帖撒罗尼迦前书2章13节-16节-两种回应

两种回应
帖撒罗尼迦前书2章13节-16节
讲师：锦华
弟兄姐妹平安！感谢主我们又能在主日的上午奉主的名来聚会，来敬拜这位独一的真神耶稣基督！接下来我们继续学习神的话语。请大家预备好圣经！
今天我要跟大家分享的题目是两种回应。在生活中的每一天我们都可能会接受到一些新的信息，既有好消息又有坏消息，我们也会经历各种各样的事情，既有好事又有坏事，那么我们会怎么样回应这些信息和事情呢？可能并不完全取决于这些信息和事情本身，而是还取决于我们对这些事情和信息的看法和态度，对吗？比如说，有一好朋友告诉你，他知道一个很好的投资机会，只要你愿意投资，肯定稳赚不赔的，而且会有高额的收益。那么你会怎么回应呢？你觉得这是个好消息吗？不一定，对吧？有可能你觉得他真的是你知心的朋友，为了你的益处，把这么好的消息告诉你，让你把握住这个赚钱机会。所以你赶紧投钱。但是，也可能你会觉得他是骗你，拉你下水，只要投下去就血本无归，最后不要说收益，连本金都没有了！在这种情况下你就不会投资，甚至从此以后跟这个朋友保持距离，免得再被他下套！
不知道大家有没有意识到，其实我们传福音时所遇到的情况跟这种情况是有些类似的！虽然我们觉得福音是一个非常好的消息，是人人都需要的必备解药！但对方并不一定这么认为！上上周参加公司年会，在去的路上当有同事知道我要在年会唱基督教的歌曲时，她半开玩笑地回应说：你总是公权私用，利用年会来布道！我当时的回应是：因为我觉得这是一个好消息，我是为了爱大家的缘故。然后她就笑笑，不说话了。
在座的诸位，当你跟你的家人朋友同事讲福音时，是不是也得到类似的回应呢？当你跟他们说：这个世界真的有位上帝，他创造这个世界、掌管万有，我们都犯罪了他，所以都要死亡，而且还要下地狱，只有信耶稣才能得救！对方会是什么样的反应呢？很可能他会觉得你在给他推销你的宗教，就像我同事一样。他可能会跟你说“基督教是外国人信的多，中国人一般信佛教，我们从小受无神论的教育，相信有神这是很难的，耶稣是外国的神”！或者跟你说，“有个信仰挺好的，有精神支柱，所有的宗教都一样，都是叫人行善的！所以信哪个无所谓”。大家遇到过这样的回应吗？
弟兄姐妹们，当对方这样回应时：其实假设一个大前提（虽然他自己可能并没有意识到），这个前提就是基督教也和其他宗教一样，是某一个人所创立的一套理论体系、一套伦理道德标准、一套行为规范、或者一个精神支柱！所以呢？信不信无所谓，信能让自己道德水准高一些，为人善良一些，精神上有所有依靠！没有什么其他的作用。
但是，如果他真的意识到：基督教并不是某一人所创立或者发明出来的，而来自于天上的至高的神给人的启示，那么他的反应还会是这样吗？不会的！他可能立刻恐惧战兢、认认真真地了解基督教和这位神！这就好比对职场的弟兄姐妹，当你公司大老板的秘书向你传达大老板的命令的时候，你会怎么样？赶紧言听计从，对吗？会担心不听后果很严重！但是，如果你认为那位秘书所表达只是她自己的意思，跟老板没关系，你可能根本就不会听。可见，我们对一个信息有什么样的回应取决于我们认为信息来自于谁、谁是信息的源头，对吗？这一点我们从今天的经文也能看得出来。下面来读今天的经文。
帖撒罗尼迦前书‬2:13-16 和合本
13 为此，我们也不住地感谢　神，因你们听见我们所传　神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是　神的道。这道实在是　神的，并且运行在你们信主的人心中。 14 弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里　神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。 15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得　神的喜悦，且与众人为敌， 16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。　神的忿怒临在他们身上已经到了极处。
