说话的神
日期：2024年12月29日
经文：《哈巴古书》2：15-20
主旨：
1，神对罪恶不会沉默，会审判罪恶。
2，偶像不能对神说话，不会给人生命。
3，神是分别为圣的，神是说话的神。
15给人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看见他下体的有祸了！
16你满受羞辱，不得荣耀。你也喝吧，显出是未受割礼的。耶和华右手的杯必传到你那里，你的荣耀就变为大大的羞辱。
我们羞辱过别人吗？在羞辱或霸凌别人的时候，你心里什么感觉有没有荣耀感？我们被被别人羞辱过吗？我们想过复仇吗？如果没有复仇的机会了怎么办？
我们一起来看神对羞辱他人的迦勒底的审判，羞辱他人者的报应：
迦勒底人不仅财物上掳掠别人，身体上消灭别人，他们还从精神上迫害别人，他们人来喝酒的目的不是为了友谊和合作，他们的目的是为了让别人露出下体，而露出下体象征着羞辱。因为迦勒底人在羞辱他人中得到自己的荣耀，刘禅有个典故，叫乐不思蜀，让世人嘲笑，而后人分析刘禅实际并不傻，他装傻是因为他知道曹爽请他喝酒不是为了友谊，而是在贬低其他人中获得精神上的快感，以他人的羞耻来成就自己的荣耀，与此类似的，还有红楼梦里的刘姥姥进大观园，在饭局上也是洋相百出，是因为刘姥姥傻嘛？不是，因为刘姥姥知道这个酒席上她需要喝醉，需要出丑牺牲自己尊严来博得他人的笑声。看过很多校园霸凌，霸凌者并不是单纯的伤害别人肉体，而是连肉体伤害与精神上摧残同时进行，一边扇耳光一边说羞辱对方的话，在摧残他人精神中，霸凌者获得荣耀感和满足感。在成人的职场中也是如此，有些职场上的领导喜欢羞辱下级，或者有些甲方喜欢羞辱乙方，并在羞辱对方中自以为荣耀，获得满足感。在家庭中也是，两个人不想让一争高下，其实最后所争论的也会超出争论本身，最后所有的问题就变成面子问题，胜利者迫使对方屈服，仿佛对方所丢面子能变成自己的面子，教会里也是，教会里很多的争论，最后会变得白热化，但不是因为问题本身，而是因为胜利者会有“荣耀”，失败者会有羞耻，所以，往往最后比拼的是看谁更强势，更大声，谁更不屈不挠，谁更没完没了，坚持到最后胜利，仿佛这样羞辱就归给对方，荣耀就归给自己了。然而，一切依靠羞辱对方来荣耀自己的做法，神都知道，因为神无所不知，即便比深渊更深的人心肺腑神都知道，神不仅知道，也大有能力来报应，或在今生或在永生。在以后的日子里，如果你有一个羞辱他人而荣耀自己的机会，你要记得，神对迦勒底人的审判；羞辱的杯会在耶和华的掌管之下转移到施暴者自己的手中，靠羞辱别人而得到荣耀最终会变为羞耻。显出迦勒底敌人是未受割礼的，意思就是显示出迦勒底人是灭亡的，不得拯救的。割礼是神和神的选民立约的凭据，神让亚伯拉罕的后裔施行割礼来归入神的约中。
如果以前有人无故羞辱你或者未来有人以羞辱你为乐，你却没有力量或没有机会反击，你也可以听凭主怒，他们的犯罪不知悔改，正显明他们像迦勒底人一样是灭亡之子主会像审判迦勒底人那样为你报仇，或在今生或在永生。
17 你向黎巴嫩行强暴，与残害惊吓野兽的事，必遮盖你；因你杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴。
黎巴嫩盛产香柏树等名贵的植物，迦勒底人他们作为占领者会抢夺黎巴嫩的树木等自然资源，狩猎当地的野兽，古代打猎时会把野兽赶出来，野兽会吓得四处奔走，最终会被人猎杀；而迦勒底人的结局就像他们砍伐的树木和被围猎的野兽一样，是什么原因导致他们要像树木一样被砍伐，要想野兽一样被残害和惊吓？迦勒底人如此悲惨的结局是因为他们以强暴对待国内的城中的居民。
