万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 你们要互相款待，不发怨言。 各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。 若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
The end of all things is at hand; thereforeo be self-controlled and sober-mindedp for the sake of your prayers. Above all, keep loving one another earnestly, sinceq love covers a multitude of sins. Show hospitality to one another without grumbling. As each has received a gift, use it to serve one another,t as good stewards of God's varied grace: whoever speaks, as one who speaksu oracles of God; whoever serves, as one who servesv by the strength that God supplies-in order that in everythingw God may be glorified through Jesus Christ.x To him belong glory andy dominion forever and ever. Amen.
这是使徒彼得写给当时散居在各个地方的聚会的基督徒的书信。他们在面临各样的试炼，有逼迫，有经济的压力，有人际关系的压力，有妻子被不信的丈夫欺负，有各样的软弱，跟随自己的欲望，教会爱心冷淡。。。使徒彼得写了这封信来勉励他们。
彼得用来激励他们的就是福音。福音就是好消息，包括耶稣是谁，给信他的人什么样的应许。福音的核心是耶稣从死里复活，证明耶稣就是神，就是王，就是将来要审判这个世界的，他给我们的应许都会兑现。包括今生和永生的应许。其中最重要的是永生的应许。彼前1:3-4提到我们因信耶稣有活的盼望--不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业。7节提到各样的试炼是让我们信心越来越单纯，将来得到耶稣基督的称赞、荣耀和尊贵。将来每一个人都要在审判活人、死人的主面前交账。不敬虔的人会被审判而被火焚烧（彼后3:7）。信他的人会和他同享那极重无比永远的荣耀。要进入主救主耶稣基督永远的国。彼后3:13会进入只有公义的新天新地。
主耶稣什么时候来？可能在任何一个时代都有可能。早期教会一直在期待。似乎那一个时代就要来（太24:34）。林前1:7. 耶稣来了，世界的结局就到了。
耶稣来之前会有哪些迹象？ 太24:10-12；帖前5:5-8；
1、假先知迷惑人，神迹奇事迷惑人
2、今生的思虑--路21:34，爱心冷淡，太24:11-12；忘记了耶稣会来 太24:48-49 不忠心、酒醉
3、逼迫
4、不法
5、离开信仰
但是没有人知道耶稣哪一天来到--太24:42。
所以要：
1、谨慎-清醒。不是睡着。 对福音有清楚的认识，而且要清醒。直到你的产业在哪里，该追求些什么。你的焦点在地上的时候，就不清醒了。
2、自守--节制的意思。控制你的思想、情绪、行为，让你不被任何其他东西辖制，单单顺服主。末世的时候人会顾念自己、贪婪、不节制--放纵、爱享受。。。不爱神，更爱世界。。很容易被各样的事情辖制。--手机。
3、警醒-不是酒醉。分不清黑白。活着和主不会来一样，和没有永生一样，和自己不会死一样。盼望主耶稣再来，随时预备自己见主，向主交账。因为不知道主什么时候来。为主殷勤做工。而不是懒惰。
这三样是为了后两样；
1、祷告。为什么要祷告？耶稣说你们要警醒祷告，免得入了迷惑。门徒们就是困倦而没有警醒，也没有祷告。节制和祷告是什么关系？很多其他事情会占据祷告的时间，让你敷衍或疏忽祷告。需要控制其他事情，才能安排出时间来祷告。祷告是最重要的事之一。
2、相爱。最要紧的是爱。是不是很奇怪？以为是最要紧的是抢救灵魂。为什么？1）爱是基督徒的特征。爱是最大的。爱成为见证，让教会强壮，吸引非信徒来认识主。2）爱遮掩罪恶。爱是宽恕，宽恕会不提起罪，会遮盖或不是老提起别人的罪；爱是保护别人的名声。爱也会让别人的罪被遮盖，恨会激发别人的罪。爱要切实、火热地相爱。清醒地爱，节制才能爱，警醒去爱。
要注意：这是讲信徒的教会生活。你们中间要有火热的爱。是对彼此的。不是牧师或同工对某一个人的，每一个人都要爱其他人。不是爱其他地方的，乃是你们中间的，是本地教会的。加6:10说尤其要爱信徒一家的人。就是同一个教会的人。好像一个家的人一样。
爱的三个表现：
1、款待。款待一方面是物质上帮助别人，敞开自己的家接待别人，一方面是关心别人，了解别人的难处。款待实际上是大家彼此交接和团契的方式。早期教会经常到不同的弟兄姐妹的家中吃饭。经济不好的时候款待就更加困难。为了主款待人就是款待主。主让你遇见不如意的人也感谢主，为操练你的舍己，多积攒天上的财宝。“互相”是指教会的弟兄姐妹之间。你有没有和其他弟兄姐妹常常相交？你都款待过谁？敞开自己的家，或在外面请吃饭。
2、不要抱怨。抱怨是最常见的罪。抱怨就是对一个人有情绪上的不满，常常当面或背后说出来，等于到处暴露别人的罪。抱怨本质是抱怨神，忘记了自己的不配。如果这样别人对你，你觉得舒服吗？反面是凡事谢恩。
3、用恩赐来服侍。信徒都有恩赐，不同的恩赐。教会是身体，每一个人是肢体，总有一定的能力，有一定的功用。每一个信徒都有恩赐，不是只有同工才有。恩赐不是用来夸口或藐视别人，乃是用来服侍的。每一个人都要想一想教会需要什么，自己能贡献些什么。你不是来消费的，来听你想听的道就完了，不是来挑毛病的。你是来服侍的。你服侍教会、服侍弟兄姐妹就是服侍主了。主必给你天上的基业为赏赐。恩赐是为了爱别人，爱教会，不是为了自己。如果主给了你恩赐，你只是管家，有一天你需要为此向主交账。如果你不用你的恩赐来服侍教会里的弟兄姐妹，你是在犯罪。教会的资源总是够的，关键是是不是愿意被主使用。一个人若爱主，就会爱主的身体，就是主的教会。教会是主用宝血买回来的，我们要珍惜。
恩赐主要有两类：
1、说--用嘴巴来服侍，不是指讲道。必须按照神的话语，你所讲的要和神的话语一致。给建议的时候要思考这个问题。无论讲台、私下劝勉。。。
2、服侍--包含嘴巴以外任何其他的服侍，都按照主给你的力量，主给你的能力。主给你的恩赐。
这两种大家都有的。当我们用主给自己的恩赐来彼此服侍的时候，主的名就得荣耀了。神会借着耶稣基督得荣耀。因为这一些都是神的计划，也都依靠耶稣基督，我们依靠耶稣基督得救、得到恩赐、有这样的特权和恩典来服侍神。神是配得的。我们是为了神而服侍，也为了神的荣耀。