我们一起来祷告。
简单地说：这段经文记载保罗为帖撒罗尼迦的信徒感谢神的另一个理由：他们听到神的道（也就是福音），就领受了（也就是相信和接受了），他们正确地回应了神的道，因此他们在逼迫中仍然持守信仰。这与那些信主的犹太人一样，他们被不信主的犹太人逼迫。而那些不信主的犹太人，虽然听到了福音，并且其实比帖撒罗尼加的信徒们更了解福音，但他们却并没不接受；不仅如此，他们还强烈敌对福音，所以杀了主耶稣和先知，逼迫基督徒。这显然是对神的道非常错误的回应。这两种回应完全不同。
所以，借着这段经文以及其他相关的经文，我跟大家分享关于“两种回应”的三个问题。
⦁    两种回应的内在表现
⦁    两种回应的外在彰显
⦁    两种回应的不同结果
一、两种回应的内在表现
13. 为此，我们也不住地感谢　神。大家注意看这个“也”字，说明前面也类似的内容。前面1：2：我们为你们众人常常感谢神！保罗这样的表达既归荣耀给神，又借此表明神非常恩待帖撒罗尼迦的信徒们，所以保罗为他们感谢神，感谢神在他们身上的工作。
前面第1章：保罗感谢神的原因是因为帖撒罗尼迦的信徒们持守信仰，为主做了好的见证：经文描述为“因信心所作的功夫、因爱心所受的劳苦、因盼望我们主耶稣基督所存在忍耐”！而在这第2章：保罗感谢神是因为另一个原因，也就是接来下的经文所描述的：因你们听见我们所传　神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是　神的道。简单地说：帖撒罗尼迦的信徒们听到保罗和他的同工们传的福音，他们很快就接受了。他们真的相信了这些信息来自于神，是神的启示，而不是来自于人的某种学说或知识，所以他们就甘心接受了。也就是说：帖撒罗尼迦的信徒们因为相信保罗他们所传的是神的道，他们信了这个道，也就是福音。
在座的诸位：你们有没有意识到你每个主日来到教会听道与在外面听课（非主内的课程）存在非常本质的区别。在教会所听到的是神的道！是神的话语！是上帝的启示！而不是人所创立的学问或思想！这有没有让你震撼呢？跟大家分享两个故事！
第一个是我自己的。我从小就有一个梦想，就是长大了当老师，可能是因为很喜欢站在台上讲课和私下辅导作业那种感觉。可惜我的工作并不是当老师，站在台前讲课的机会并不多。于是在我早些年工作不是很顺利的时候，我就有换工作的想法，想去找一份与教导相关的工作。但是也不能直接辞掉目前的工作。所以想到周末的时间去学习成功学、然后教导成功学！大家觉得这个想法怎么样？于是我跟麦克牧师说，以后我不是每个周日都去教会了，因为要去上课教课。麦克牧师感觉问题有些严重，于是他来我们家找我沟通，其中我仍然记忆犹新的是：他说“你不用去教成功学，你留下来，在教会我让你讲道”。并且他紧接着说：“你讲道比讲成功学应当更加有底气有信心！为什么？因为你讲的是神的话语！神的话语是不会错的！而你教的成功学不知道是对是错”。这句话当时让我震撼到了！“在教会讲道是教导神的话语！”在座的诸位，这句话对你有震撼力吗？当时这句话把我点醒了，也把我说服了！对啊，我为什么要去教所谓的成功学呢，教导神的话语不是更价值吗？这就是我开始讲道的原因！
在座的弟兄姐妹还有各位新朋友，此时此刻你有没意识到你正在听神的话语，而不是一般的讲课！当我们每天拿起圣经来读的时候，有没有没意识到这是神的话语，而不是人写的书籍。如果你认为你的老板、那些名人、国家领袖说的话是有权威、有力量，有智慧，需要听从和遵守，那么这位全宇宙最大的老板所说的话你要不要听呢？要不要看重呢？
