保罗的盼望喜乐和冠冕
帖撒罗尼迦前书2章17节-20节
讲师：洪国
弟兄姐妹平安
春节快乐。今天我们分享的经文是帖撒罗尼迦前书 2：17-20 节
我们一起来读
17 弟兄们我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力地想法子，很愿意见你们的 面。
18 所以，我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒旦阻挡了我们。
19 我们的盼望 和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立的住吗？
20 因为你 们就是我们的荣耀，我们的喜乐。
我们一起来祷告。
我们先了解一下这段经文的背景，首先帖撒罗尼迦教会是保罗在第二次宣教的过程中建立的。， 圣灵拦阻保罗他们去庇推尼，圣灵感动（听到马其顿的呼声）有特罗亚来到马其顿的城市腓利比后 来又到帖撒罗尼迦，在这里保罗就呆了 3 个主日，去犹太人会堂和他们用圣经辩论解释并证明耶稣 为什么必须受苦并从死了复活。有很多人信主，因此遭到犹太人的嫉妒，他们就召集市井匪类逼迫 抓捕保罗西拉提摩太他们，以致找不到他们就把耶孙和一些弟兄抓了起来，最后收了这些弟兄们的 保状才将他们释放，最后这些弟兄们偷偷的将保罗他们运到庇哩亚，从帖撒罗尼迦来的犹太人听说 保罗他们去了庇哩亚，他们也到那里煽动群众，于是弟兄们又将保罗送到海边，然后将保罗送往雅 典。也就是说保罗刚刚建立的新的教会，就被迫离开了仓促的逃走了。如果你当时你是帖撒罗尼迦 的信徒，你会怎么响，周围的一直攻击保罗的人又会怎么说。你看保罗他们就是个骗子，胆小鬼， 他根本不在乎你们，你看他们就这样丢下你们逃跑了吧。信徒也许在想我们的牧师不会再回来 了。。。。。。。。等等
因此保罗在这封信特意解释了一下他当时被迫的离开，同时也告诉他们我很牵挂你们。 今天由两个方面与大家分享
一、保罗的爱和牵挂：爱源于基督，彰显神的荣耀（2:17-18）
17 节，弟兄们我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力地想法子，很愿意见你 们的面。
首先弟兄们来表达他们的关系，紧接着这个动词离别，在原文里面是使某人成为孤儿，或者指 被夺去儿女的父母。而前面 2：7 节 11 节保罗将自己比喻成父母，如此来表明这种亲情分离的痛 苦。面目离别，心里却不离别意思是即使我们不能见面但我心里依然挂念你们，并常常为你们代 祷。保罗似乎在说不是我在你们那里的时候，我才对你们有兴趣，关心你们，爱你们。现在我被迫 离开你们，我的心依然在你们那里。我们极力地想法子，很愿意见你们的面，保罗的行动就是在努 力的想尽一切办法想到你们那里去，虽然有拦阻，但我渴望见到你们。弟兄姐妹们，不知道你们读 到这里的时候有没有被这种情感所震撼，就是在基督里与弟兄姐妹之间的关系，或者就是你和你所 属的教会这个新家庭能有如此深入的关系。这种关系如此的真实，有时甚至比你和不信的亲人关系 还要亲近。因着耶稣基督十字架上的代罪救赎我们成为新造的人并成一家人。因着圣灵在每一个信 徒里面，我们能彼此的敞开和分享，无条件的舍己爱饶恕和接纳，彼此的督责和挽回，等等每每想 到这我真的感谢神。这是神的教会应该有的，虽然我们依然不完美。但这其中的甘甜我想或多或少 我们都在品尝。阿门。这里我鼓励还没有委身的信徒一定要委身一间地方教会，委身的弟兄姐妹用 心去爱彼此。如此你就是在爱基督了。那这种爱牵挂的原因是什么呢？
我们来看看保罗为什么有这种牵挂这种爱，这种委身呢？难道他在帖撒罗尼迦人身上能得到什 么好处？好像没有，我们知道保罗自己摆上时间经历甚至自己织帐篷赚钱。为了自己的名声，别人 的夸赞？好像也不是 2：6 节说我们没有使用使徒的权柄，没有求你们的荣耀。那保罗为什么这样 做呢？因为信徒是神的教会。（帖前 1：1）保罗之所以牵挂，之所以如此爱不是他们有多可爱，也 不是为了自己的利益荣耀；而是因为基督的爱。因着基督十字架上代罪救赎的爱，保罗自己认识了 耶稣基督不仅是这宇宙万物的创造主更是他保罗的救赎主。因着信让保罗脱离罪和死亡的辖制成为 新造的人，他称自己为罪人中的罪魁，又被神呼召成为神的使徒来去传讲神大能的福音。