-35也提到了耶和华要掳掠背道的以色列人到外邦以致地得安息的预言。【备注：代下36:21的原文不是“享安息70年(keep Sabbaths for 70 years)”，而是“享安息，直到满了70年（keep Sabbaths to fulfill 70 years）”，也就是“直到70年（预言）的成全或成就”，或“直到成就或成全70年（的预言）”】
 
有人认为耶利米的70年预言是从圣殿被毁到圣殿重建的时间，虽然这段时间也大概是70年，但是不合乎预言本身的情境。70年的预言的内容包括：以色列人服侍巴比伦王70年，70年后巴比伦王过被消灭，以色列人归回。这些都在居鲁士王允许犹太人归回的时候实现了。
 
因此，神的预言的应验不一定是我们所认为的时间概念，只有当预言彻底得到应验的时候，我们才明白神全部的计划。所以对于预言的解释要特别谨慎，尤其是时间上的概念。我们解释圣经的预言的时候，常常有一个试探，就是想知道应验的时间和所有的细节，这常常是我们想掌控未来的欲望所导致的。而神透过先知宣告预言的用意在宣告未来的审判和盼望让他的子民可以悔改和活在神的心意中，当神的应许看起来应验很慢的时候，我们学习的是耐心等候和敬虔生活的功课（哈巴谷书2:3；彼后3:9-14）。无论神什么时候应验他的预言，我们都要随时做好准备，这是我们的本分。哈利路亚！