第二个故事：有一位非常知名的牧者，他本来是做IT的，而且表现非常优秀。当他决定辞职离开IT行业开始全职服事的时候，老板跟他说“你别走了，我多给你发一年的薪水，希望你能留下来”。但他跟他老板怎样说呢？“这不是钱的问题，是天上的神呼召我出来服侍他！”他的老板无言以对！“这还有什么好说的，天上的神呼召你”。我相信这位老板被震撼到了。在座的诸位，如果你是这位老板，你会吗？我相信会的！在神的呼召面前，这位弟兄放弃了可以白白得到一年的薪水，相当可观的收入，而不顾老板的挽留，选择去传神的道！这就是神的话语、神的呼召所产生的动力！
再看来下面的经文，保罗说：这道实在是　神的，并且运行在你们信主的人心中。保罗在这里强调：这道也就他和他的同工们所传讲的信息（关于旧约圣经和耶稣基督死而复活的信息）的确是神的道！并且，对于信主的人而言，神的话语会在他心中动工的。其实从根上说，是神透过他的话语在人的心中作工。对于帖撒罗尼加信徒而言，可以说神赐给他们信心，所以他们能够领受神的道，他们能够信福音。所谓信首先也就把它当作真的，然后用相信的行为来去回应，就是顺从，表现出在生活中、在自己的处境中活出福音。从另一角度说：神借着他的话语在帖撒罗尼加信徒心中做工，所以他们的心改变了。他们本来是拜偶像的，但是听到福音，他们就离弃的偶像，去敬拜主耶稣这位独一的真神！当然，从人自由意志的角度：也是因为他们有谦卑受教、愿意悔改的心，所以愿意去接受福音，所以他们愿意被神的道改变。
简单地说，当神的道在人心中动工时，他的内心就会改变，他的心思意念都会被神的话语不断地纠正、不断地更新和调整。帖撒罗尼迦的信徒们不仅仅是行为上的改变，而是内心的翻转带来行为的180大转变。第1章告诉我们：他们为主做了美好的见证！在信心、爱心、忍耐、以及对主耶稣再来的盼望等等方面都作了众教会的榜样！他们之所以有这样外在的表现，是因为他们的内心已经接受了神的道，他们已经相信主耶稣这位独一的真神。阿们！
所以总结一下：对神的道的第一种回应也是正确的回应，就是像帖撒罗尼迦的信徒们一样：甘心领受、愿意遵行！
可是很遗憾的是：这个世界大部分人都不是这样回神的道的！
经文还提到第2种回应，就是那些不信主的犹太人：他们不仅不领受神的道，反而逼迫领受这道的人，也就是逼迫主耶稣、逼迫基督徒！15节说“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去，不许我们传道给外邦人使外邦人得救”。这里讲了这些人的三种恶行，而有这些恶行的根本原因是：他们的内心被罪恶捆绑，他们看不到自己的罪，更没有从罪中悔改。他们最大的最本质罪是不信，由不信产生嫉妒、骄傲、自私等等，没有把耶稣讲的以及耶稣是基督当作真的，更不会有正确的回应。圣经中明确指出他们所犯的罪中的一种是嫉妒，徒13和17有两处提到他们犯嫉妒的罪。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。 (使徒行传 13:45 和合本) 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。 (使徒行传 17:5 和合本)。嫉妒使他们瞎眼，一叶障目，不认识这位独一的真神！他们作为犹太人，本来是非常幸运！因为犹太民族作为上帝的选民，可以说是上帝的宠儿，他们不仅经历了上帝太多的恩典，而且得到最多关于上帝的启示。而救主耶稣基督也正是出自于他们，他们当中很多甚至有机会见到耶稣，看到耶稣行神迹，甚至经历被主耶稣的医治和其他的神迹。所以他们最早有机会认识耶稣、听到福音。但是，这些不信主的犹太人却浪费了这个宝贵的机会，他们内心刚硬、抵挡神的道，一直在罪中不悔改！他们的心是愚钝的，对神的道以错误的方式和态度回应！ 