保罗说这 都是不配的恩典，因此保罗在林后 5:13-15 因为祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃 为替他们死而复活的主活。真正的爱是为基督而活。然而帖撒罗尼迦是神藉着保罗在福音里生下的 孩子。有哪一个父母不去牵挂爱自己的孩子的呢？是保罗西拉提摩太他们亲自将耶稣基督十字架救 赎的福音传给了帖撒罗尼迦人，参与了神在帖撒罗尼迦人身上的工。能成为宇宙创造主的使徒并于 其同工这是何等荣耀的事情。弟兄姐妹们你真的相信这是很荣耀的事情吗？那我们的动力肯定比一 样，因为耶稣基督用祂的生命换回的人应当彼此相爱，因为我们是一个身体。当我们彼此相爱的时 候就是在彰显神荣耀的时候，因此真正信徒的生命的终极目标就是彰显神的荣耀。
感谢神，能和弟兄姐妹相聚是多么美好的事情。有多少教会被冲击，多少羊失去了教会。盼望 思麦的会友更加因为神的缘故珍惜彼此，将彼此放在心里彼此守望彼此代祷，想尽一切机会相聚， 彼此相爱。我想说的是你这是与神同工，在做讨神喜悦的事情。是用你的生命在荣耀神。
18 节。当保罗想尽一切办法和弟兄姐妹相聚，但是撒旦拦阻了。当我思考这节经文时很是好 奇，保罗怎么就确定是撒旦拦阻呢？还有使徒行传 16：7 圣灵拦阻他去庇推尼！不同的学者释经家 有不同的猜测。因为圣经里面没有给出清晰的证据是哪一种，以及为什么保罗能确定是撒旦的拦 阻，还是圣灵的拦阻？但圣经如此记载了我们相信保罗就能确信就好。但是这里我们虽然不知道撒 旦如何拦阻，但我们去能知道撒旦为什么要这么做。撒旦是谁？圣经里面记载是堕落的天使，神的 仇敌，恶者，诱惑试探人的，谎言之父，由此我们就能知道撒旦会透过各种事情来拦阻人做讨神喜 悦的事情，会想尽一切办法让人远离神，不荣耀神。 这是他的使命。魔鬼如吼叫的狮子，到处寻找 可吞吃的人，让人不认识神远离神不荣耀神。
当你想安排更多的时间读经灵修，这次假期回家之前立定心志要给家人朋友传福音，在家做好 的见证等等，当你想去努力的去门训，你可能就会遇到很多的挑战试探，诱惑和谎言。比如魔鬼撒 旦可以利用你的家人、朋友、同学、老师因为你的信仰来攻击你。包括用冷漠嘲讽的态度、甚至威 胁打击的态度，甚至持续地说一些很难听的让你觉得没有亲情的话语。也可能他们会恭维地说：有 信仰挺好的，宗教都是让人行善的别太入迷就好。所以我们要警醒。你想魔鬼撒旦都能去试探耶 稣，都能去拦阻使徒保罗，何况我们呢。所以我们要常常的回到神的话语里面回到福音里面。
同时我们不能将一切的责任都推给撒旦，你看是撒旦让我这么干的！！因为撒旦的能力是有限 的，撒旦也不是无处不在的。神已经胜过了这恶者。因此我们不能忽略我们的责任，有些可能是我 们自身的软弱和我们的罪。加拉太书 5：16 节怎么说你们当顺着圣灵而行，就必定不会满足肉体的 私欲。因此我们更加需要坚定在神的话语上，靠着圣灵彼此的联络鼓励代祷，来打这场属灵的征 战。感谢神虽然春节是我们分散但我们依然可以想尽一切办法与弟兄姐妹们相聚，正如保罗想尽一 切办法与帖撒罗尼迦信徒见面一样，他在努力想尽一切办法，后面看到他差派提摩太去。感谢神现 在我们有微信电话，TG 我们可以有。有人就给我发信息说请为我祷告我们没有爱父母的心，请为我 祷告我要给父母传福音。因为大能的神与我们同在。阿门。
另外，圣经也告诉我们神依然掌管者一切，神若不许可魔鬼也无能为力。看似破坏的被拦住的 事工，圣经告诉我们神的荣耀不会因人或者撒旦的拦阻而受损，反而神在人的软弱中更显完全（林 后 12:9）。保罗的“无法见面”反而激发帖撒罗尼迦信徒更依靠神，而非依赖人的带领这不是神得 最大的荣耀吗？同时保罗在哥林多也在安慰劝免那里的信徒。只有当我们相信神的掌管应许时这样 会让我们有盼望，因为全能的神依然在掌权。正如罗马书 8：28 节万事互相效力叫爱神的人得益 处。阿门。
二、信徒的坚忍就是保罗的荣耀、喜乐和冠冕以此彰显神的荣耀 2:19-20
19 我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕……岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？
20 因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。
19 节前面有个因为，这里保罗告诉帖撒罗尼迦信徒我渴望见到你们的原因。