迦勒底人再对国内的居民实行强暴的时候，神在暗中给他们记账，尽管迦勒人在强盛的时候没有人能打过他们，但神不会容忍任何罪恶。如果你有以强暴欺压过别人，你当得的结局就是就像迦勒敌人被审判，除非你相信耶稣，让耶稣的宝血除去你的罪，为你的罪付上赎价。
如果我们被逼迫，被欺压了，那位曾经审判了迦勒底人的神，也必然会为我们伸冤。
因为神对罪恶不会沉默，会审判罪恶。
18 雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像，就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢？
19对木偶说：“醒起！”对哑巴石像说：“起来！”那人有祸了，这个还能教训人吗？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。
迦勒底人的罪不仅是得罪人，更是拜偶像得罪神，这也是他们最愚昧导致没有智慧的地方之一。迦勒底人敬拜偶像的偶像是人所造出来，凡是人手所造的都是被造物，而不是造物主，正确的敬拜顺序应该被造物去敬拜自己的造物主，但人却敬拜自己手所雕刻的被造物。这不仅是犯罪，更因为偶像是哑巴，不会说话，不能给人真理，不能让人因认识真理而悔改，在偶像无法得生命的益处。
偶像是人手雕刻的，为什么就没有益处？摆在家里当做艺术品装饰房间不也是益处吗？这里的益处是指给人教训和智慧，让人远离罪恶，遵行真理的益处。不能说话的偶像是虚假的老师，但人常常喜爱的就是不能给人们教训的老师，因为偶像不能说话给人们教训，人就可以偏行己路，偏行在自己喜欢的道路上。中国的皇帝们也会拜佛，也会拜偶像，但了解一下中国的历史上皇帝的所作所为，比如扬州十日，嘉定三屠或者明朝的锦衣卫或东厂西厂是如何迫害人民的，也不止中国的皇帝如此，日本的，阿拉伯，西方的皇帝或贵族对待敌国或自己的百姓是有过很多残暴行为，不仅迦勒底人是残暴的。所有这些国家都有自己的敬拜的神明，但这些国家的神明不会教训他们回归正路，他们就陷在虚谎之中，但真神的选民的真神在选民陷入罪恶的时候，对所爱的子民不会沉默，大卫曾经霸占乌里亚的妻子，并且设计杀了乌里亚，我们震惊与大卫怎么能犯这样的罪，但我们了解一下同时期的世界历史，会发现这样的罪恶对于古代君王而言只是九牛一毛，只是一个微不足道的小错。但大卫的神是说话的神，不仅让先知说出大卫暗中的罪恶，还出手管教大卫。大卫的神是会说话的神，大卫的神对大卫的生命是有益处的，因为大卫的神会说话教训大卫，让大卫越回归神所创造的人的样式，而万邦的神是不能说话给人教训的偶像，任由人被罪玷污越来越远离人该有的样式。造物主会用话语雕刻人心，而偶像按着人心被雕刻。
对木偶说醒过来，偶像就能起来吗？对石头的偶像说说起来行走，石头的偶像能起来走吗？
人们想要的是一个听自己说话的神，因为人像自己做主，我们说偶像是可恶的，偶像也是可怜的，因为人创造偶像出来是做人的奴隶，赋予偶像各种任务，来满足人自己的需要或者荣耀，比如，人创造了送子观音，其职责是给人孩子，还有文曲星，是帮助人考试的，最可怜的偶像，就是阿拉丁神灯中的神，要满足人的任何与欲望，这样的神虽被人冠以神明，其实只是个工具神，只是人的奴隶。教会里面有没有这样的人，以神为工具神的现象？耶稣说，在末日有遵行耶稣的命令的人，这样的人不是以自己为神的仆人，而是以神的名为自己的工具，这样人同样是灭亡的，因为耶稣说不认识这些人，和这些人没关系，这些人就不得救。