在座的诸位，你的内心如何回神的道呢？是像那些帖撒罗尼迦的信徒们一样呢？还是像这些不信主的犹太人呢？你相信你现在正在听的是神的道吗？你相信你读的圣经所记载的是神的道吗？你的心思意念有没有常常被神的道去归正呢？圣经告诉我们：我们每个人都如羊走迷，各个偏行己路！所以当我们没有领受的神的道时候，我们就走在错路！你相信吗？自从我们的始祖亚当夏娃犯罪以来，每个人都带天然的罪性这个世界上生活，而魔鬼撒旦更是以谎言欺骗我们！所以如果不领受神的道，我们在罪面前毫无抵抗力，甚至深陷罪中不能自拔！犹大为什么出卖耶稣？因为他没有领受神的道，而撒旦又把卖耶稣的想法放在他心里，所以他就犯下滔天大罪！我们其实又何尝不是如此，我们不仅因为无知会犯罪，而且有时明知故犯！我们明知道刷手机不好，需要节制，却天天刷不停；我们明明知道要说造就人的话语，不要说污秽的话语，不要用言语伤害别人，可是我们有时张口就来，说狠毒的话语刺激别人！等等。。。
在座的青少年们，你们多么幸运，有机会从小在教会长大，从小就能够听到神的道！但是，同样的问题也要问你们，你们的内心有没有领受神的道呢？也就是你真的相信了吗？圣经所讲的是真的吗？你们相信耶稣基督死而复活这件事情是真的呢？如果是真的，跟你们有什么关系呢？那你该以什么样的方式来回应呢？这个问题值得你们认真去思考。如果你们真的相信了福音，你们的心会不断改变，变得对罪越来越敏感，变得越来越爱慕神的话语，属灵生命和年龄一起成长的，身边的人会发现你有越来越美好的品格！求主带领你们！就让我们拭目以待。
二、两种回应的外在彰显
上面讲了对神的道的两种回应的内在表现（也就是人的内心对于神的道的反应和态度）。不言而喻，这两种回应不仅仅只是有这些内在的表现不同，而且还一定会通过外在的行为去彰显出来。下面我们来看这两种回应在外在表现会有怎样的不同。
14 弟兄们，你们曾效法犹太中在基督耶稣里　神的各教会；因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。 15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得　神的喜悦，且与众人为敌。16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。
13节讲完神的道或者福音的大能运行在信徒心里，14节就是有个因为（新汉语译本用的是事实上），就是神在信徒身上做工的证据。也就是他们的言行显明他们把福音当作神的道。
14-16这几节经文告诉我们：因着人的内心对神的道（也就是福音）领受和拒绝这两种不同的回应，因此帖撒罗尼迦的信徒们和那些不信主的犹太人表现了截然不同的外在行为。前者效法犹太中神的各教会（比如耶路撒冷以及附近的教会），也就是在逼迫中去忍耐、去坚守信仰。正如犹太的各教会（比如耶路撒冷教会）那样。犹太是以色列南部的省份（以色列从南往北一共包括三个省：犹太、撒玛利亚和加利利）。耶路撒冷是犹太的首府。之前我们讲过使徒行传，我们知道第一个教会诞生在耶路撒冷，当时因着使徒们传福音，所以有几千人信主，所以在耶路撒冷教会一个巨型教会。但他们却受到非常严厉的逼迫。那些不信主的犹太人还有宗教领袖把使徒们抓起来，关到监牢里，甚至用石头打死！后来甚至还去家里抓人的。而司提反很早就因为这样的逼迫殉道了！当他被石头打死的时候，保罗就在旁边，喜悦他被害（徒8:60）。当时保罗还没有信主，而且他是逼迫基督徒中的团体中一个主要的参与者甚至领导者。所以他知道逼迫有多厉害！但是，在这样的严峻的逼迫中，耶路撒冷教会的信徒们并没有放弃信仰，他们仍然坚信耶稣是基督，是永生神的儿子。他们最多只是逃跑，离开耶路撒冷，去其他地方传福音、建立教会！其实去其他方也会有不信耶稣的犹太人，也可能会继续被逼迫！正如我们从使徒行传可以看到，保罗到哪里都被逼迫，在来帖撒罗尼迦之前，他们在腓力比受逼迫。总而言之，信主的犹太人不断被那些不信主的犹太人逼迫！但是，这些并没使得他们因此就不信了，反之他们是越发坚定地跟随主！