保罗不仅想与帖撒罗尼迦人见面，他还想在基督再来的时候以他们为荣，以他们在基督里的信心 和生命为荣，就好像保罗见到耶稣基督时，说主啊看你所托付给我的羊我以他们的信心和生命为 荣。他们是我的冠冕。
我们不是应当以神为夸口吗？保罗为何以他们为夸口呢？
1. 帖撒罗尼迦信徒是他的属灵儿女
保罗在帖撒罗尼迦建立教会（徒 17:1-9），视信徒如自己属灵的“孩子”（帖前 2:11）。他们的 信心成长和生命改变是保罗事工的成果，比如父母会以孩子的成功为喜乐，孩子的成功他的父母也 能的荣耀，孩子失败他的父母脸上也没有光。因此孩子就是你的冠冕。（这样大家能否明白） 共同的荣耀：信徒与保罗同属基督的身体，他们的得胜是全体圣徒的喜乐（帖前 2:20）。也就是一 荣俱荣，一损俱损。保罗这样的夸口，以他们为喜乐荣耀和冠冕，这也是对帖撒罗尼迦人的鼓励。 鼓励自己的孩子向着最终的标杆奔跑。因为这是更好的。
2. 主再来时的审判与奖赏 保罗的盼望建立在基督再来的审判台前（林后 5:10）：
帖撒罗尼迦人是保罗的冠冕：他们的信心证明保罗是“聪明的工头”（林前 3:10-15），他的工作经 得起火的试验。
因此保罗期待主再来时，盼望信徒能在基督面前站立得稳，能够持守到底，就是在这已然未然 的时间里按照神的心意去活。这就证明保罗的服侍是蒙神悦纳的。正如林前 3:12-15；人在这根基 上（神的救恩上）建造的工程（就是信徒的属灵生命），经受神的检验，那建造的人就会的赏赐。因 此对于服侍的人你会有双重恩典，A 你能有服侍得机会本身就是恩典，B 你按照神得心意去服侍， 神也会给你赏赐，这是不是也是恩典。因此保罗也在其他地方说你们就是我的冠冕，腓力比书 4：1 节。
保罗以信徒为“喜乐”，但这喜乐的根源是神自己。派博牧师的名言“神最得荣耀的时候，是人 在祂里面最得满足的时候”在此更加应景
因为神在帖撒罗尼迦人神得了荣耀，因着信保罗所传将得神的道真实改变了帖撒罗尼迦人的生 命（帖前 1:5）当他们在患难中信心爱心耐心得彰显，他们经历神的同在，然而帖撒罗尼迦人的坚 忍是神保守的结果（帖前 5:24），而非人的功劳。因此神在帖撒罗尼迦人身上得了荣耀。因此保罗 会喜乐。
对于不信的人主耶稣再来的时候就是地狱的刑罚和永恒的愤怒。全能的神不会因为你信他才存 在，你不信他就不存在，这个逻辑下你自己就是神了。放下你的骄傲，不要再用人有限的污秽的逻 辑去思考那位宇宙的主宰。
总结：为什么信徒是保罗的盼望、喜乐和冠冕？
属灵父母的心肠：保罗像父亲一样为子女的成长忧心（林后 11:28-29）。
福音的终极果效：信徒的坚忍证明福音的真实和神的信实，这不是人的工作乃是神的荣耀彰显。
末世的奖赏观：双重奖赏，服侍本身就是恩典，就得赏赐；按照神的旨意去服侍，将来还会得赏 赐。保罗的冠冕不是地上的荣誉，而是信徒在永恒中的得胜。
所以思麦的会友们当你面对耶稣时，你的冠冕是什么？你的荣耀又是什么？当你将希望放在许 多的事上当你见耶稣时，这些不在是你的盼望。当你以现今的世界的事（比如房子车子金钱工作甚 至婚姻孩子等等）为荣耀时，那一天你发现不过是草木禾秸罢了，新的一年盼望我们要清心与一 事。你们懂的。
当你真正的相信这一点时，你会更加的有动力在家里去爱你的家人，虽然他们得罪了你，你会 更加有动力耐心去传讲这大能的福音，表明你的基督徒身份，他不会让你丢脸面。你会更加愿意去 努力的门训，用心的去服侍。你会更加看重我们这个共同体。因为你所相信的神是真的。阿门。
应用：
1、教会：以彼此相爱为福音的见证。作为思麦的会友我们要彼此成为“荣耀与喜乐”在教会共同体 关系中彰显神的爱。 因此信徒之间应当彼此牵挂、代祷和扶持，多多相聚，彼此的相爱，以他人的 属灵成长为自己喜乐的源泉，而非仅仅关注自己的需要。以此显明神的爱（约 13:35），吸引人归向 神的荣耀。
2、 领袖/服侍人员应以神的荣耀为事工目标 牧者/服侍的人当以信徒的属灵生命为焦点，花时间在信徒的生命上，花更多的时间去探访，辅 导，一对一的门训，常常为会众祷告代求。
3、个人：以永恒的奖赏为人生目标。定睛在永恒的盼望 当我们被世俗的成功、即时满足和短期目标吸引，这段经文提醒我们，生命的终极意义在于基督 再来时能否站立得住。因此我们每天都要思想基督再来的应许，以此调整生活的优先次序（如： 减少对物质、名誉的过度追求）。
在面对试探或灰心时，默想永恒的奖赏（提后 4:8）。