我们是否有自欺？我们是否想要权力？是否觉得自己该得？是否对于基督所给今生的祝福很敏感，对于舍己跟随主却始终不太明白？
这一段经文的上文是：
1、耶稣和门徒吃了最后的晚餐。耶稣应许要把神的国给他们。
2、他们一直以为耶稣来了就要建立神的国，他们多次争论谁为大。他们觉得自己配得。其实没有一个人配得。而且最值得自己配得的人中的一个是彼得，他将要面临人生的最低谷。
3、其实耶稣离被卖和死亡已经非常接近了。但是门徒依然不明白。救主来了要做王的，怎么可能去死呢？如果耶稣死了，我们今生的祝福怎么办？
31节：说两次说明强调。
撒旦想要得着主的使徒，如同筛麦子一样打散他们（摩9:9），让他们失败（后面耶稣被抓和钉死之后他们确实都四散逃跑，彼得也三次不认主。犹大也卖主成功。--耶稣没有为犹大祷告）。撒旦是神和神的子民的仇敌，他的目的是灭掉耶稣和他的跟随者。想摧毁神的拯救计划。创3:15就预言女人后裔要来打败撒旦，这一次他要先下手为强。这让我们想起撒旦和神关于约伯的讨论。撒旦要得着约伯，要摧毁约伯对神的信仰，但是神托着约伯。撒旦的作为也在神的限制之内。
32节：耶稣为彼得代祷，让彼得不至于失去了信心。耶稣向谁祷告？他的祷告是否一定蒙垂听。约17所记载的大祭司的祷告（耶稣没有为犹大祷告）。神会保守彼得。17:11--求你保守他们，17:15--求你保守他们脱离那恶者。
为什么为信心祷告？信心有那么重要吗？一个人要是真没有了信心，就完了。人是因信称义和进神的国，没有了信心，是进不去的。再好的行为也没有用。彼得三次不认主的时候是否失去了信心？其实他们都不相信耶稣的复活。他们都怀疑耶稣的弥赛亚身份了。路24:19,21 他们相信耶稣是先知，但是竟然死了，也觉得耶稣就是基督，但是竟然死了。他们忧愁。稀奇。他们没有彻底失去信心，只是信得太迟钝了，耶稣会向他们显现，挽回他们。可16:14 耶稣责备他们的不信--是不信耶稣的复活，不等于不信耶稣的身份。
你回头以后--预言了彼得会被挽回。主耶稣会恢复他的信心。
要坚固你的弟兄--彼得经历这一切都为了别人的益处。彼得前书、后书充满了福音和对他人的鼓励。耶稣复活之后第一次显现的弟兄是彼得（林前15:5）。只有福音可以坚固别人，只有在恩典里才能强壮起来。彼前1:5-6 一定得着救恩。试炼的目的依然是爱，是为了未来的荣耀。5:8 魔鬼随时攻击我们，但是给我们诸般恩典的神会亲自成全我们和坚固我们。彼后3:18节要在主耶稣的恩典和知识上有长进。3:15节因主的忍耐为得救的缘由。荣耀归于主。阿们。
其实耶稣除了大祭司的祷告，还有一个同样重要的祷告，罗8:34 耶稣作为大祭司，永远活着，为我们代求。让我们不会被定罪。魔鬼会在神面前控告我们（启12:10），但是永远不会成功，因为耶稣在父的右边做我们的中保，为我们代求，因为他一次性为我们献上了永远的赎罪祭，让我们永远不会被定罪。
耶稣的双重祷告，给了我们双重保险。一重是我们不会失去信心，一重是我们不会被定罪。哈利路亚！
33节：彼得赶紧表忠心。相当老大的人在关键的时候尤其要表忠心。也许是考验呢。彼得觉得自己不会跌倒。太26:33. 彼得高估了自己的属灵状态。耶稣比我们更加了解我们。我们远远比自己想象的要软弱。这就是自欺。
34节：耶稣再次预言：彼得要三次不认主，不是只有一次。如果耶稣这么说你，你会相信么？难怪彼得跟着耶稣，鸡叫的时候彼得和耶稣对视了，彼得想起来耶稣说的话，就出去痛苦。为什么？路22:61-62. 彼得确实跌倒了，主的话是对的。过去彼得之所以强壮，是因为主的手托着他，如果主的手挪开，彼得随时跌倒。彼得以为自己配得，结果成为了最不配得的人。神要彻底降卑彼得，然后将彼得升高。
总结：
1、你比你所想象的要软弱和罪恶，不要以为自己一定能行。只能说“主若愿意。。”。我们要在神在人面前谦卑，不要藐视软弱的人，要体恤他们，因为本质上不是因为你自己强壮，乃是主的手在托着你。如果有一天主的手挪开，你随时完蛋。
2、要警惕魔鬼的攻击，魔鬼如同吼叫的狮子，只要靠着信心，不是信自己，乃是信恩待我们的耶稣基督，相信他的福音，他的恩典永远够我们的用的，他的应许永远不会落空。这样可以胜过魔鬼的攻击。彼得被抓在监狱里就平安地睡了。魔鬼威胁你的时候，魔鬼拿今生诱惑你的时候。拿出福音。。
3、耶稣掌管万有，他知道你前面的困难和跌倒，他已经为你预备了充足的救恩。他会忍耐你，他担当了你所有的罪，他赦免了你所有的罪。他一直为你代求，他的爱不会和你隔绝，他会让你的信心不会失败，他会让你不被定罪，他会一次次挽回你，他会一次次带你回来。即便你失败得一塌涂地，即便你四面受敌，即便别人不接纳你，即便你被打倒，主会和你同在，会扶持你起来。主的爱永不失败。阿们。
所以大家平平安安地回去吧。