而类似的情况也发生帖撒罗加信徒身上。前面1：6讲了“他们在大难（极大的艰难）之中”，这就是帖撒罗尼加的信徒们被他们自己的同胞所逼迫！虽然没有更详细的记载，但是既然保罗把他们所受的逼迫与犹太各教会所受的逼迫相提并论，并且前面提到“他们在大难之中”，就足以得知帖撒罗尼加的信徒所受不是一般的、轻微的逼迫！但是，在这样的逼迫面像，他们犹太各教会的信徒一样，屹立不倒！我们不禁要问：为什么？他们为什么能做到这一点？他们为什么愿意吃这样的苦头？他们说自己不信不就好了吗？
原因是：前面所讲的，他们真的以为神的道，而不是人的道！神的道是什么？他们本是全然败坏的罪人，他们本来要下地狱承受永远的痛苦！他们的人生毫无盼望，因为前面就是死亡和地狱！但是，那位救主耶稣基督已经为了担当他们的罪去死了，而且已经从死里复活！而因着他们信靠主耶稣，他们也有复活的盼望，他们将来要进到天国永远地和主耶稣同在！因此，他们不再惧怕，他们愿意为了主耶稣去受苦！因为主必要给他们永恒的基业为赏赐！因为他们相信这是神的应许，是必定能够实现的，所以他们持定这样的应许。因此愿意为了主去受苦！甚至他们在受苦的时候仍然喜乐。
弟兄姐妹们，反观我们自己：从外在来看，今天我们的环境其实比帖撒罗尼加的信徒们好很多了。虽然我们也可能面临一些逼迫，比如不信主的家人、单位的领导同事或者其他朋友邻居嘲笑我们、反对我们、或者给我们施加一些压力或者负面的反馈等等，但这些逼迫跟帖撒罗尼加信徒所承受的逼迫相比，简直就是小菜一碟，是不可同日而语的！今天一般情况下不会有人因为你是基督徒就去家里抓你坐牢的，对吗？你更不会有机会殉道！除非你去当宣教士。
但是，我们反过来问问我们自己：在这样平顺甚至安逸的环境中，我有没有像帖撒罗尼加的信徒那样去持守信仰，去活出我们所相信的福音，去为主做美好的见证呢？我们身上有没有常常带着耶稣基督的印记、散发出耶稣基督的馨香之气呢？身边的人有没有看出你和不信主的人有什么不一样？如果你说你内心很火热、对福音很有信心、很爱主，可是外在的行为活得跟没有信主的人一样，毫无好见证可言，甚至常常是负面的见证，那么要问问自己，到底哪里出了问题？我对主的信心是真的吗？问问自己！我对主的信心是真的吗？那位上帝是真的吗？耶稣真的死而复活吗？其实我们家刚刚在家教育那段时间，我常常问自己这些问题！因为似乎常常有一个声音跟我说：你们冒这样的险值得吗？后果你能承受吗？这不是在拿孩子的前途开玩笑吗？所以我就不断反问：挑战对福音的确信和选择在家教育。这样的反省帮助我更加坚定信心！
亲爱的弟兄姐妹，我鼓励你们也常常这样反思：我的信心到底如何？如果那位上帝是真的，他真的爱我爱到为了我舍弃他的独生子，如果我真的有永生，那么我应当怎样去活？我的人生目标、我的生活方式、我的言行举止还可以作哪些调整？
在座的青少年们，你们现在形成自己独立的人生观、世界观、价值观的时期，鼓励你们每人个都能够更多深入地思考问题这些信仰相关的问题！不要人云亦云。如果还没有信，趁着还在爸爸妈妈身边，多多和爸爸妈妈诚实地讨论、诚实地分享。爸爸妈妈都会接纳你们的！爸爸妈妈担心的是，有一天你要离开他们，那个时候你还会持守信仰吗？如果那位神只是你爸爸妈妈的神，而不是你的神，你今天来教会只是因为你爸爸妈妈要求你，那么你信仰的根基可能就是建立沙土之上，经不起风吹雨打！如果你认为自己已经信了，问问自己，我行出来了多少。如果主那么爱我，我是否为了他认真学习、认真读经、认真参加家庭敬拜、教会的敬拜，努力爱爸爸妈妈，爱弟兄姐妹？