偶像的外表虽然被金银包裹，但却没有生命，自然也不能给人生命。谁能给人教训，又能给人生命呢？就是主耶稣，主耶稣他就是生命，他的道能给我们教训。
除了金银的偶像，我们自己也是偶像，我们自己无法给我们自己正确的教训，任何试图自己通过自己的冥想来思考人生的人都会陷在泥潭中，就像人自己不能通过拽自己的头发把自己从泥潭里救上来一样，人也不能通过自己的思索让自己发现真理和生命的道路，我自己人生中也有很多迷茫的时刻，在人生的十字路口自己为自己思考计算前方的道路，我做了很多错误的决定，在很多碰壁和亏损之后，我意识到要按照神的话语做抉择才是智慧和蒙福的道路，我依然会思考，但不是凭空思考，而是按照神的话语思考，因为我们不是真理的创造者，只是真理的领受者，按照神话语中的教训领受生命的真理。偶像是无益的，因为偶像不能对人说话，不会给人生命。
20惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。
耶和华是与被造偶像不同的，耶和华是超乎万有的，也统管万有的，耶和华所在的圣殿任何偶像都不配站立，因为耶和华是独一的真神，是分别为圣的，任何被造物都不陪与耶和华并列，耶和华至高宝座上没有其他任何事物配平起同坐。我们知道亵渎耶和华是严重的罪，那什么是亵渎，如果把耶和华与其他任何被造物置于同等的地位就是亵渎。我们了解历史知道基督徒在教会初期，没有成为国教之前曾经遭受过严重的逼迫，那么是罗马不重视宗教自由吗？罗马帝国在当时对宗教的容忍度非常高，在罗马有一座万神殿，他们每征服一个国家就把这个国家神像建立在万神殿中一起敬拜，当然，当时的皇帝也要被当做神明敬拜，对于其他的宗教信仰，问题不大，罗马尊重你的信仰自由。但对于基督教不行，因为基督教的神是万神之神，万王之王，把基督教的神-这位独一的造物主和其他被造物的偶像放在一起，就是亵渎这位独一的真神，因为基督教的神是分别为圣的，那么跟随基督的信徒也是分别为圣的，意味着基督徒生活和世人有分别的，在基督徒按照基督的教训在地上过敬拜神的生活的时候，就与敬拜偶像的世人有所分别，虽然外邦人也吃喝嫁娶，基督徒也吃喝嫁娶，但基督徒知道这一切的恩典来自造天地赏赐诸般恩典的耶和华神，所以凡事感恩，也会把敬拜造天地造人类的的耶和华放在吃喝嫁娶放在心中更优先的位置，耶和华凡事都要居首位。如果你没有凡事感恩，没有让耶和华凡事居首位，那就是罪，就要认罪悔改，祈求耶和华的赦免。
分别为圣的耶和华是如此崇高，在耶和华面前的一切被造物的都应当沉默，都应当闭口不言。耶和华凭着口中的话语创造天地的时候，任何被造物包括作为被造物的偶像，都不存在能说什么呢？当神按照自己神的标准审判万有地时候，任何被造物也无可辩驳。在创造和审判之间的历史，神也按照自己的意思统管万有，保罗说谁作过神的谋士呢？在神面前，没有什么有资格指手画脚，说三道四。就像皇上颁布圣旨的时候，没有人说话，也无人有资格对圣旨说长道短。然而这个世界有了罪恶之后，就开始对神话语有了了质疑的声音，就是撒旦的声音，出现在伊甸园，神说，分别善恶树上的果子不可吃，却有一个噪音说，吃了未必死，亚当夏娃选择让撒旦的声音在心中响起，而让神的声音沉默，他们听信了撒旦，从此，亚当的后裔开始故意压抑神的声音，尽管诸天述说神的荣耀，穹苍传扬神的手段，藉着这些被造之物之物就可以知晓神的永能和神性，但因着自亚当而来的罪，人却故意不把神当神，去拜这不能说话的被造物为偶像，迦勒人拜偶像只是人类叛逆的一个缩影。