好，回到经文：而另一种回应的外在表现是什么呢？就是那些不信主的犹太人所表现出来的。“15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得　神的喜悦，且与众人为敌， 16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶”。
这两节经文中列出了这些不信的犹太人好几个罪名，这些罪都是行为上的罪。需要注意的是：“这犹太人”在这里是一个统称，不仅仅包括在保罗那个年代那些不信的犹太人，还包括他们的祖先。所以保罗在这里所提到的第一个罪名是：
1)    杀了主耶稣和先知。
关于杀害先知，主耶稣在地上的时候也指出文士和法利赛人的他们的祖先杀害先知：【太23:29-31】“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：‘若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。’这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。使徒行传 7:51-53记载的司提反的讲道说得更加清楚、更加一针见血：“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了；如今你们又把那义者卖了，杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守”。司提反这样的讲道让犹太人很反感，以至于他们用石头把他打死了。也就是说，对于杀害先知这件事情，犹太人实际上是已经承认。而关于杀死主耶稣，这一点更不用说了。虽然耶稣被钉十字架是罗马政府下的命令，但本质是因为犹太人促成的，他们喊着“钉死他”、“钉死他”、“钉死他”。
1)    “又把我们赶出去”：也就是逼迫基督徒。这个前面已经讲过了，因为嫉妒的缘故，那些不信主的犹太对于基督徒非常反感，恨不得把他们赶尽杀绝。保罗对于这一点应当体会颇深！自从他信主以来，他几乎一直被犹太人追杀，有好几次都生命危险！这足以看出这些不信主的犹太人多么阴险毒辣，可以说是心狠手辣！他们认为保罗判教了，你就该死，所以不择手段，而实际上保罗非常爱他们。
2)    “且与众人为敌， 16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救”，那些犹太人不希望外邦人听到福音，不希望他们灵魂得救，因为他们认为从血统上只有他们是上帝的选民、是亚伯拉罕的子孙、只有他们配得上帝的拯救！这些犹太人，因为有一种强烈的民族优越感，所以带来深深的骄傲，本质上他们很看不起外邦人，觉得外邦人不配得神的拯救、因为他们不是上帝的选民。所以看出他们是多么自私、多么自我为中心。所以，他们不仅冒犯上帝，而且与所有人为敌，经文中说“他们不得　神的喜悦，且与众人为敌”。
这是一件多么可悲的事情！本来他们是上帝的选民，有着非常宝贵的身份，有着比外邦人更加优越的条件和机会，因为他们有机会得到上帝的教导，上帝赐给他们宝贵的律法，透过那么多先知他们，最后上帝的儿子主耶稣来他们当中。。。可以这些统统被他们拒绝了！本质上他们拒绝了神的道，听不进去神的话语。所以他们在不断地积累自己的罪，导致恶贯满盈！这就第二种回应所彰显的外在行为！