神是分别为圣的，神是说话的神。对于人类来说是一个好消息，还是一个坏消息？分人，对于迦勒底人这样的罪人而言就是坏消息，因为神不会对罪恶沉默，神会把罪恶说出来，并给与公平且严厉的审判。
当然，神的话对人类也是一个好消息，尽管人类都因亚当犯了罪，是应当灭亡的，但是神因着爱，依然向人说话，约翰福音说太初有道，这道与神同在，这道就是神，英文的道就是word，所以耶稣基督就是神的圣言，也是神自己。神的圣言成了肉身，来到人间，为的是救一切相信神的人不至灭亡，反得永生。刚刚过去的圣诞节值得庆贺就是因为神的道，神的圣言成了肉身作为救赎者耶稣基督来到世间，在十字架上死而复活。神藉着耶稣基督的死而复活，向我们说了很多话，传达了很多信息，都有哪些呢？
1，神是恨污罪的，罪的代价是巨大的，需要神的儿子亲自付上生命才能偿还，所以犯罪无小事。
2,耶稣按照旧约圣经死而复活，说明耶稣就是是基督，就是神差来的救赎者。
3，耶稣被神复活说明神能战胜死亡。
4，神让耶稣复活，说明神对罪的怒气消退，悦纳了耶稣这完美赎罪祭。所以信耶稣的人就罪的赦免，因亚当犯罪而给自己带来的灭亡的诅咒就消失了。
所以我们若要得生命，我们需要让藉着耶稣向我们所传达的信息在心中说话，让撒旦和世界的谎言闭嘴。这就需要我们多听神的教训，神的教训写在圣经中，那么如何明白圣经呢？多读当然总是对的，除了多读还有
一是学习解经的语法，解经的原则，解经的逻辑，麦克之前有开课讲，如果错过的课程可以听录音。
二是吸收前人的经验，多看看历史上神学成果，避免闭门造车。我们周五的小组就是学习前辈们的解经成，对我自己有很多收获。
在今天有一种错误的思想，叫反智主义，就是认为神学学习不重要，甚至越有知识越反动，
然而我们的生命从哪里来呢？我们自己岂是生命的泉源吗？我们的生命只能是从神的认识而来，而我们对神的认识，就是从神的话语与教训中而来，我们的对神认识是错误的，我们生命就必然是错误，我们对神的认识是肤浅的，我们的生命就不可能是深刻的。
我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。 (何西阿书 4:6 和合本)
当然，另一方面你头脑中知识未必是你相信的，再多的知识，你若不信就不能给那你带来生命的益处。如果不信，虽然你阅读神的话，但在你的心中神却是沉默的。所以，如果你如果不信，或者不足够信，你要祈求神赐给你信心。只有相信，如白水一般无味的知识，才能转化为美酒一般甘醇的生命。那么，知识和生命的关系是怎么样的？知识是生命的必要非充分条件，用通俗的话就是，知识不是万能的，但没有知识对生命成长却是万万不能的。
除了我们可以随时随地让神的话来对我们说话，让世界或撒旦的声音闭嘴沉默
我的为未来忧虑的时候要让神对我们说话，因为明天掌握在神的手中。我们独处面临包括色情和放纵在内的试探时候，因为神是圣洁的，我们也是分别为圣的。当我们达不到同龄人的成功标准的时候，比如到了一定年龄却没孩子妻子房子和车子，我就是，这个时候要让神对我们说话，神说有衣有食就当知足，我们既然是分别的，就不是必须要以世人的标准为我们的标准。当我们安排时间的时候要让神的话响起在我们心中，我们的神是比我们自己更为优先的，因为神超乎万有。当我们自己为我们的罪而不愿意来到神面前的时候要让神的话在我们心中响起：你若认自己罪，神就必然赦免……