在座的诸位，这给我们什么提醒呢？当我们拒绝神的道时，我们不会有太好的行为，因为本质我们的心并没变得良善、仁慈、充满爱，因为我们的心没有被福音浇灌和更新，所以仍然是自我自私！即使我们有一些好的行为，我们也可能是基于错误的驱动，比如基于对人的惧怕、基于对自己利益的追求、基于外界的压力、或者为了自己的面子等等。并不是因为我们有爱人爱神的心！这样并不能带来持久的、真正讨神喜悦的好行为！
跟大家分享一个我的经历：最近我跟我一个好朋友道歉了，因为大概15年前我得罪了他。当时我邀请来教会参加圣诞节活动，结果他迟到了一会儿，然后我说了一些不好听的话。每当我想起这件事情，心里就有些愧疚。今年圣诞节前夕又想起来了，于是我犹豫要不要跟他道歉。犹豫的原因并不是因为我怕自己没面子，而是因为担心自己有错误的动机。因为这位朋友很优秀，在职场可以说是相当成功，在百度做到接近副总裁的职位，阿里挖过去当副总裁。我问自己：我是不是将来有事求他，为了自己得着某种益处，所以跟他道歉。我求主洁净的动机。后来圣灵提醒我，为了主的缘故跟他道歉，不是为了自己的利益。最后我才道歉的。
那么，在座的诸位，你希望自己有什么样的行为呢？有好行为还是不好的行为？有在人看来的好行为还是在神看来的好行为？你知道什么样的行为会得到最好的结果、会有永恒的价值吗？愿我们有正确的动机驱动也就是被福音驱动的好行为！接下来我们进入下一部分。
三、两种回应的不同结果
上面我们从内心态度和外在行为两个方面来分析了对神的道的两种不同的回应的具体表现。接下来我们来看这两种不同的回应会带来什么样的结果。
从今生的角度：帖撒罗尼加的信徒们受苦，被同胞迫害，那些信主的犹太人也是这样。实际上，所有的基督徒都会因信仰受逼迫，程度不同而已。因为提摩太后书告诉我们：凡敬虔度日的，都要受逼迫的！而那些不信主的犹太人，好像他们胜利了、占便宜了，他们迫害了他们那些信主的同胞，好像也没有受到什么惩罚！像保罗这样对上帝非常忠心的仆人，被那犹太人到处追杀，保罗被疲于逃命，那些犹太人并没有得到制裁或刑罚！这样看来太不公平，似乎恶人得胜！但是，真的是这样吗？
这只是一部分的事实。有一句话说“谁笑到最后、谁笑得最好！”我们的生命不止是有今天！人作为上帝创造的最高级别的作为，是有灵魂的存在；所以我们不仅仅是一个身体。因此我们的生命会存在永恒。虽然我们的肉体会死去，但是灵魂永远不会死。而且对我们而言，真正重要的不是今生过得好与不好，成功还是失败、吃亏了还是占便宜了、有面子还是面子。。。而是将来在永恒中，我在哪里！在天堂和主耶稣永远的同在，还是在地狱永远地受痛苦！因为今天很短，短短几十年很快就过完了，而永恒很长，长到到永永远远！所以相信主耶稣，接受他救赎的人，无论保罗这样的犹太人，还帖撒罗尼加的信徒以及今天我们这些信主的外邦人，都将获得进入天堂门票！这并不是因为我们表现，所以配得主耶稣这样爱我们。而单单因为他给我们这样的恩典！我们像其他人一样，配得的只有地狱，因为我们所有人都犯罪得到了上帝这么至高的君王！所以我们本来是他的仇敌！但是因为耶稣基督在十字架流血牺牲而担当我们的罪，使我们可以被上帝看为圣洁、公义，因此我们能够被上帝接纳，将来有机会进入天国。
而不信主的人，无论是公元一世纪的犹太人，还是他们的祖宗，以及今天所有不信主的犹太人和外邦人，将来等到主耶稣再来的时候，都要接受审判，无论今生的哪些恶行，都要在主耶稣那里交代得清清楚楚，而最后要被扔到地狱里承受永远的痛苦！到那个时候，神的公义才得到完全的彰显！16节后半句“神的忿怒临在他们身上已经到了极处”。这句经文表明：虽然这些罪恶的犹太人，似乎在当时好像没有什么事，好像做了那么多坏事也没关系，神的愤怒在积累，并且一定会临到他们，他们最终将受严厉的惩罚！就是地狱永远的刑罚！
关于信主的人能够进天堂、而不信的人会下地狱这方面的经文很多：我挑出其中的两节我们一起来读：
因为我父的旨意是要使每一个见了子而信的人得永生，并且在末日我要使他复活。”(约翰福音 6:40 和合本2010)
既然神是公义的，他必以患难报复那加患难给你们的人，也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有权能的天使从天上在火焰中显现，要报应那些不认识神和不听从我们的主耶稣福音的人。他们要受惩罚，永远沉沦，与主的面和他权能的荣光隔绝。(帖撒罗尼迦后书 1:6-9 和合本2010)
这就是对神的道两种不同的回应所带来的不同后果。在座的诸位，你觉得你是怎样回应神的道的呢？你希望自己将来得到哪种结果呢？今天的分享有没有给你一些启发？如果你还没有信耶稣，今天就是你的机会：盼望你真的愿意认罪悔改，接受他的救赎！你不需要花一分钱，不需要靠自己的努力、不需要达到什么样的道德标准，只要你信，承认自己的罪，相信耶稣基督从死里复活，你就得救了。当然，从此以后，你过一种与你的信心相称的生活！你要活出你所信的！如果你觉得你想信还信不了，那就不断祷告，求主耶稣开启你，在你心里动工，让你真的发自内心地相信。圣经应许“寻求的，就必寻见；叩门的，就给他开门”，所以，我们有理由相信，只要诚心寻求他，他必须会让你寻求，必定会给你开门！所以，从根本上说，我愿意寻求他吗？我真的愿意让耶稣基督做我的王和我的主吗？我们放下自己固有的成见，在这位万王之王万主之面前谦卑下来，相信他会动工的！
在座的弟兄姐妹，我相信你们会觉得自己是第一种回应，像帖撒罗尼加的信徒们一样，领受了神的道！那么，接着我想问大家第二个问题：在你生活的每一天，你有没有按照你所领受的道去回环境、回应神、回应身边的人呢？我们说我们领受神的道很容易，但是，有没有活出来却是另一回事！
弟兄姐妹们，像今天这个题目《两种回应》所说，其实我们在生活中的每一处境中都面临两种回应可以选择：一种是按照真理按照福音去回应；一种是按照人的血气、人的聪明智慧甚至撒旦的谎言去回应。这个大家理解吗？比如说，当你的配偶伤害你时，你愿意按照真理选择去饶恕他，还是忌恨他，在心中不断的堆积苦毒呢？当孩子对你的大吼的时候，你是温柔平静跟他谈的态度，然后心平气和去管教他呢？还是以怒制怒，大吼回去，甚至动用武力，拿起管教丈直接就抽？做父母的应当有机会面临这样的处境。当你看到家里很乱，没有条理，你是要发怒把家人都责备一遍，还是友好跟家人说：我们一起来收拾，以后保持整洁卫生？这样的例子可以一直举下去。。。所以想请大家操练的，当下次面临让自己不满意的处境时，先想想到：按照圣经真理，按照福音，我该怎么样回应这个处境和身边的人呢？
给大家分享一个我的例子【如何面对饥饿】
相信每个人都有饥饿的经历，但不见得每个人都会因为饥饿产生不好的情绪。但是我是会的，当我很饿很饿的时候，很容易生气。因为过去有不好的经历。考研期间半夜起来做饭；很多年以前晚上祷告会之后和太太吵架，因为无法忍受饥饿。每天早上刷完牙或者灵修就感觉饿了，按照本能的反应，我很想发怒。因为我想安静地读经。但我突然意识到：要感恩。感谢主保守我消化系统正常，感谢主也让学会顺服，顺服他的主权。从原来的生气、愤怒、抱怨到后来的感恩、学习克制、忍耐
弟兄姐妹们，我们千万不要有一种我们已经信主，所以得救，从此可以躺着睡大觉的想法。神的旨意是让我们不断成长、也就是不断成圣。而每个环境是神让我们成圣所要学习的功课！如果我们能够按照主的心意来回应环境，相信我们必定能快快地成长！
如果你今天什么都没记住，我盼望你记住讲道的题目：两种回应。在每一次考验都问问自己，我该如何回应？如何回应才是主耶稣的心意。
我们一起来祷告。